Tiibet, Tiibet: henkilökohtainen tarina kadonneesta maasta | |
Kirjoittaja | Patrick ranskalainen |
---|---|
Ystävällinen | oikeudenkäynti |
Alkuperäinen versio | |
Kieli | Englanti |
Otsikko | Tiibet, Tiibet: Kadonneen maan henkilökohtainen historia |
Julkaisupaikka | Lontoo |
Julkaisupäivä | 2003 |
ISBN | 812410638X |
ranskalainen versio | |
Kääntäjä | William Olivier Desmond |
Toimittaja | Albin Michel |
Julkaisupäivä | 2005 |
Sivujen määrä | 342 |
ISBN | 2-226-15964-9 |
Tiibet, Tiibet: Kadonneen maan henkilökohtainen historia (alkuperäinen nimi: Tiibet, Tiibet: Kadonneen maan henkilökohtainen historia ) on englantilaisen buddhalaisen historioitsijan ja toimittajan Patrick Frenchin teos, jokajulkaistiin vuonna 2003.
Matkoistaan ja intohimostaan Tiibetiin ja sen kulttuuriin Patrick French kirjoitti tämän tarinan, joka esittelee hänen matkamuistionsa, henkilökohtaiset muistonsa, kohtaamisensa, Tiibetin historian ja politiikan .
Patrick French ilmoittaa kirjan alussa yksityiskohtaisesti, että hän oli kiinnostunut Tiibetistä tai tarkemmin sanottuna Dalai Lamasta, kun hän oli vielä vain koulupoika Englannissa. Hän lisää, että hän luopui lapsuutensa roomalaiskatolisesta uskosta omaksumaan tiibetiläisen buddhalaisuuden . Hän jopa liittyi vapaaseen Tiibetin kampanjaan ja työskenteli ahkerasti tiibetiläisen asian edistämiseksi Britanniassa. Tiibetimatkansa jälkeen hän päätti erota vapaan Tiibetin kampanjan puheenjohtajasta epäilen, että vapaalla Tiibetillä olisi järkeä ilman vapaata Kiinaa.
Matkoistaan ja intohimostaan Tiibetiin ja sen kulttuuriin Patrick French kirjoitti tämän tarinan, joka esittelee hänen matkamuistionsa, henkilökohtaiset muistot, kohtaamiset, Tiibetin historian ja politiikan.
Toimittaja Isabel Hilton (vuonna) , Guardian sanoo, että tämä Patrick Frenchin kirja antaa mahdollisuuden tarkastella uudelleen Tiibetin myyttejä ja todeta esimerkiksi, että tiibetiläiset ovat hyviä ja huonoja kiinalaisia, Dalai Lama on erehtymätön ja tiibetiläiset ovat pyhien kansaa. Isabel Hilton torjuu katsauksessaan Ranskan väitteen, jonka mukaan dalai-lama olisi kutsuttu Pekingiin vuonna 1989 Panchen-laman kuoleman jälkeen ilman muuta lähdettä kuin hänen oma mielipiteensä. French vastasi, että hänen lähteensä mainitaan selvästi: Tom Grunfeldin artikkeli Foreign Policy in Focus -lehdessähuhtikuu 2000.
Brittiläinen toimittaja Justin Wintle (vuonna) piti kirjaa valaisevana, vaikka eriarvoisena. Hänen mukaansa sen kirjoittaja pyrkii olemaan Tiibetistä saaduissa vaikutelmissaan mahdollisimman persoonaton ja pitämään henkilökohtaisia seikkailujaan liioiteltuina. Wintlelle kirja on sekä matkakirja että kierrätetty historia . Jos ensimmäisessä osassa Patrick French antaa meille ajatuksensa loistavasti, toisessa hän hemmottelee anti-maolaisia piirejä.
"Maata tuntevan toimittajan matka Tiibetin läpi" parlamenttien välisen ystävyysryhmän senaatin verkkosivuston mukaan.
Tutkiessaan kiistanalaista Tiibetin kansanmurhaa hän havaitsi, että pakolaisten todistajista saadut ja maanpaossa olevan Tiibetin hallituksen käsittelemät raakatiedot eivät antaneet ilmoitettua kokonaislukua. Nimien sijaan hän löysi vain "kullekin otsakkeelle näennäisesti satunnaisesti lisättyjä ja järjestelmällisesti ja hallitsemattomasti kopioituja hahmoja" (esimerkiksi sama aseellinen vastakkainasettelu, johon viitattiin viisi erilaista pakolaista, laskettiin viisi kertaa). Lisäksi hän havaitsi, että 1,1 miljoonasta kirjatusta kuolemasta vain 23364 oli naisia, mikä merkitsi 1,07 miljoonan katoamista 1,25 miljoonasta tiibetiläisestä miehestä.
Patrick French päättelee alustavasti, että puoli miljoonaa ihmistä on kuollut suoran Kiinan politiikan seurauksena, tuhoisa luku, joka ei millään tavalla vähennä Tiibetissä tehdyn kauhua.
Jamyang Norbun mukaan Patrick Frenchin kohtaamat kiinalaisvastaiset ja separatistiset tunteet ovat huomattavat. Hänellä on jopa keskustelu tiibetiläisen prostituoitujen kanssa Lhasassa, joka kertoo hänelle, että hän ei koskaan nukuisi kiinalaisen kanssa. Lainaus Patrick Frenchin tekstistä, sivu 255:
"- En koskaan harrastaisi seksiä kiinalaisen kanssa. - Ja miksi ? - Kylässäni nainen ei koskaan menisi naimisiin kiinalaisen tai muslimin kanssa. Muutama ehkä, mutta varmasti en minä. Ei missään tapauksessa, vaikka he maksoivatkin paljon. " Aluksi ajattelin, että se oli poliittinen päätös, seks boikotointi sortajan kanssa nationalistisista syistä, mutta tajusin pian, ettei hän tarkoittanut sitä. Hänen asenteensa perustui sosiaalisiin ja kulttuurisiin syihin, Amdon tiibetiläisten vanhoihin ennakkoluuloihin suhteessa kiinalaisiin naapureihinsa, erityisesti muslimeihin. "On tapamme vastaista olla suhteita sellaisiin ihmisiin", Droma sanoi. Kullakin kylässäni ei olisi sellaista. Nämä ihmiset ovat erilaisia. He syövät erilaista ruokaa, heillä on erilaiset tavat ”.