Chahada (in arabiaksi ٱلشهادة , AS-šahāda , "todistus" tai "todistus") on olennaisen uskontunnustuksen ja islamin , josta se muodostaa ensimmäinen viidestä pilarista , jotka määrittävät perusteet muslimien uskoa. Islamin virtausten mukaan sen sisältö eroaa hieman.
Chahada on lyhyt: se vie yhden lauseen, joka voidaan jakaa kahteen osaan (kolme shiismissä ). Ensimmäinen koskee islamin jumalaa : hän väittää, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah. Toinen todistaa, että Muhammad on Jumalan lähettiläs ( arabiaksi رَسُوْل , rasûl ). Shiismissä kolmas osa muistuttaa, että Ali on Jumalan valtakunta.
Kun lausui puhujan joka puhuu arabia , The uskontunnustuksen on aina sanottu klassisen arabian , riippumatta arabian murre puhunut, että puhuja. Vuonna Sunnalaisuus , se kuuluu seuraavasti:
" أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ "
[ ʔ a ʃ . h a . d u ʔ a n l a ː ʔ i . l a ː . h a ʔ i l . l ‿ ɫ . ɫ ː . h u w a . ʔ a ʃ . h a . d u ʔ a n . n a m u . ħ a m . m a . d a n r a . s u ː . l u ‿ ɫ . ɫ ː . h i ]
( Litterointi : ʾašhadu ʾan lâ ʾilaha ʾillâ -llâh, wa-ʾašhadu ʾanna Muḥammadan rasûlu-llâh )
Toisaalta shii-islamissa meillä on tämä:
“ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ وَأَشْهَدُ أَلهًّ ِ"
[ ʔ a ʃ . h a . d u ʔ a n l a ː ʔ i . l a ː . h a ʔ i l . l ‿ ɫ . ɫ ː . h u w a . ʔ a ʃ . h a . d u ʔ a n . n a m u . ħ a m . m a . d a n r a . s u ː . l u ‿ ɫ . ɫ ː . h i w a . ʔ a ʃ . h a . d u ʔ a n . n a ʕ a . l i ː . j a n w a . l i ː . j u ‿ ɫ . ɫ ː . h i ]
( Litterointi : ʾašhadu ʾan lâ ʾillâha ʾillâ -llâh, wa-ʾašhadu ʾanna Muḥammadan rasûlu-llh, wa-ʾašhadu ʾanna ʿalīyan walīyu -llāh )
Ranskan kielellä uskon ammatin muoto voi vaihdella jonkin verran, erityisesti käännöksen (kirjaimellinen tai ei) ja nimiin liittyvien käyttötapojen (Jumala اللّٰه, Mahomet محمد) vaikutuksesta. Yksi sunni chahadan muoto olisi tämä:
"Vakuutan, että jumaluutta ei ole muuta kuin Jumala, ja vakuutan, että Muhammad on Jumalan lähettiläs. "
Shiia-chahadan melko uskollinen muoto olisi tämä (huomaa Ali-roolin todistuksen lisääminen):
"Vakuutan, ettei jumaluutta ole muuta kuin Jumala, ja että Muhammad on hänen lähettiläänsä. Ali on hänen wali [kirkkoherra]. "
Erot liittyvät kääntämiseen الله tulevat siitä, että tarkekirjoitus vuonna latinalaisilla aakkosilla tämä sana on Allah (الله) . Tämä sana, joka on käännetty ranskaksi kuin Jumala , kirjaimellisesti ”Jumala” (toisin illah joka tarkoittaa Jumalan , yleinen jumaluutta).
Profeetan محمد nimen transkriptioon liittyvät erot johtuvat siitä, että tämän sanan foneettinen transkriptio latinan aakkosina on Muhammad (tapaamme myös Muhammadin), kun taas orientalistien käyttämä transkriptio on Muhammad ( u = tai ). Lopuksi, yleisin ranskankielinen käyttö nimittää محمد, islamin viimeinen profeetta, on Muhammad .
Sana chahada tarkoittaa, että se tulee juuresta SH - H - D, joka tarkoittaa "olla läsnä", "olla todistaja", "todistaa". Tämän uskon ammatin lausumisen on siis tarkoitus olla yksilön todistus kohti hänen uskontoaan, jumalaansa ja Muhammadia tämän uskonnon viimeisenä profeetana.
Muslimi exegeses (kutsutaan Tafsir ) voivat poiketa hyvinkin laajasti käännöksen antiikin kirjoitusten kielellä, jota ei enää käytetä ulkopuolella uskonnollisessa yhteydessä, mahdollistaa laaja harkintavalta; tästä syystä chahadan merkitys ja seuraukset arvostetaan eri tavoin.
Chahada sinänsä ei näy Koraanissa . Chahadan (Jumala / Muhammad) elementit löytyvät kuitenkin näistä kahdesta jakeesta :
"Kun kerroimme heille:" Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala ", he olivat turvotettuja ylpeydestä [...]"
- Sura 37, nimeltään "As-Saaffat" , jae 35
ja
”Muhammad on Allahin lähettiläs. Ja hänen kanssaan olevat ovat kovaa epäuskoisten kanssa, armolliset heidän keskuudessaan. Näet heidän kumartuvan, kumartuvan ja etsivänsä Allahin armon ja mielihyvän. [...] "
- Sura 48, nimeltään "Al-Fath" , jae 29
Kunnes XX : nnen vuosisadan , vain vähän aiempia tietoja olemassa koskien muodostumista ja historian šahada. Siitä lähtien monet tutkijat , arabi- ja länsimaailmasta, ovat pyrkineet etsimään ja analysoimaan historiallisia lähteitä, jotka eivät ole peräisin uskonnollisista teksteistä ( pääasiassa koraani ja hadithit ).
Tähän mennessä vanhin tunnettu chahadas ovat peräisin VII : nnen vuosisadan CE sekä osana toteutuksen prosessi, joka on osittain mahdollista seurata sisältää ainoastaan ensimmäinen osa šahada viitaten jumala muslimien. Ensimmäinen kokonainen šahada päivämäärä lopulla VII : nnen vuosisadan. Mutta kun nykyinen chahada ilmestyy, variantit eivät häviä. Jotkut niistä todistetaan Abbasid-ajanjakson alussa.
Kolikoiden merkintäOf chahadas, täydellinen tai osittainen, on osoituksena islamilaista kolikoita lopulla VII : nnen vuosisadan .
Stefan Heidemann (in) , orientalisti saksa , löysi kolikko vuodelta 689-90 kantaa kaksi osaa šahada. Nämä kaksi ehdotusta ovat edelleen erillisiä: toinen puoli esittää teosentrisen chahadan, toinen mainitsee Muhammedin Jumalan lähettilään. Ensimmäinen täydellinen chahada ilmestyi 691-692-kolikossa, joka oli kirjoitettu persialaisella ja pehlevi-kirjoituksella . Hänen tutkimuksensa mukaan chahada on viimeinen vaihe valmisteluprosessissa, jonka ensimmäiset vaiheet keskittyvät yksin jumaluuteen.
Professori Michael L. Bates, amerikkalainen asiantuntija numismatics on toteuttanut tutkimuksen metallirahajärjestelmän välillä lopulla VII : nnen vuosisadan ja 715. Ensimmäinen uskontunnustusta ni latinaksi "Jumala on sinun jumalasi, eikä muut ”. Vuosina 708-709 esiintyy edelleen shahada, jossa ei mainita Muhammadia. Pohjois-Afrikan valuutat osoittavat, että uskonnolliset monoteistiset iskulauseet etenevät kohti islamilaista shahadaa, joka tapauksessa sen ensimmäistä osaa. Kirjailija yhdistää chahadan lopullisen muodon Abd al-Malikin hallituskauteen. Abd al-Malikin hallituskauden jälkeisten asiakirjojen, jotka eivät vastaa virallista lomaketta, läsnäolo on merkki Shahadan aseman kehityksestä.
Volker Popp vertasi arabien ja sassanidien kolikkoa, joissa oli samanaikaisesti nämä kirjaimet ( Mhmd ) ja kristillisiä esityksiä. Hän päätyi siihen tulokseen, että termi Mhmd ei tarkoita Muhammadia vaan Jeesusta, koska sen käännöksessä annetaan "siunattu", termiä, jota käytetään myös kuvaamaan Jeesusta.
Islamilaiset graffititIslamilaisen graffitin tutkiminen on yksi lähteistä shahadan historian ymmärtämiseksi paremmin. Se on erityisesti Ranskan Lähi-idän instituutin (IFPO) arabien, keskiajan ja modernin tutkimuksen osaston johtajan Frédéric Imbertin tutkimuskohde. Nämä graffitit mahdollistavat chahadan muinaisten ja arkaaisten muotojen löytämisen, joista osa voi olla islamia edeltävä.
Näin löydettiin muinaisista kivestä veistetyt chahadat Badan alueelta Luoteis- Saudi-Arabiasta . Ne ovat peräisin Hegiran toisesta vuosisadasta (780 jKr) ja ovat tuntemattomia kirjoittajia. Niiden täydellisyydestä nykyaikaisen version suhteen (ensimmäinen osa: "Vakuutan, että jumaluutta ei ole muuta kuin Jumala", toinen osa "ja että Muhammad on hänen lähettiläänsä"), käydään keskustelua. Viimeisen kohdan katsotaan osallistuvan Muhammedin paikan määrittäminen alkeellisessa islamissa. Badassa löydetyistä 20 chahadasta vain 7 mainitsee kirjoituspäivät, jotka ovat Hegiran vuosien 158 ja 178 välillä; yksi sisältää vain ensimmäisen osan uskon todistuksesta, ja kuusi muuta sisältää ensimmäisen ja toisen osan uskon todistuksesta sellaisena kuin me sen tunnemme tänään. Basmallah ei ole vielä ottanut käyttöön tämän korpusen chahadoja.
Kirjoittajan mielestä "on mielenkiintoista huomata, että vanhimmat uskonjulistukset on osoitettu ainoalle jumalalle nimeltä Allâh (tai rabb Lord) ja että profeetta Muḥammadin maininta puuttuu. " . Imbertille Mahometin nimen esiintyminen yksityisissä kirjoituksissa, jotka ovat grafittisia, voisi seurata sen esiintymistä virallisten tekstien muodossa (terminaalit, kolikot ...).
Chahadan islamilaisen vakuutuksen jumalallisesta ykseydestä ja muiden monoteismien ( juutalaisuus ja kristinusko ) uskosta on jatkuvuus , joka ilmaistaan Shema Israelissa ja uskontunnustuksessa .
Useat kirjoittajat ovat löytäneet vertailuja juutalaisuuden eri virtauksista, kuten samarialaisten tai itäisen kristinuskon keskuudessa . Académie des Inscriptions et Belles-Lettresin jäsen Philippe Gignoux ilmoittaa näin ollen, että chahada "oli myös nestorialaisen yhteisön hyvin tiedossa Sassanidien ajan keskellä ja lopussa ". Ranskalainen abrahamilaisten uskontojen asiantuntija Guy Stroumsa (en) toteaa, että "yksi silmiinpistävimmistä rinnakkaisista pseudoklementiinikirjoitusten ja Koraanin välillä on todennäköisesti Pietarin julistus Homiliesissa, jonka mukaan Jumala on yksi, ja hän siellä ole muuta jumalaa kuin Häntä ” . Kirjailijan mielestä chahadan kaltaisten kaavojen esiintyminen on havaittu muinaisessa juutalais-kristillisessä kirjallisuudessa, mutta se ei ole vielä saanut ansaitsemaansa huomiota.
Myös chahadan ensimmäisen osan kaltaisia kristittyjä kirjoituksia on löydetty, varsinkin Syyriassa monilla aukoilla , mutta viimeiset vahvistavat päinvastoin Jeesuksen Kristuksen jumaluuden : "Hän on vain yksi Jumala ja Kristus on Jumala" .
Chahada, islamin uskon tärkein ammatti, on jaettu kahteen osaan. Ensimmäisessä ( "Vakuutan, että ei ole jumaluutta paitsi Jumala" ) epäsuorasti viittaa käsitteeseen Tawhid , muslimi dogmit vahvistavat olemassaolo ja ainutlaatuisuus Jumalan: Jumala on ainutlaatuinen , vastustaa monijumalaisuutta , ja yksi, oppositiossa Christian Kolminaisuus . Toinen ( ja että Muhammad on hänen lähettiläänsä ) viittaa Muhammedin profeetalliseen tehtävään.
Tätä uskon ammattia sanotaan neljä kertaa muslimin elämässä: kun otetaan käyttöön islam, rukouksen aikana, uskon ilmaisun tai Jumalalle kutsumisen yhteydessä ja lopulta kuoleman seurassa.
Tämän Jumalan ykseyden käsitteen korostamiseksi olemme joskus mukana uskon ammatissa eleellä taivasta osoittavalla etusormella .
Islamin hyväksyminen uskonnoksi ja kääntymisrituaaliksiKun joku omaksuu muslimin uskon, shahada tulisi lausua. Kun kyseessä on vastasyntynyt , The muslimien mukautetun on, että isä, pian syntymän jälkeen, lausuu korvansa ammatin uskossa. Sitten lapsen katsotaan omaksuneen muslimiuskon, josta on tullut sama muslimiuskoisten epävirallisen yhteisön jäsen, nimeltään Umma .
Kun vanhempi ihminen päättää omaksua muslimien uskon, silloin kun ateistista tulee uskovainen yhtä paljon kuin toisen uskonnon uskovasta, joka päättää muuttaa uskontoaan (teko, jota kutsutaan luopumukseksi ), puhutaan uskonnollisesta kääntymyksestä. . Joten yksilön on lausuttava chahada itse. Rituaali, jonka on oltava mukana tässä lausunnossa, voi vaihdella islamin nykyisestä tilanteesta toiseen, mutta voimme silti korostaa joidenkin yhteisten näkökohtien tärkeyttä, kuten tarve haluta vapaaehtoisesti ja vapaaehtoisesti kääntyä ( niyya- arabiaksi ) tai soveltaa puhdistusrituaali ( taharan arabiaksi ) ennen chahadan lausumista käännytyksen yhteydessä.
Rukousten soittaminen ja päättäminenChahada on myös korostunut aikana rukouskutsu , joka on tehty viisi kertaa päivässä, jonka muezzin on muslimimaissa tai yksinkertaisesti imaami maissa, joissa rukouskutsu ei ole julkinen. . Toisaalta on tapana, että kukin muslimin suorittamista rukouksista päättyy shahadan lausumiseen. Täällä imaamia ja mysliiniä ei vaadita, koska rukouksia voidaan harjoittaa ilman heidän apua .
Uskon ilmaiseminen ja kutsuminen JumalaanShahada voidaan lausua myös tietyissä muissa tilanteissa, joissa muslimi haluaa korostaa, elvyttää tai vahvistaa sitoutumistaan muslimien uskontoon; esimerkiksi vaikeissa, tuskallisissa, uhkaavissa tilanteissa. Nämä käyttötavat eivät sovi tiukasti muslimien rituaaleihin, mutta ne on pidettävä enemmän uskon ilmaisuna vaikeina aikoina . Nämä lausekkeet šahada itsenäisenä aktiivisuus rukouksen rituaali tuntuvat ole vielä täysin vakiintunut kirjallisuudessa on IX : nnen vuosisadan.
Mukana kuolemaLopuksi chahada lausuu kuoleva henkilö tai hänen korvissaan. Tämä on integroitu uskonnollisiin rituaaleihin, joissa henkilö on mukana kuolemassa; Toisinaan kuoleva henkilö voi nostaa etusormen muistuttaakseen Jumalan ainutlaatuisuutta yhtä paljon kuin se voidaan nostaa kyvyttömyyden sattuessa. Kuoleman jälkeen on tapana lausua shahada kuolleen kuljetuksen aikana.
Sunnismissa, islamin valtavirrassa, chahada koostuu kahdesta osasta, joita pidetään suhteellisen erillisinä, joten niitä kutsutaan joskus ensimmäiseksi chahadaksi (sitten Tahliliksi ) ja toiseksi chahadaksi .
SufismissaChahada perinteisesti lausui aikana Sufi seremonia on dhikr , ja se sitten muistuttaa mantroja , jotka löytyvät muissa uskonnoissa. Se voidaan siis toistaa satoja kertoja, joskus vain sen ensimmäinen osa, jossa termi "Jumala" korvataan sanalla "Hän" (huwa - هُوَ). Sitä voidaan käyttää myös taustamusiikkina muille kappaleille aina seremonian aikana.
ShiismissäShiismissä chahada koostuu kolmesta osasta: sunnien chahadan kahdesta todistuksesta, joihin on lisätty viittaus Aliin , joka on shii-uskon keskeinen hahmo.
Chahada parilla Iznik-keraamisia laattoja , säilynyt Tunisiassa
Chahada kaiverrettu pylvään tynnyrille Kairouanin suuressa moskeijassa , Tunisiassa
Nadir Divan-Begi Madrasahin moskeija , Samarkand ( Uzbekistan ), ote Chahadasta Kufic-kirjeillä
Afganistanin lippu (1992-2001)
Saudi-Arabian lippu
Somalimaan lippu
Talebanin lippu
Hamasin lippu