muslimi

Muslimit Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla Prosenttiosuus muslimeista maittain: Sunnit vihreällä, šiitat violetilla ja Ibadit mustalla

Merkittävät väestöt alueittain
Indonesia 230 000 000
Pakistan 200 000 000
Intia 195 000 000
Bangladesh 150 000 000
Nigeria 104 650 000
Egypti 95 000 000
Iran 82 000 000
Turkki 79 000 000
Algeria 42 000 000
Sudan 40 000 000
Irak 41 000 000
Marokko 35 000 000
Afganistan 40 000 000
Saudi-Arabia 30000000
Uzbekistan 32 000 000
Jemen 32 000 000
Etiopia 37 000 000
Kiina 30000000
Syyria 22 000 000
Malesia 22 000 000
Mali 19 000 000
Tunisia 11 000 000
Kokonaisväestö 1,9 miljardia
Muu
Alkuperäalueet Arabian niemimaa
Uskonnot Sunni Islam  : 85-90%
Shia Islam  : 10-15%
muita muslimeja: 1%

Muslim ( arabia  : مسلم ) on henkilö, joka näkee Koraanin kuin kirjallinen sanatarkka peräisin Jumalalta , paljasti kautta profeetta Muhammedin . Tähän sisältyy yhden islamin muodon harjoittaminen , joka on abrahamilainen ja monoteistinen uskonto . Sana "muslimi" tulee arabialaisesta termistä, joka tarkoittaa "joka alistuu" Jumalan tahtoon.

Etymologia

Mukaan TLFi termi ”muslimi” tulee joko suoraan tai Turkin müslüman , persia muslimi tai muslimi (jos päättyy -an vastaa monikko nimet elävien olentojen), itse johdettu mistä muslimien arabian , aktiivinen on partisiippimuoto verbi aslama, joka tarkoittaa " uskomaan , alistumaan, eroamaan itsestään (Jumalan tahtoon)" ja jonka toiminnan nimi on islam . On root SLM edustettuna myös arabiaksi Salaamissa ja hepreaksi mennessä Shalom ja yhteisiä useimmille seemiläisten kielten - kuten aramea , foinikialaisten tai Nabataean  - jos se kattaa hyvin laajan joukon merkityksiä "kuten -materiaalista olento, emotionaalista turvallisuutta ja hengellinen täyteys ” .

Termin määritelmä ja käyttö

Muslimien yleensä merkitsee hänen integroitumista islaminuskon harjoittamista julistamisesta muslimien uskontunnustuksen, The chahada  : أشهد أن لآ إله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله / Ašhadu LA ilaha illa-a llāhu, Muḥammadan rasūlu-llāh , joka voidaan kääntää seuraavasti: "Vakuutan, ettei jumaluutta ole muuta kuin Jumala ja että Muḥammad on Jumalan lähettiläs" . Tämän yhteisen piirteen lisäksi islamin tuntemien muotojen monimuotoisuus on este jopa tiukasti uskonnollisella tasolla yhdelle muslimien määritelmälle.

Sattuu myös, että termiä käytetään laajemmassa merkityksessä, esimerkiksi viittaamaan "muslimien alkuperään" tai "muslimikulttuuriin"; varsinkin Ranskassa on mahdollista tavata, havainnollistaen tätä laajennettua tarkoitusta, yksilöitä, jotka määrittelevät itsensä tai määritellään samanaikaisesti muslimien ja ateistien kanssa. Sosiologi Marie-Claire Willems laskee Ranskan historian ja yhteiskunnan raskaudelle tosiasian, että tässä maassa "sana" muslimi "ei voi eikä ole koskaan pystynyt kuvaamaan ainoaa monoteismin käytäntöä" .

Oikeudellinen tilanne

Termi voi myös vastata tietyissä maissa ja tiettyinä aikoina tiettyä oikeudellista luokkaa. Siten perustuslaki Jugoslavian , koska muuttamista 1971 , tunnustetaan muslimeja - se on, slaavit ja Muslimiperinteessä  - yhtenä ainesosana kansallisuuksien maan.

Vuonna siirtomaa Algeriassa The tila "alkuperäiskansojen muslimi" merkitsi soveltamista oikeusjärjestelmän poikkeaa common law, erityisesti siviiliasioissa (avioliitto, perintö jne). Itse asiassa tällä asemalla oli etninen ja poliittinen luonne eikä pelkästään uskonnollinen ja kansalaisoikeus: " katoliseen uskoon kääntynyt" syntyperäinen ", mutta ei" naturalisoitu "(ts. Ei saanut kansalaisuutta. Ranskalainen) pysyi laillisesti olla ”alkuperäiskansojen muslimi”. Vahvistamalla nämä määräykset vuonna 1903 , Algerin hovioikeuden johdettiin selittämään, että termillä muslimi "ei ole puhtaasti tunnustuksellista merkitystä, vaan päinvastoin se tarkoittaa kaikkia muslimiperäisiä henkilöitä, joita ei ole sallittu kansalaisoikeudessa, välttämättä säilyttivät muslimien henkilökohtaisen asemansa, ilman että on tarpeen erottaa, kuuluvatko he Mohammedan-kulttiin vai eivät.

Maissa, joissa islam on valtionuskonto , sellaisten tekstien, kuten julistus ihmisoikeuksista islamissa tai arabien ihmisoikeuskirja , kaltaisten tekstien soveltaminen innostaa, että vain sharia-laki voi johtaa tiettyjen pakotteiden määräämiseen islamin reseptit, myös muille kuin muslimeille. Esimerkiksi joissakin näistä maista, on kielletty alle vankeutta, jopa ei-muslimeille, syöminen tai juominen yleisillä aikana paaston ja Ramadan .

Muslimi itse voi joutua ristiriitaan ihmisen ja jumalallisen lain välillä. Esseisti Waleed Al-Husseinin mukaan "islam on määritelmänsä perusteella hylännyt ihmisoikeuksien ylivallan jumalallisista laeista". Islamilaisissa julkaisuissa korostetaan kuitenkin muslimin velvollisuutta alistua sekä sen maan lakiin, jonka kansalainen hän on ja jossa hän asuu, että omaan uskontoonsa.

Maantieteellinen jakauma

Mukaan Pew Forum , vuonna 2009 , yli 60% muslimeista asuu Aasiassa ja noin 20% asuu Lähi-idässä ja Pohjois-Afrikassa . Noin 300 miljoonaa muslimia (yhteensä noin 1,57 miljardista) sijaitsee myös maissa, joissa islam ei ole enemmistönuskonto. Kolme eniten muslimeja ( 2009 ) ovat Indonesiassa (202 867 000), Pakistanissa (174 082 000) ja Intiassa (160 945 000).

Huomautuksia ja viitteitä

  1. (en) "  Religious Composition by Country, 2010-2050  " , Pew Research Centeriltä (luettu 22. helmikuuta 2017 ) .
  2. "  Muslim: etymology  " , CNRTL - TLFi: ssä (käytetty 17. toukokuuta 2021 ) .
  3. Odon Vallet , pieni uskonnollisten ideoiden sanasto , Albin Michel,2016, 288  Sivumäärä ( ISBN  978-2-226-38925-1 , lue verkossa ) , "  Lähetys  ".
  4. Jacques Jomier , "Säätiöt" , julkaisussa Islamin, uskonnon ja sivilisaation sanakirja, Encyclopaedia Universalis,2014, s.  1, 156.
  5. Mohammed Ababou , islamilaisen identiteetin muutos ja sosiaalistuminen , Fez, Info-print,2001, 321  Sivumäärä ( ISBN  978-9981-1686-2-6 , luettu verkossa ) , s.  30.
  6. Willems 2020 , ”kyseenalainen etymologia? ".
  7. Willems 2020 , "Etnisoida / roduttaa muslimit tai tunnustaa arabit? ".
  8. Alexis Troude , Serbian geopolitiikka , Ellipses,2006( ISBN  2-7298-2749-8 ja 978-2-7298-2749-6 , OCLC  300177511 , online-esitys ) , s.  97.
  9. Patrick Weil , mikä on ranskalainen? Ranskan kansalaisuuden historia vallankumouksen jälkeen , Pariisi, Grasset, 2002, s. 235.
  10. Patrick Weil , "  Syrjinnän historia ja muisti ranskalaisissa asioissa  ", Vingtième Siècle , voi.  84, n o  4,2004, s.  5–22 ( DOI  10.3917 / ving.084.0005 , lue verkossa ).
  11. Willems 2020 , ”Lakiluokkien vahvistaminen”.
  12. "  Tunisia: yhden kuukauden vankilassa atrioittuansa yleisillä ramadanin aikana  ", Ranska 24 ,1. st kesäkuu 2017( lue verkossa ).
  13. AFP, "  Algeria / Ramadan: Tarvitaan 3 vuoden vankeus kahdelle paastottamattomalle kristitylle  ", Jeune Afrique ,21. syyskuuta 2010( lue verkossa ).
  14. AFP, "  viisi marokkolaista voi joutua vankilaan, koska he eivät kunnioita ramadaania  ", Le Point International ,7. heinäkuuta 2015( lue verkossa ).
  15. ”tulevaisuus sekularismin arabimaissa? » , Julkaisu , 29.9.2015.
  16. "  Kunnioita maan lakia ja viittaa Koraaniin ja Sunnaan: miten?  » , Islamin talossa ,13. syyskuuta 2008.
  17. "  Kysymys muulle kuin muslimi-kansalaiselle:" Pysyykö hän uskollisena Ranskan tasavallalle, sille, joka pitää Ranskan lakia epäoikeudenmukaisena? "  » , Islamin talossa ,11. maaliskuuta 2013.
  18. "  Noudata muiden kuin muslimimaiden lakeja?"  » , Osoitteessa islamophile.org ,4. maaliskuuta 2007.
  19. (in) "  Mapping Global muslimiväestö  " päälle Pew Research Centerin Uskonto ja julkishallinnon projekti ,7. lokakuuta 2009(käytetty 27. marraskuuta 2016 ) .

Bibliografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit