| Syntymä |
4. maaliskuuta 1944 Liévin ( Pas-de-Calais , Ranska ) |
|---|---|
| Kansalaisuus | Ranskan kieli |
| Koulutus | Pariisin yliopisto (La Sorbonne) |
|---|---|
| Arvopaperit | yliopiston professori |
| Ammatti | Historioitsija ja yliopiston professori ( d ) |
| Työnantaja | Pariisin yliopisto |
| Toimii |
|
| Lähestyä | sosiaalihistoria, vallan antropologia, rikollisuus ja aineellinen elämä nykyaikana |
| Palkinnot | Kunnialegioonan ritari ( d ) ja Descartes Prize-Huygens (1997) |
Robert Muchembled , syntynyt4. maaliskuuta 1944à Liévin , on ranskalainen historioitsija , joka on erikoistunut nykyaikaan .
Vuonna 1967 Robert Muchembled valmistui historiasta ja sai sitten vuonna 1985 väitöskirjan väkivallasta ja yhteiskunnasta. Suosittu käyttäytyminen ja ajattelutapa Artoisissa vuosina 1400–1660 ”. Peräkkäin professori normaalin lukujärjestyksen Lillen, avustaja, sitten luennoitsijana Lille-III -yliopiston 1969-1986 hän sitten tuli professori modernin historian Sorbonnen Paris Nord yliopistossa .
Hänen tutkimuksensa on suunnattu sosiaalihistoriaan, vallan, rikollisuuden ja aineellisen elämän antropologiaan vuosien 1400 ja 1789 välillä. Hän tutki erityisesti populaarikulttuurin ja eliittikulttuurin vastakohtia, jopa ristiriitoja. Noidankokeiden tutkiminen antoi hänelle mahdollisuuden väittää tähän suuntaan.
Robert Muchembled oli todella kiinnostunut noituuden ilmiöstä . Tämä oli jo tapauksessa Robert Mandrou ( tuomarit ja Wizards vuonna XVII th luvulla ). Mutta jos Robert Mandrou kysyi: "Miksi, vuonna XVII th -luvulla , ei lopetimme jatkaa velhoja? Robert Muchembled kysyy itseltään: ”Miksi olimme alkaneet ajaa heitä? ". Teoksessa Kuningas ja noita viittaa erityisesti kvantitatiiviseen analyysiin eurooppalaisessa kehyksessä korostaakseen tosiasian: alueet, joilla noituuden vainot ovat olleet eniten, vetävät kaaren Pohjois-Italiassa sijaitsevasta Pays-Downista. Toisin sanoen: 1 / alueet "jumissa" Ranskan ja Imperiumin välillä (nykyisen Ranskan pohjoispuolella, Lorraine, Franche-Comté); 2 / alueet, jotka seuraavat katolisen Euroopan ja protestanttisen Euroopan välistä rajaa ja joilla on niin paljon liikkumavaraa "yhdessä" leirissä kuin toisessa.
Teoksessaan A History of Violence, lopusta keskiajalta nykypäivään , Robert Muchembled yksityiskohtaisesti mekanismeja, jotka mahdollistivat murhanhimoinen väkivaltaa voidaan käytännössä hävitettyä Länsi muutaman vuosisatoja (noin 100 henkirikoksia vuodessa 100000 asukasta XIII nnen vuosisadan alle 1 vuoden lopulla XX : nnen vuosisadan). Tästä syystä hän huomaa, että jos murhaajien määrä on jaettu sadalla puolen vuosituhannen aikana, heidän luonteensa ei ole muuttunut, koska he ovat jatkuvasti ylivoimaisesti nuoria miehiä. Väkivallan väheneminen on siis aina käynyt läpi kanavoimalla ja tukahduttamalla heidän aggressiivisuuttaan kriminalisoimalla väkivalta, tuomitsemalla konfliktit, sivilisaatioiden kautta ...
Sosiaalisen rauhoittamisen etsinnät ovat moninaisia: tarve rauhalle Eurooppaa hajoittaneiden uskonnollisten sotien jälkeen , tarve taata kaupunkien turvallisuus kaupan ja käsityön kehityksen mahdollistamiseksi, itsensä antaneiden uusien valtioiden perustaminen monopoli laillisen väkivallan , syntymän käsitys yksilön ja ihmiselämän kunnioitus ...
Robert Muchembled toteaa, että vaikka pitkän aikavälin suuntaus on jatkuva lasku, väkivallan lisääntyminen havaitaan, kun voiman siirtyminen vanhasta sukupolvelta nuorelle sukupolvelle on vaikeaa väestön voimakkaan kasvun tai pitkän rauhan ajan avulla, mikä rajoittaa väestön asemaa. väkivallan kanavoiminen sodankäynnin kautta. Tämä sukupolvien välinen jännite johtaa aikuisten ahdistukseen alaikäisten väkivallan edessä. Hän selittää Ranskan vuoden 2005 mellakat ja niiden turvallisuusvaikutukset tämän tyyppiseen kokoonpanoon.
Nämä aiheet johtavat Robert Muchembledin korostamaan naisten asemaa Euroopassa nykyaikana ja erityisesti naisille varattua erityistä paikkaa väkivallassa ja noituuden syytöksissä. Vuosina 1560–1660 on noidanmetsästyksen apogee uskonpuhdistuksen ja vastareformaation taustalla : noituutta koskevat syytökset koskevat 80 prosenttia naisista. Robert Muchembled näkee sijaan vastareaktio, että naiset ovat alkaneet hankkia XII : nnen vuosisadan ja XVI : nnen vuosisadan . Miesfantasia naisten vaarallisuudesta ilmaistaan sen demonisoinnissa. Vanha nainen, jonka seksuaalisuudesta kieltäydytään, koska se tunnustetaan vain roolistaan lisääntymisessä, on siksi hyvin nimetty noita. Tänä aikana oli 40000 naisia poltettiin noituudesta, suurimmaksi osaksi antiikin Lotharingia, mistä Flanders ja Pohjois-Italiassa .