| Saint-Méenin puhtaan sikiön sisaret | |
| Hiippakunnan lain järjestys | |
|---|---|
| Hiippakunnan hyväksyntä |
1855, kirjoittanut M gr Brossay-Saint-Marc |
| Instituutti | uskonnollinen seurakunta |
| Tyyppi | apostolinen |
| Päämäärä | opetus, potilaan hoito |
| Rakenne ja historia | |
| Säätiö |
2. lokakuuta 1831 Saint-Méen-le-Grand |
| Pomo | Tahraton sikiö |
| Verkkosivusto | virallinen sivusto |
| Luettelo uskonnollisista järjestyksistä | |
Sisters Immaculada Concepcion Saint-meen on naispuolinen uskonnollinen seurakunta opetusta ja vieraanvaraisia ja hiippakunnan lain .
2. lokakuuta 1831in Saint-meen-le-Grand , Pélagie Lebreton de Maisonneuve (1789-1874) ja Isä Jean-François CORVAISIER (1780-1849) kirkkoherrana, avasi koulu koulutuksen tyttöjen keskeltä ja varakkaita tunneille aikaa, jolla ei ole järjestelyä heidän vastaanottamiseen, köyhiä tai orpo-tyttöjä hoitavat Saint-Vincent-de-Paulin hyväntekeväisyystytäret .
Vuonna 1832 isä Corvaisier oli Saint Pierren seurakunnan jäsen, joka perustettiin vuonna 1825 Saint- Méenin pieniseminaarin pappien ja opettajien aloitteesta ja Jean-Marie de La Mennaisin tuella .
Hän ehdottaa, että Pélagie Lebreton menisi harjoittelemaan Providence-tyttärien kanssa Saint-Brieucissa . Hän ottaa tapansa16. syyskuuta 1832ja teki uskonnollisen ammatin seuraavana vuonna ja palasi sitten johtamaan Saint-Méen-le-Grandin koulua.
Paavin kanssa vallitsevalla diplomaattisella ja teologisella jännitteellä, johon osallistuvat menaislaisten veljet, on vaikutuksia seurakunnan toimintaan. 15. elokuuta 1832, Gregory XVI julkaisee encyclical Mirari vos jossa tuomitaan liberaali katolilaisuuden ja indifferentism näin kyseenalaiseksi teorioita asti puolusti jäsenten kesken seurakunnan Saint-Pierre ja erityisesti kirjoituksissa Félicité de La Mennais , ylivoimainen yleinen tämän seurakunnan.
Félicité de La Mennaisin, Jean-Marie de La Mennaisin veljen, liberaaleja teesejä kritisoidaan ankarasti, vaikka niitä ei mainita tietosanakirjassa. 8. toukokuuta 1833Gregory XVI lähettää lyhyt ja M gr Astros selvästi tuomitsee toimittajien ja teoriat ranskalainen sanomalehti L'Avenir jota monet toimittajat ovat osa seurakunnan St. Peter.
Jännitys syntyy, koska monet Saint-Méenin uskolliset uskovat, että Jean-Marie de La Mennais hyväksyy enemmän tai vähemmän veljensä, Saint-Brieucin Providence-tyttäret, paheksutaan. Neuvojen M g of Lesquen , hän jätti tytöt Providence vuonna 1835. Muut tytöt liittyivät hänen ja vuonna 1842, M gr Brossay Pyhän Markuksen n saa ottaa uskonnollisen tapa, he tekevät sen28. elokuuta 1842 ottamalla Saint-Méenin Providence-sisarten nimen.
Vuonna 1849 M gr Brossay-Saint-Marc ottaa aloittelevan seurakunnan siipiensä alle ja antaa sen ylivoimaisesti isä Maupointille , hänen kenraalipiirilleen , joka oli myöhemmin Reunionin piispa ; se on se, joka muuttaa seurakunnan nimen sijoittamaan sen Immaculate Conception -nimelle . Vuonna 1851 M gr Brossay-Saint-Marc laajentaa kotiaan lisäämällä kaksi siipeä , joista on yhteisön kappeli; tämä valmistui vuonna 1861. Lopuksi rakennettiin toinen iso asuinrakennus, joka oli välttämätöntä sisarien määrän lisääntyessä seurakunnassa.8. marraskuuta 1852sitten saa hyväksynnän M gr BROSSAYS St. MarkiltaElokuu 1855. Vuoden lopulla XIX : nnen vuosisadan heillä neljäkymmentäneljä koulujen hiippakunnan Rennesin , noin kaksikymmentä että Quimper ja hiippakunnat Saint-Brieucin , Vannes ja Laval . Vuonna 1871 he ostivat Saint-Jacutin luostarin tytärkoulun perustamiseksi. Luostarin suuret rakennukset mahdollistivat pansion avaamisen nopeasti, jonka voitot käytettiin koulun rahoittamiseen. Vuonna Finistère , nunnat auttaa ja hoitaa sairaita maksutta Bourg-Blanc , Guimiliaun , Guissény , Hanvec , Kersaint-Plabennec , Lampaul-Guimiliau , Lanhouarneau , Milizac , Plabennec , Plougonven , Plougourvest , Plouigneau , Plounevez-Lochrist , Plouvien , Plouzanézane , Porspoder , Rumengol , Saint-Marc , Tréflez .
Vuonna 1901 tapahtuneiden anti-regregationististen lakien mukaisesti sisarien täytyi lähteä pakkosiirtolaisuuteen Englantiin , Belgiaan ja Alankomaihin . SisäänHuhtikuu 1955, sisaret lähetetään Kongoon vastaamaan sekä Roomasta että joistakin Afrikan maista tuleviin puheluihin. Vuonna 1969 he asettuivat Kongon demokraattiseen tasavaltaan ja Gaboniin . Vuonna 1994 yleinen luku otti vastaan nuoria afrikkalaisia naisia, jotka halusivat olla osa seurakuntaa.
Sisaret omistautuvat nuorten opettamiseen ja sairaiden hoitamiseen.
He ovat läsnä: