Beth-Yaacovin synagoga Genevessä

Beth-Yaacovin synagoga
Havainnollinen kuva artikkelista Beth-Yaacovin synagoga Genevessä
Synagoga synagoga-aukion eteläpuolelta katsottuna
Esitys
Palvonta juutalaisuus
Tyyppi Synagoga
Liite Geneven juutalainen yhteisö
Rakennuksen alku 1857
Työn loppu 1859
Arkkitehti Johann Heinrich Bachofen
Suojaus Monumentti
Maantiede
Maa sveitsiläinen
Yhteystiedot 46 ° 12 ′ 10 ″ pohjoista, 6 ° 08 ′ 27 ″ itään
Maantieteellinen sijainti kartalla: Geneve
(Katso sijainti kartalla: Geneve) Beth-Yaacovin synagoga
Maantieteellinen sijainti kartalla: Sveitsi
(Katso tilanne kartalla: Sveitsi) Beth-Yaacovin synagoga

Beth-Yaacov synagogaa Geneve , alunperin tunnetaan nimellä ”suuri synagoga Geneve”, sijaitsee nro 7, Place de la synagoga. Se rakennettiin vuosina 1857 ja 1859 , jonka Zurich arkkitehti ja protestanttisen uskon, Johann Heinrich Bachofen .

Ensimmäinen synagoga, joka rakennetaan kaupunkiin, on myös ensimmäinen Sveitsissä rakennettu synagoga, jolla on hyvin erottuvia piirteitä . Se on luokiteltu historialliseksi muistomerkiksi vuodesta 1989 .

Projektin synty

Sijainnin valinta

Vuonna 1849 Geneven vanhat linnoitukset purettiin ja tehtiin mahdollisuus uusien piirien ennustamiseen. 18. toukokuuta 1853, Geneven kantoni myöntää ilmaiseksi noin 720 m 2 maata, joka  sijaitsee entisessä Hollannin linnakkeessa. Muutama viikko myöhemmin valtioneuvosto muutti mieltään mieluummin odottamalla, kunnes kaupunkisuunnitteluhankkeet - mukaan lukien viestintäradat - valmistuvat. Kesti neljä vuotta lopullisen paikan pysäyttämiseen aukiolla, josta on näkymät uudelle Boulevard Georges-Favon -kadulle . 23. toukokuuta 1857, suuri neuvosto vahvistaa tämän valinnan ja sallii lain julkaisemalla synagogan rakentamisen.

Arkkitehtoniset luonnokset

Vuodesta 1853 arkkitehti Johann Heinrich Bachofen suunnitteli melko klassiseen tyyliin suunnitellun projektin, joka innoittui suurelta osin Dresdenin synagogasta , nimittäin: massasuunnitelma, kupolilla kruunatut kulmatornit, kahdeksankulmainen torni ristillä ja sokeat kaaret. Rakennuksen kuutiomuoto viittaa siihen, että israelilaisyhteisö on ensimmäisissä aikomuksissaan suuntautunut enemmän perinteisen rituaalisynagogan rakentamiseen, nimittäin siihen, että bima (virkamiehen alusta) sijoitetaan keskelle ja penkit järjestetään pituussuunnassa. kahdessa puoliskossa vastakkain, järjestely, joka oli näkyvissä tuolloin Pariisin , Marseillen tai Kölnin synagogissa . Se on kuitenkin edelleen vain luonnos, joka ei täysin tyydytä arkkitehti.

Bachofenille kyse on ennen kaikkea sellaisen tyylin luomisesta, jonka Genevessä olisi alkuperäinen. Koska Sveitsissä ei ole synagogia, joilla on hyvin erottuvia merkkejä, hän lähti matkalle, joka johti hänet erityisesti Saksaan , jossa hän löysi uusmaurilaisen taiteen, johon aikoi uppoutua. Se toistaa siten Eduard Bürkleinin (de) vuonna 1854 rakentaman Heidenheimin synagogan julkisivun . Bachofen lainaa kuitenkin myös muita vaikutteita, tässä tapauksessa italialaista. Siksi hän aikoo korostaa kupolien helpotusta kylkiluilla ja varustaa synagoogan muuraus bikromilla maalattuja nauhoja. Rakennusta ympäröivän vaikuttavan keskuskupolin osalta se viittaa paljon itämaiseen tyyliin.  

Viimeinen projekti

Vuonna 1857 , kun Bachofen toimitti uudet suunnitelmat valtioneuvostolle, tyylin vaihtelut olivat jo havaittavissa alkuperäiseen hankkeeseen verrattuna, mutta niillä ei ollut vaikutusta arkkitehtoniseen määrään. Helmikuussa 1858 arkkitehti ehdotti kahta tärkeää muutosta, nimittäin pääsisäänkäynninä toimivan kuistin ja puolipyörän lisäämisen rakennuksen takaosaan. Tämä uusi projektio antaa rakennukselle suunnan, joka sulautuu sen kristillisiin temppeleihin keskitetyllä suunnitelmalla, mikä on melko harvinaista synagogakonseptissa. Apsiksen läsnäolo puolipyöreällä muodollaan, joka on niin ominaista romaanisille kirkoille , korostaa edelleen tätä ajatusten yhdistystä.

Tämän seurauksena myös synagogan sisätilojen ulkoasua tarkistetaan kokonaan. Alun perin huoneen keskelle suunniteltu bima ja pyhä arkki (kaappi, joka sisältää pyhät kääröt) on nyt sijoitettu apsiisiin, rakennuksen itäpäähän. Penkkien kohdalla ne on järjestetty kuten kristillisissä kirkoissa. Kaikilla näillä melko myöhäisillä muutoksilla on tietysti suuri seuraus: uudistetun rituaalin hyväksyminen.

Syyt, jotka johtivat uudistetun rituaalin käyttöönottoon, eivät kuitenkaan ole tunnettuja, ja ne perustuvat olennaisesti hypoteeseihin. Kahta perinteistä ja uudistettua tyyliä todellakin vastustettiin melkein kaikkialla Euroopassa tällä hetkellä. Mutta tämä ei riitä, kun tiedetään, että israelilaisyhteisö on pitänyt yllä projektia perinteisen rituaalin harjoittamiseksi yli neljän vuoden ajan. Siellä on jäljellä Joseph Wertheimer , Geneven ensimmäinen päärabbi , mies, joka on lähellä Ranskan Keski-israelilaisten konsistorin liberaaleja teesejä ja joka voi selittää tämän uuden rituaalisuuden. Hän todella käyttää saarnatuolia saarnoihinsa ja seuraa innokkaasti urkujen käyttöä. Nämä kaksi ominaisuutta esiintyvät taas yleisemmin kristillisissä kirkoissa.

Muiden esitettyjen hypoteesien joukossa on myös se tosiasia, että arkkitehti tai yhteisö halusi suunnitella hieman suuremman rakennuksen ehkä ennakoiden uusien uskonnollisten uskovien saapumista. Maan pinta-ala ei salli paljon suuremman projektin kehittämistä, tämä selittäisi kuistin ja apsin: kaksi elementtiä, joilla todellisuudessa on paljon suurempi vaikutus rakennuksen sisätilaan kuin ulkoisella arkkitehtonisella määrällä. Kuisti tarjoaa myös mahdollisuuden tukea naisille täydentävää ylägalleria rakennuksen akselilla, jota ei alun perin suunniteltu. Apsista, joka sisältää bimahin ja pyhän arkin, se mahdollistaa päähuoneen puhdistamisen kaikista sotkuista ja säästää siten tilaa.

Synagogassa on todellakin useita paikkoja enemmän kuin tuolloin yhteisön muodostaneiden jäsenten kokonaismäärä. Jos pidämme kiinni tästä hypoteesista, on todennäköistä, että uudistetun rituaalin hyväksyminen johtuu puhtaammin teknisistä syistä helpommasta käytöstä kuin rituaalisista näkökohdista.

Rakentaminen

Ensimmäiset maanrakennustyöt alkoivat joulukuussa 1857 ja rakennusta rakennettiin koko vuoden 1858 . Tammikuusta 1859 alkoi koristelu-, sisustus- ja sisustustyö. Huonekalujen suhteen vetoamme paikallisiin käsityöläisiin, kun taas erityiset palvontakohteet tulevat Lyonista . Seinämaalauksista teemme Jean-Jacques Deriazin , muodikkaan sisustajan, joka erottui saavutuksistaan musiikkikonservatoriossa ja Villa Bartholonin maurien paviljongissa . Hän maalasi tähtitaivaan synagoogan holviin, ja Granadan Alhambrasta innoitettiin koristamaan friisi ja riipukset . Jos yleinen sävy heikkenee itämaisen ilmapiirin suhteen, apsisissa sijaitseva pyhä kaari muistuttaa tyyliä, joka on helpommin uusromaattinen , ja sen puolipyöreät kaaret - joissa on kierretyt kaaret - jotka lepäävät pylväillä, joiden päällä on päällyslehtiä.

Työ päättyy Kesäkuu 1859perustamalla ruudukko, joka on piirretty englantilaisen puutarhan aidan mallille . 1. st Heinäkuu 1859, synagoga vihitään kunnallisten viranomaisten läsnä ollessa. Alun perin arviolta 45 000 frangiksi rakennuksen rakennuskustannukset olivat lopulta 74 000 frangia, mikä oli aika siisti summa, jonka juutalaisyhteisön jäsenten oli maksettava muutaman vuoden ajan. Itse asiassa vain 21 perhettä oli suhtautunut myönteisesti alkuperäiseen merkintään, mikä oli mahdollistanut vain noin 15 000 frangin summan keräämisen.

Peräkkäiset remontit

Geneven suuressa synagogassa on tehty useita peruskorjauksia koko historiansa ajan. Vuonna 1906 vaadittiin jo suurta restaurointia, ja se koski pääasiassa sisätiloja: lämmitystä, sähköä, parkettia ja maalauksia. Kuitenkin myös ulkovaippaan tehtiin muutoksia: maalattujen nauhojen hylkääminen kiinteän värin hyväksi ja krenelloitujen friisien poistaminen. Urut palautettiin myös: se korvattiin jopa suuremmalla soittimella, joka käsitti neljätoista pysäkkiä kahdella näppäimistöllä ja 18 sinkkiputkea pähkinäkotelossa.

Vuonna 1936 julkisivuille tehtiin kasvojenkohotus ja kipsipohjainen pinnoite. Kivikivelle tehdään kasvojenkohotus ja melassin säätiöt antavat tien kymmenelle kuutiometrille Savonnièresin kiveä . Lopuksi naisten ylemmät galleriat ovat hieman laajentuneet.

Vuonna 1955 tehtiin merkittäviä töitä. Kuisti laajenee, mikä mahdollistaa sekä uusien sisätilojen portaiden luomisen että eteisen yläpuolella olevan 50 m 2 : n pinnan palautumisen naisgallerian  hyväksi. Lisäksi kuoron muotoja seuraavat kaksi ulkoista portaikkoa mahdollistavat kahden varauloskäynnin luomisen ylemmistä gallerioista. Suuri kupoli on kunnostettu, mutta utelias kyllä, neljä pientä kupolia, jotka peittävät kruunutornit, katoavat.

Vuonna 1979 synagogan sängyn viereen asetettiin tilavuus, joka mahdollisti luoda itsenäisen huoneen vastaanottoja varten, mutta myös Sukkot- juhlien juhlimista varten . Tämän huoneen katto on irrotettava, jolloin aukko taivaalle.

Vuonna 1990 keskityttiin suuren kupolin vedeneristykseen, mutta vasta rakennustyöt tehtiin vasta vuonna 1996 koko rakennuksessa. Myös synagoga, jota on pystytetty monia muutoksia, on kärsinyt huomattavasti säästä. Sen tilojen nykyaikaistamiseen tähtäävän työn lisäksi ajatus antaa sille ulkonäkö, mutta myös entinen loisto on saamassa jalansijaa. Siten synagoga saa takaisin aikansa, etenkin maalattujen nauhojen kaksivärisen kuvion, jonka värit ovat kuitenkin erilaiset. Crenellatut friisit palautetaan jälleen, samoin kuin neljä pientä kupolia, jotka ovat takaisin neljässä tornissa. Sisällä seinämaalaukset ja muut koristeelliset kuviot on palautettu kokonaan. Samaan aikaan suuri urut purettiin saada muutamia paikkoja ja tarjoutui Sveitsin urut museo vuonna Roche on Vaudin kantonin . Tästä päivästä lähtien Geneven suuri synagoga muuttaa nimensä ja siitä tulee Beth-Yaacovin synagoga ("Jaakobin talo").

Vuonna 2008 tehtiin merkittäviä töitä uuden monikäyttöisen salin rakentamiseksi. Vanha vastaanotto on purettu ja kaivutyöt on tehty tämän tilan rakentamiseksi, josta suuri osa on suoraan synagogan alla. Työn aikana Geneven vanhojen linnoitusten jäännökset tuodaan esiin ja kaari kunnostetaan kokonaan; se on nyt näkyvissä ja toimii koriste-elementtinä uudessa huoneessa.

Tämän rakenteen ulkopinnalla, synagogan jatkeessa, on lasikatto, joka on asennettu metallirakenteeseen ja joka avautuu taivasta kohti sähkömekanismin ansiosta. Tämä uusi sali vihittiin käyttöön  synagoogan 150 - vuotisjuhlan kunniaksi vuonna 2009 .

Ulospäin suuntautuva synagoga

Beth-Yaacovin synagoga, joka on luokiteltu historialliseksi muistomerkiksi vuonna 1989 , on nyt olennainen osa Geneven kaupungin arkkitehtonista ja historiallista perintöä. Vaikka se on liikunnassa ja siksi tarkoitettu pääasiassa Geneven juutalaisyhteisön (CIG) palvontatoimintaan, se on avoin yleisön vierailuille tietyissä tilanteissa, erityisesti joka vuosi, syyskuun ensimmäisenä sunnuntaina, syyskuun ensimmäisenä päivänä. Euroopan juutalaisen kulttuurin päivä. Se on myös vuoden 2012 Euroopan kulttuuriperintöpäivien yhteydessä .

Lisäksi CIG: n kulttuuriosaston kautta järjestetään tai voidaan suunnitella opastettuja kierroksia ympäri vuoden.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Geneven valtionarkisto, valtioneuvoston rekisteri, I osa, 23. toukokuuta 1857
  2. Jean Plancon , historia juutalaisen yhteisö Carouge ja Geneve , Volume 1 "Muinaisista ajoista loppuun XIX : nnen vuosisadan", toim. Slatkine , Geneve, 2008, luku VIII
  3. Bernard Zumthor [toim. de], Paikka palvontaan: Beth-Yaacovin synagogan historia ja restaurointi Genevessä (1857-1859) , erikoisnumero, toim. Suunnittelu-, laite- ja asumisosasto (Heritage and Sites Department), Geneve, 2002
  4. Joseph Wertheimer selittää urun käyttöä pastoraalisessa kirjeessä, jonka hän lähetti 7. huhtikuuta 1873 uskollisilleen ja jota säilytetään Geneven yliopiston kirjastossa, Br. 1352/15, Jean Plançonin, op. cit. , luku VIII.
  5. kapasiteetti synagogan on noin 340 paikkaa Israelilainen yhteisö näyttää 86 päät perheenjäsenten vuonna 1857, mukaan Jean Plancon, op. cit. , VIII luku ja liite II.
  6. Bernard Zumthor [toim. of], op. cit. , s. 33-35.
  7. Bernard Zumthor [toim. of], op. cit. , s. 38-39
  8. Bernard Zumthor [toim. of], op. cit. , s. 39
  9. Bernard Zumthor [toim. of], op. cit. , s. 43-44
  10. Bernard Zumthor [toim. of], op. cit. , s. 44
  11. Bernard Zumthor [toim. of], op. cit. , s. 45-50
  12. "Suuri synagoga haluaa avautua yleisölle", La Tribune de Genève , 2. kesäkuuta 2008

Ulkoiset linkit