Gladiaattoriuhri
Gladiaattorien uhri ( " sacrificio gladiatorio " espanjaksi, " tlahuahuanaliztli " in Nahuatl) on riitti ja ihmisuhreja harjoitettiin Mesoamerikkaa .
Lähteet
Gladiaattorien uhrauksia tiedetään meille pääasiassa kolmen siirtomaa lähteestä: yleinen historia Things New Espanja by Bernardino de Sahagún , sekä Historia de las Indias de Nueva-España y Islas de Tierra Firme de Diegon Durán ja cronica Mexicana ja Fernando Alvarado Tezozómoc kaksi jälkimmäistä lähteet ovat hyvin lähellä ja luultavasti perustuu tulkintaan hypoteettisen alkuperäiskansojen Codex nimeltään Krooninen X .
Rituaali
Uhri oli aseistettu; mukaan Durán , mutta tämä aseistus oli kuvitteellinen ja koostui yksinkertaisesta riistalintujen puumiekkaa, puisia palloja (tai neljä kappaletta Torchwood) ja kilpi. Tezozómoc mainitsee puolestaan varusteena puumiekan "ilman terää tai piikiviä" ja "susi-nahan" .
Sitten uhri kiinnitettiin eräänlaiseen suureen kivihiomakiviin ( " temalacatl " ) valkoisella narulla (nimeltään Tezozómocin mukaan " aztamecatl " ), joka kulkee vyötärön ( Sahagúnin mukaan ) tai jalan (Duránin mukaan) ympäri . Mukaan Sahagún, hän tuli nielemään, juuri ennen sitomalla hänet alkoholijuoma nimeltään " teuoctli " (jäljempänä " pulque jumalten" ).
Uhritun täytyi sitten kohdata sotureita, jotka olivat aseistettu obsidianin ( macuahuitl ) reunoilla olevilla puumiekoilla tai Codex Zouche-Nuttallissa edustetun Mixtec- perinteen kohtauksen mukaan kynsillä varustetuilla käsineillä. Nämä soturit nimettiin Nahuatlissa " tlahuahuanque " ( "rayers" ) rituaalin nimestä ( " tlahuahuanaliztli " tarkoittaa Alonso de Molinan mukaan "haravointia tai naarmuuntumista" ).
Mukaan Michel Graulich , että Aztec perinteet, ensimmäinen vastustaja oli kotka soturi ; Jos uhriksi joutunut selviytyi hänestä, hänen täytyi sitten kohdata jaguarisoturi , sitten mahdollisesti toinen kotkasoturi ja toinen jaguarisoturi, ja jos se ei riittänyt, hän oli vasenkätinen ( Huitzilopochtlin symboli ). Joidenkin lähteiden mukaan, jos vanki selviytyi tästä viidennestä taistelusta, hänet vapautettiin ja saavutettiin vapaus.
Kun uhri oli voitettu, papit (jäljempänä ” youallaua ” ja hänen neljä avustajat) eteni hänen cardiectomy käyttämällä ” ixquacac ” , sitten hänen mestaus . Sitten uhri laiduntettiin ja pappi käytti hänen ihoaan kuukauden ajan.
Seremonia-asetus
Tämä rituaali juhlittiin atsteekkien uskonnon aikana juhlaa ” tlacaxipehualiztli ” ( ”nylkeä miehet” ) ja sen aikana seremoniat vihkimisen Templo Mayor , joista se oli tärkein riitti.
Tarkoitus
Mukaan Michel Graulich , tämä riitti olisi voinut olla rekonstruktio myytti, kerrottu legenda auringot , verilöylyn neljäsataa ” mimixcoah ” tilata Tonatiuh .
Liitteet
Huomautuksia ja viitteitä
-
” espada de palo emplumada ” ( Durán , s.284 ).
-
” pelotas de palo ” ( Durán , s . 280 ).
-
" quatro troços de palo de tea " ( Durán , s.284 ).
-
“ dáuanle una rodela ” ( Durán , s.284 ).
-
Crónica mexicana , luku 32 .
-
Antonio Aimi, Mayat ja atsteekit , Hazan Publishing, 2009, s. 105
-
Crónica mexicana , luku 32 .
-
Bernardino de Sahagún , Historia general de las cosas de Nueva España , XX luku .
-
Durán , luku XXXVI .
-
Bernardino de Sahagún , Historia General de las cosas de Nueva España , Book II, luku XXI (lainaamana Xavier Noguez ja Alfredo López Austin vuonna De hombres y Dioses , s.117 ).
-
Crónica mexicana , luku 32 .
-
(Es) Oswaldo Gonçalves de Lima , El maguey y el pulque en los códices mexicanos , Meksiko, Fondo de Cultura Económica ,1978, 2 nd ed. , 278 Sivumäärä ( ISBN 978-968-16-0005-1 , LCCN 88168880 ) , s. 116.
-
Graulich 2005 , s. 302.
-
(Es) Osvaldo Silva Galdames , Civilizaciones prehispánicas de América , Santiago de Chile, toimituksellinen Universitaria ,1985( Repr. 2006 (8. painos.)), 8 th ed. , 204 Sivumäärä ( ISBN 978-956-11-1857-7 , luettu verkossa ) , s. 136-137.
-
Michel Graulich, Muinaisen espanjalaisen Meksikon esikaupunkien myytit ja rituaalit , Belgian kuninkaallinen akatemia, 1982, s. 377
-
(in) Leonardo López Luján , tarjonnasta Templo Mayor Tenochtitlán , Albuquerque, UNM Press,2005, 421 Sivumäärä , tasku ( ISBN 978-0-8263-2958-5 , LCCN 2004026815 , lue verkossa ) , s. 220).
-
Michel Graulich , antiikin latinalaisamerikkalaisen Meksikon myytit ja rituaalit, Akatemioiden palatsi,1982(siteerannut (in) Leonardo López Luján , Templon kaupunginjohtajan tarjoukset Tenochtitlanissa , Albuquerque, UNM Press,2005, 421 Sivumäärä , tasku ( ISBN 978-0-8263-2958-5 , LCCN 2004026815 , lue verkossa ) , s. 220).
Aiheeseen liittyvät artikkelit
Bibliografia
Nykytutkimus
-
(es) Isabel Bueno Bravo , " El sacrificio gladiatorio y su vinculación con la guerra en la sociedad mexicana " , Gladius , CSIC , voi. XXIX,2009, s. 185-204 ( lue verkossa ).
-
Jean-François Genotte , "The sacrificio gladiatorio": kuvakäsikirjoitukset muinaisesta Meksikosta pohdintalähteinä. Kuvasta tekstistä kuvan tukemiseen ” , XXVII Congreso Internacional de Americanística ,2005( ISBN 88-8234-366-9 ) , s. 333-340.
-
(es) Carlos Javier González González , " Algunas ideas sobre la presencia del zapote en el culto a Xipe Tótec " , Estudios Mesoamericanos , voi. 6,2004, s. 38–47 ( lue verkossa ).
-
(en) Carlos Javier González González , ”The Xipe Tótec -kultti ja Mexican sotilaallinen edistäminen” , julkaisussa Fanning the Sacred Flame: Mesoamerican Studies in Honor of HB Nicholson , O'Reilly Media,2012( lue verkossa ) , s. 333-353.
-
(es) Carlos Javier González González , ”El sacrificio humano como generador de prestigeio social. Los mexicas y el llamado sacrificio gladiatorio ” , julkaisussa El sacrificio humano en la tradición religiosa mesoamericana , INAH ,2010.
-
es) Yolotl González Torres , El sacrificio humano entre los mexicas , Meksiko, Fondo de Cultura Económica & INAH,1985( Repr. 2003), 1. krs ed. , 329 Sivumäärä ( ISBN 978-968-16-1695-3 , LCCN 85212259 ) , s. 229 - 233.
-
Michel Graulich , " Tlacaxipehualiztli tai atsteekkien sadonkorjuu- ja sotafestivaali ", Revista española de antropología americana , Madridin Complutense-yliopisto , voi. XIL,1982( lue verkossa ).
-
Michel Graulich , atsteekkien ihmisuhri , Pariisi, Fayard ,2005, 415 Sivumäärä.
-
es) Silvia Limón Olvera , La religión de los pueblos nahuas , Madrid, Trotta,2008, 359 Sivumäärä ( ISBN 978-84-8164-972-7 ).
-
es) Guilhem Olivier , Símbolos de Poder en Mesoamérica , UNAM ,2008, 551 Sivumäärä ( ISBN 978-970-32-4461-4 ).
Siirtomaa lähteet
-
es) Diego Durán , Historia de las Indias de Nueva-España y Islas de Tierra Firme , JM Andrade ja F. Escalante,1867( lue verkossa ).
-
Bernardino de Sahagún , Uuden Espanjan yleinen historia [“Historia general de las cosas de Nueva España”].
-
es) Hernando de Alvarado Tezozómoc , Crónica mexicana , Barcelona, Red-ediciones,2008, 406 Sivumäärä ( ISBN 978-84-9816-856-3 , luettu verkossa ) , s. 100 - 102.