Tchicaya U Tam'si

Tchicaya U Tam'si Avaintiedot
Syntymänimi Gerald-Felix Tchicaya
Syntymä 25. elokuuta 1931
Mpili ( Kongo-Brazzaville )
Kuolema 22. huhtikuuta 1988
vuotiaana Bazancourt (Oise) ( Ranska )
Ydinliiketoiminta Runoilija, kirjailija, näytelmäkirjailija
Palkinnot Runon pääpalkinto Negro Arts -festivaalilla, Dakar , 1966
Kirjoittaja
Kirjoituskieli Ranskan kieli
Liike Afrikkalainen rimbaldian
Tyylilajit sitoutunut runous

Ensisijaiset teokset

Tchicaya U Tam'si (oikea nimi Gérald-Félix Tchicaya , syntynyt Mpili ( Kongon Brazzaville ))25. elokuuta 1931Kuoli Bazancourt (Oise) päällä22. huhtikuuta 1988, on kongolainen kirjailija ( Kongon tasavalta ). Hän on poika Jean-Félix Tchicaya edustanut päiväntasaajan Afrikassa vuonna Ranskan parlamentin välillä 1944 1958. Häntä pidetään yhtenä suurista runoilijoista Afrikkalainen mantereella .

Elämäkerta

Hän vietti lapsuutensa Pointe-Noiressa , lähti maastaan ​​15-vuotiaana ja opiskeli sitten Ranskassa . Ensimmäiset runonsa hän julkaisi siellä vuonna 1955 . Vuonna 1957 Gérald-Félix Tchikaya otti salanimen U Tam'si ( Vili- kielellä maansa puolesta puhuva), salanimen, jonka Marcel Ntsoni kutsui myös Sony Labou Tansiksi .

Se oli hänen setänsä Pierre Tchicaya de Boempire, joka kuultuaan veljenpoikansa Geraldin menevän Ranskaan opintoja varten sanoi hänelle: "Sinä, olet menossa Ranskaan, sinun on puhuttava maastasi". Siksi olisi kunnioitettava setäänsä, että hän olisi ottanut tämän salanimen.

Isä "asettaa poikansa ennestään tuomarin ammattiin, mutta kapinallinen lapsi jättää koulun ennen ylioppilastutkintoa suorittamaan useita pieniä töitä ja omistautumaan kirjoittamiseen".

24-vuotiaana hän julkaisi ensimmäisen kokoelmansa, jonka Le Mauvais lauloi , Rimbaudin innoittamana , ja häntä pidetään yksimielisesti sukupolvensa lahjakkaimpana afrikkalaisena runoilijana. Hänen äänensä, joka kuitenkin kieltäytyy olemasta yhteydessä negritudin laulajiin , on edelleen tärkein, joka on tullut esiin Aimé Césairen äänen jälkeen .

Vuonna 1960 , Afrikan itsenäisyyden aikaan, hän palasi maahansa, hän antoi kynänsä Patrice Lumumban palvelukseen , mutta jälkimmäinen murhattiin; tämä vakuuttaa hänet lähtemään. Hänen kirjoituksensa on osa dekolonisaatiota ja rasismin ja syrjinnän torjuntaa olematta osa negritude- liikettä .

U Tam'si kirjoittaa runossa Matta à kudonta :

"Hän oli juuri toimittanut auringon salaisuuden
ja halusi kirjoittaa elämänsä runon,
miksi hänen kristallinsa veressä,
miksi pallossaan naurussaan
hänellä oli kypsä sielu,
kun joku huusi hänelle
likaisia neekerikasvoja,
koska hän on jättänyt surkean tekonsa nauru
ja terävä kyyneläinen jättiläinen puu,
joka oli tämä maa, jota hän asuu kuin peto
petojen takana petojen edessä. "

Vuonna 1964 hän julkaisi Le Ventren . ”Afrikka oli tuskin voittanut itsenäisyytensä. Mutta kun imperialististen voimien hämärät pelit aiheuttivat monissa Afrikan maissa, etenkin Kongossa , poliittisia vastakkainasetteluja, sisäisiä riitoja ja heimotaisteluita, mustien ihmisten draamaan osallistuneen on ollut vaikeaa pitää hiljaisuus. Vatsa oli silloin tuskanhuuto ja surunlaulu.

Kongressin itsenäisyyden marttyyri Patrice Lumumban hahmo, joka toimii kokoelman taustana, antoi runoilijan sanoille traagisen ulottuvuuden. Le Ventren uudelleenjulkaisu, joka oli rikastettu kahdella julkaisemattomalla runolla, La Conga des mutins ja La Mise à mort , oli siis välttämätöntä. Tänään, yli kymmenen vuotta runoilijan kuoleman jälkeen, näemme, että Tchicaya U Tam'sin huuto ei ole menettänyt mitään voimaa ja että hänen tiheän ja aina vaativan puheensa on tarkoitus olla ihmisen kohtaamispaikka maansa, jatkuvasti uusiutuva tila intohimoiselle oman identiteetin etsinnälle. "

Hän työskenteli Unescon palveluksessa vuoteen 1986 asti , jolloin hän siirtyi varhaiseläkkeelle omistautuakseen kokonaan kirjoittamiseen, kuolemaansa asti vuonna 1988 56 vuoden ikäisenä. Hän on myös kirjoittanut neljä romaania ja kolme näytelmää, mutta hän pysyy ennen kaikkea runoilijana.

Jos poliitikot katoavat miesten muistista, runoilijat pysyvät elävien joukossa. Tchicaya U Tam'si tiesi sen, joka oli ennustanut kuin kapinallinen Bantu-profeetta: 

"Ja minä tulen ylösnousemukseen!
Ja sieluni kantaa kultaisen katoksen
alla messuilla päiväntasauksen iltaisin.
Sitten puhkeaa tulessa kutistunut kynsien ukkonen,
jonka sirpaleet lävistävät sieluni!
Ja minä pyydän, että minua rakastettaisiin seisomaan!
Ollakseni ruumiiden ylösnousemuksesta,
koska olisin ollut leipä ja hapatus,
ellei tämä ilon joki sydämelle
moninkertaistaisi sydämeni anteeksiannossa! "

Näin hän avaa tien modernisuuteen muille runoilijoille, kuten esimerkiksi Léopold Congo-Mbemba , seuraamalla Aimé Césairen jo kaivamaa polkua .

Kirjalliset tuomiot

”Vuonna 1955 , Tchicaya n pahaa verta juolahti, tuli minun ruumiini sydäntäni. Sillä oli viestin epätavallinen luonne. Ja vielä enemmän Bushin tulta äkillisillä käännöksillä, intohimoillaan. Olin löytänyt bantu- runoilijan  ”, kirjoitti LS Senghor esipuheena Épitomén ensimmäiseen painokseen ( 1962 ). Sittemmin ääni Tchicaya U Tam'si on vahvistanut asemansa tärkeimpänä joka on kehittynyt sen jälkeen, kun se Césaire ja että (liian keskeytti) ja David Diop .

Roger Chemain ”alkuperäinen ja tehokas, Tchicaya U'Tamsi joka koko elämänsä kirjailija ei ole koskaan lakannut näyttää hänen epäluottamusta négritude , koska itse asiassa minkä tahansa dogma tai teoriaan , lehdet yksi rikkaimmista teosten ranskankielisten Afrikkalainen kirjallisuus , samalla syvästi kongolainen, kansallinen ja yleismaailmallinen. "

Runo

"Joten hitto kohtaloni, pelasta vain aivoni.
Jätä minulle vain lapsen aivot!"
Missä aurinko juoksi kuin ärsyttävä rapu
Missä kohoavat meret pukivat minut koralleihin ...

He eivät ole samaa mieltä siitä, että lapsena minulla oli rohkeutta
kuin rautaa ja jalkani jäykkä ja limittäin,
menin kauheaan ja mustaan ​​ja kuumetta tuuli
Henki, kallio, antoi minulle välähdyksen vedestä;

Ja ne, jotka uivat siellä, muuttuivat auringoksi,
minä heilutin heitä kohti uneni hampailla.
Tässä upeassa kuumuudessa pääni murtui ...

Helvetti kohtaloni vesi, joka ruostuttaa rautaa ...
d kylmä kuutamo nousee helmaan maa,
aurinko kiertyy edelleen rehellisesti selkeässä rinnassani. "

-  Huono veri , n o  XVII, s.  27 .

Toimii

Runous

Romaanit

Teatteri

Täydelliset teokset

Kunnianosoitus

Tchicaya U Tam'sin kunniaksi on luotu kansainvälinen palkinto. Niinpä vuodesta 1989 lähtien Tchicaya U Tam'si -palkinto afrikkalaisesta runosta on jaettu kahden vuoden välein Assilahissa , Marokossa .

Grand Prix de la Mémoire 2014 painoksen grands Prix des yhdistysten littéraires myönnettiin hänelle.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Joël PLANQUE , Le Rimbaud Noir: Tchicaya U Tam'si , FeniXX digitaalinen reissue,1. st tammikuu 2000( ISBN  978-2-402-15745-2 , lue verkossa )
  2. s.  56 ja pahaa verta , ed. L'Harmattan, 1978.
  3. 4. th Paljasta. Le Ventre -kirjan uuden painoksen jälkeen Le Pain ou la Cendre , toim. Afrikan läsnäolo. ( ISBN  9782708706965 )
  4. Kirjoittajan esityksestä kustantamon "  Présence africaine . "
  5. Michel Conil-Lacoste , "Gérald Tchicayan kanssa, joka on alueellamme tuttu hahmo, suuri afrikkalainen kirjailija katoaa", Le Brayon (Seine-Maritime), 7. kesäkuuta 1988.
  6. Song IV vuonna Soul le ciel de Soi , Le Ventre , toim. Afrikan läsnäolo , Pariisi 1999 , s.  115 .
  7. 4. th Paljasta. kirjasta toimistoon. L'Harmattan , Pariisi 1978, ( ISBN  9782858020843 ) Artikkelin kirjoittamiseen käytetty asiakirja
  8. Katso: Gérald Félix Tchicayasta Tchicayaan U TAM'SI, kirjoittanut Roger Chemain, Arlette Chemain-Degrange, esipuheen kirjoittanut Jean-Baptiste Tati Loutard , éd L'Harmattan
  9. Universal Dictionary of Literature , (osa III, P: stä Z: hen), toimittaja Béatrice Didier , PUF 1994, s.  3742 .Artikkelin kirjoittamiseen käytetty asiakirja

Katso myös

Bibliografia

Elokuva

Ulkoiset linkit