Zarmas

Zarmas Nuoret tytöt perinteisessä mekossa

Merkittävät väestöt alueittain

Niger	5,507,000
Nigeria	113000
Hyvänlaatuinen	38000
Ghana	6900
Burkina Faso	1100
Kokonaisväestö	5 665 000

Muu

Kieli (kielet	zarma
Uskonnot	islam

Zarma ovat asukkaan Länsi-Afrikassa , elävät lähinnä Niger - ne muodostaisivat 28% väestöstä - ja vähemmistönä tavalla Nigeriassa , Beninissä , Ghanassa ja Burkina Faso . He ovat osa Songhaï- ryhmää .

Etnimet

Lähteiden ja asiayhteyden mukaan muotoja on monia: Adzerma, Dierma, Djerma, Djermas, Djermi, Dyabarma, Dyarma, Dyerma, Jerma, Jermas, Saberma, Zabarima, Zabarma, Zabarmawa, Zaberma, Zabermawa, Zabrama, Zabramawa , Zarbarma, Zarberma, Zarmas, Zerma, Zermas.

Alkuperä ja historia

Zarma on populaatioita, jotka ovat muuttaneet Débo-järveltä , alueelta Niger- joen sisädeltan alueelta Moptin ja Gundamin välillä Songhai-imperiumin länsirannalla . Heidän historiallinen läheisyytensä selittää erityisesti Zarman ja Songhaisin kielellisen jatkuvuuden , uskonnollisten vakaumusten (alun perin animistisiin uskontoihin perustuvan, islamilaisuudesta laimennetun) ja poliittisten järjestelyjen yhtäläisyydet.

Vuodesta XV : nnen  vuosisadan The Zarma jätti Debo alan alueelle Gao . He jatkoivat siirtymistä etelään XVI -  luvun puolivälissä asettua Anzourouun ja Zarmagandaan Niameyn pohjoispuolella . Poliittisia ja taloudellisia ongelmia, jotkut Zarma siirtyi Zarmaganda aikana XVII nnen ja XVIII nnen  vuosisadan alueille Niger laaksossa Etelä Niamey vuonna Fakara lokeroihin ja Zigui kaakkoon. Kussakin vaiheessa Zarmat tapasivat tienraivaajaryhmiä, jotka he sulautuivat : Goole , Kalle , Tchi , Lafar ja Sabir . Nämä nimet ovat pysyneet nykyään klaaniniminä . Hausa osa-etnisten ryhmien erityisesti Suje , GOUBE tai Goubawa , Mawri tai Arawa , Mogobiri tai Gobirawa ratkaistaan muuttavia tai kaupallinen aaltoja ja sekoitetaan Zarma väestön, mutta säilyttäneet rituaali arvet ( arpeuttaminen ).

Alussa XIX : nnen  vuosisadan leimaa kovaa vastustusta tuareg ja fulanit hyökkäystä. Ensin Anzourou ja Zarmaganda taistelivat tuareegeja vastaan ​​vuonna 1800 . Sitten alkoi peulien jihad vuonna 1804 , sitten Wongarin sotureiden luokka , joka nousee osittain Dallol Bosson zarmoista ja taisteli kiivaasti viisikymmentä vuotta: Dawda Bongaran , Issa Korombé ja heidän liittolaisensa käivät sotaa Peulsin hyökkääjiä vastaan. Välillä 1849 ja 1856 , se on aika apogeum Peuls on Zarmatarey , niin tilanne on päinvastainen välillä 1856 ja 1866 hyväksi Zarmas.

Siitä lähtien, alueiden oikealla rannalla Niger ( Gourma ), sikäli kuin Gurunsi maita, tuli vyöhyke ratsioita varten Zarmas. Itse Zarma ruhtinaat kuten Babatou , jotka harjoittavat vuonna palkkasotureita, että Dagomba ja Gurunsi maat onnistuvat järjestämään sotilastukikohta ja valtio, joka ei lopeta kasvuaan kunnes tulo Ranskan sarakkeita syyskuussa 1896. .

Sosiaalinen organisaatio

Windi (käyttöoikeussopimus) on sosiaalisten perusyksikköjen joukko Zarmoja, isän jälkeläisissä sukua olevien miesten ja naisten ryhmää, joka on yhdistetty vanhimpien joukossa, perheen päätä kutsutaan Windikoyksi . Jokaista Zarmasin kylää johtaa kwarakoy , kylän päällikkö, joka on myös bonkoyni tai laabukoy , jonka jälkimmäisellä on hänen alaisuudessaan maa (tai ruhtinaskunta ).

Zarma-maat

Zarma jakaa alueen ne vievät kolmeen alueisiin tunnetaan vanhoja nimiä: Boboye , Zarmaganda ja Zarmatarey . Näillä alueilla voi järjestää erilaisia henkivaltoja niiden luominen juontaa juurensa siitä lopulla XIX : nnen  vuosisadan . Jokaisen maan kärjessä on ruhtinas perhe ( Koyze ), joka harjoittaa autonomista valtaa. Suurin osa päälliköistä hallitsee Zarmakoyn, jonka tunnetuin on Dosso, johdolla . Siellä on myös Gabdakoys, Kallekoys, Wonkoys, Mayaki ja Amirou.

Kastit

Kasti järjestelmät ovat erittäin merkittäviä joukossa Zarmas, löydämme:

• Burtchini , vapaa ihminen (kuninkaat, soturit ja alamaiset);
• Djassare , genealogist griot ja sosiaalisen historioitsija;
• Zam , puutyöntekijä (puutavarahakijat) kosketuksissa puun neroiden kanssa;
• Tchakay , kutoja;
• Gaw , metsästäjä, suhteessa eläinten kaksoiskappaleeseen ja niitä suojeleviin henkiin ;
• Sorkhon asukkaat ja kalastajat.
• Gunu tai Wanzam , kampaaja (aiemmin neitsytrituaalien pappi).
• Horso tai palvelija , perheen orja .
• Orjien / orjien Bannye-jälkeläinen.

Uskomukset

Suurin osa Zarmasta on muslimeja . Kristityt Zarma hyvin vähän. Heidän islamilaisen käytäntönsä sekoittuu kevyesti esi-isien Foley (tai Holey ) -uskoon . He osallistuvat erilaisiin Holey kulttien tunnetuin näistä on Yenendi (jäähdytys), joka tapahtuu loppupuolella lämpimänä vuodenaikana, jotka on tarkoitettu Cirey tuoda sateen suotuisat olosuhteet viljelykasvien ja sovittaa tunnelman Dongo. Salama nero . Kiotan kaupunki , jossa Sheikh Aboubacar Hassoumi asuu, on edelleen Tijaniyyan veljeskunnan muslimien keskus . Kuitenkin lahkot kuten Sohanti ( antagonisti velho of Tyerkaw) ja Tyerkaw ( sielun syövien velho ) ovat hyvin hallitseva tässä yhteiskunnassa.

Kulttuuri

Musiikki

Zarmojen musiikki on hyvin vaihtelevaa, mutta merkittävimmät ovat:

• moolo ; musiikki griotit, yhteiskunnan historioitsijat. Hän lausuu esi-isien tekoja, kun muusikko seuraa häntä kuntijilla , monokielisellä kitaralla tai moololla , eräänlaisella kolmisäikeisellä luutulla.
• Bitti ; Zarmojen pyhä musiikki, Foleyn hallussa olevien tanssien musiikki, Pääinstrumentit ovat goje , viulu ja Gaasu , calabash. Muusikot soittavat haluamansa hengen musiikkia, ja pappi Zima muistelee perheensä voimia.

Dosso-ratsuväki

Taitavat ajajat pre-siirtomaa-ajan, lomien aikana ratsastajat on Djermakoy palatsin pukeutuvat sota puvut: iso takki kirjailtu punainen, keltainen ja sininen kukka-aiheita. Punainen kypärä, jota ympäröivät hopeanväriset metallinauhat, jonka ylitti mustan ja valkoisen strutsisulka . Suuri kilpi värillistä antiloopin ihoa . Rautasapeli, jossa on ristin muotoinen kahva, tikari kiinnitetty vasempaan kyynärvarren. Pitkä keihäs, joka on kierretty punaisilla, valkoisilla ja mustilla punoksilla. Hevonen kaparisoidaan tikattujen kankaiden avulla punaisilla, keltaisilla ja sinisillä timanteilla.

Zarma-persoonallisuudet

• Zabarkâne, Zarmojen sankari ja legendaarinen esi-isä;

• Mali Bero, legendaariset sankarit ja opas vievät Zarman XVI -  luvulta  ;
• Issa Korombé kuuluisa soturi Boboye johtajan vastustus fulanit toisella puoliskolla XIX : nnen  vuosisadan ;
• Mohammed Ibrahim Babatou, (1872-1896) Luoteis- Ghanan seikkailunhaluisten ja palkkasotureiden johtaja  ;
• Nigerin luutnantti ja ensimmäinen upseeri Saidou Moussa Djermakoye koristi vuosien 1914-1918 sodan veteraania Nigerin alueen taistelijoiden rinnalla hänen osallistumisestaan ​​Verdunin taisteluihin ja Chemin des Dames -tapahtumaan.

• Hamani Diori , Nigerin tasavallan ensimmäinen presidentti (1960-1974);
• Seyni Kountché , Nigerin tasavallan toinen presidentti (1974-1987);
• Adamou Moumouni Djermakoye , (1939-2009) korkeimman sotilaneuvoston (CMS) jäsen, ulko- ja yhteistyöministeri vuonna 1974, poliittinen johtaja, joka työskenteli Nigeriensin välillä, kuoli 14. kesäkuuta 2009 Rintaman kokouksessa. demokratian puolustaminen;

• Ali Saibou , Nigerin tasavallan presidentti (1989-1993);
• Ibrahim Hassane Mayaki , ulkoministeri ja Nigerin pääministeri vuosina 1996-1999;
• Salou Djibo puheenjohtaja korkeimman neuvoston demokratian palauttamista seuraamalla vallankaappauksen helmikuun 18, 2010 ;
• Oumarou Sidikou, Länsi-Afrikan valtioiden keskuspankin ( BCEAO ) varakuvernööri ;
• Oumarou Ide, Afrikan yhtenäisyyden järjestön (OAU) pääsihteeri ;
• Maidandah Djermakoye, lääketieteen ja kemiallisten tuotteiden kansallisen toimiston ensimmäinen johtaja ja nykyinen Dosso Djermakoye, nimitettiin 13. lokakuuta 2000.

Huomautuksia ja viitteitä

1. Lähde BnF [1]
2. Vrt . Myytti ja historia "Zabarkânen ele" , lähdeluettelo
3. "Rauhallinen Nigerissä vallankaappauksen jälkeen" , Le Point , 19. helmikuuta 2010
4. Ilmoitus Oumarou Idestä
5. "  Journal Toubal N06 15. lokakuuta 2010  " , Nigeriasporan lehdessä le Toubal ,15. lokakuuta 2010

Katso myös

Bibliografia

• Yves Bernard, Sanomalla terveyttä sananlaskuilla. Zarma-songay-sananlaskut Nigeristä , L'Harmattan, 2007, 245 Sivumäärä ( ISBN  978-2-296-04631-3 )
• Sandra Bornand:
  • Sukututkijan griotin keskustelu Nigerin zarman keskuudessa , Karthala, 2005, 457 s. ( ISBN  978-2-84586-625-6 )
  • Puhutaan zarmaa, Nigerin kieli , L'Harmattan, 2006, 339 Sivumäärä ( ISBN  978-2-296-00497-9 )
• Fatoumata Agnès Diarra, tekemisissä olevat afrikkalaiset naiset, Nigerin Zarma-naiset , Éditions Anthropos, 1971, 318 s.
• Boubou Hama, Kansan perinteinen tarina: Zarma-Songhay , Afrikkalainen läsnäolo, 1967, 280 s.
• Fatimata Mounkaila , Myytti ja tarina "Zabarkânen ele" , Niamey, CELHTO & Pariisi, Nubia, 1989.
• Jean-Pierre Olivier de Sardan:
  • Songhay-zarman käsitteet ja mallit. Historia, kulttuuri, yhteiskunta , Nubia, 1982, 447 Sivumäärä
  • Songhay-Zarma-seurat (Niger, Mali): päälliköt, soturit, orjat, talonpojat , Karthala, 1984, 299 Sivumäärä ( ISBN  978-2-86537-106-8 )
• Bernard Surugue, Contribution to the study of sacred music zarma songhay (Nigerin tasavalta) , Niger Center for Research in Human Sciences, 1972, 63 Sivumäärä
• Nicole Tersis, Contes zarma du Niger: les genies et les hommes , Ranskan kielen kansainvälinen neuvosto, 1980, 145 s. ( ISBN  978-2-85319-070-1 )

Aiheeseen liittyvät artikkelit

• Zarman kieli
• Nigerin väestörakenne
• Luettelo Afrikan etnisistä ryhmistä

Ulkoiset linkit

• Auktoriteettitiedot  :
  • Ranskan kansalliskirjasto ( tiedot )
  • Yliopiston dokumentointijärjestelmä
  • Kongressin kirjasto
• (en) kulttuuri ja kieli Zarma