Ali ibn Abi Talib | |
Portrait Hakob hovnatanian , XIX th vuosisadan. | |
Otsikko | |
---|---|
Kalifa ja uskovien komentaja | |
16. heinäkuuta 656 - 28. tammikuuta 661 ( 4 vuotta, 6 kuukautta ja 11 päivää ) |
|
Edeltäjä | Othman ibn Affan |
Seuraaja |
Al-Hassan ibn Ali ( sunneille , Twelver-shiiteille ja Zaydi-šiileille ), Al-Hussein ibn Ali ( ismaililaisille ) |
Elämäkerta | |
Syntymäaika | noin 600 |
Syntymäpaikka | Mekka ( Arabian niemimaa ) |
Kuolinpäivämäärä | 661 |
Kuoleman paikka | Koufa ( Irak ) |
Hautaaminen | Najaf ( Irak ) |
Isä | Abu Talib |
Äiti | Fatima taivutti Assadin |
Puoliso | Fatima Zahra , Fatima bint Hizam tunnetaan nimellä Umm al-Banin (en) , Khawlat bint Ja'far, Oumama bint Zaynab |
Lapset | Hassan , Hussein , Muhammad ibn al-Hanafiya , Abbas , Abdullah, Awn, Hilal, Ibrahim, Ja'far, Jamani, Joumâna, Khadîja, Maymoûna, Mouhammed (al-akbar), Mouhammed (al-aswat), Mouna, Nafîsa, Omar, Oumama, Oumm al-Kîrâm, Oumm Hani, Oumm Ja'far, Oumm Koulthoûm (as-soughrâ), Oumm Salama, Othmân (al-akbar), Othmân (al-asghar), Ramla (as-soughrâ), Salma , Zaynab (as-soughrâ). |
Uskonto |
Hanifismi (vuoteen 610 asti) islam (vuodesta 610) |
Ali ibn Abi Talib (n. 600-661) ( arabiaksi : علي بن أبي طالب , ʿAlī ibn ʾAbī Ṭālib ; persiaksi : علی پسر ابو طالب ). Ali on serkku islamin profeetan Muhammedin ja poika Abu Talib , sedän Muhammad joka herätti suojelivat häntä kuin omaa poikaansa kuoleman jälkeen hänen isänsä Abdullah. Ali syntyi noin 600 maassa Mekassa (nykyisin Saudi-Arabia ) kymmenen vuotta ennen Muhammadin profeetallisen tehtävän alkua. Ali oli samanaikaisesti tämän henkilön serkku, serkku, opetuslapsi ja vävy ja naimisissa Mohammedin tytär Fatima Zahran ja hänen ensimmäisen vaimonsa Khadija bint Khuwaylidin kanssa .
Mukaan shiioja , Ali syntyi sisällä Kaaban vuonna Mekassa , jossa hän asui äitinsä kanssa kolme päivää. Erään perinteen mukaan Muhammad on ensimmäinen henkilö, joka näki Alin. Muhammad otti vastasyntyneen vauvan käsiinsä ja antoi hänelle nimen Ali, mikä tarkoittaa "nostettua". Ali on osa profeetan Ahl al-bayt -perhettä, jolla on korkea paikka islamissa.
Hän oli neljäs kalifi of Islam ( 656 - 661 ). Shiiat pitää häntä ensimmäisenä imaami heille ja nousussa sekä muun imaamien . Hän oli Al-Hassan ibn Alin ja Al-Hussein ibn Alin isä .
Ali: n tarkkaa syntymäpäivää ei tunneta. Se on myös kiistan kohde islamin eri haarojen välillä, koska sillä on vaikutuksia hahmon kuvaan. Mitä vanhempi hänen syntymäaikansa (noin 600 ), sitä enemmän hänen voidaan katsoa sitoutuneen vapaaehtoisesti ja tietoisesti muslimien uskontoon, mikä lisää hänen ansioitaan; murrosikäisen nuoren kääntymistä pidetään todellakin ansaitsevampana kuin lapsen kiinnittyminen profeetan valtaan (koska noin kuuden vuoden iässä hänen isänsä ei ollut taloudellisesti kovin hyvin, hänet asetettiin profeetan suojelukseen. Muhammad ).
Ali on ainoa henkilö, joka on syntynyt Kaaban sisällä .
Koska hän oli osa profeetan ( ahl al bayt ) taloa , hän pysyi Muhammadin seurassa koko palvelutyönsä, myös Medinassa (nykyisin Saudi-Arabia). Hän osallistui samoihin sotiin kuin Muhammad, paitsi Taboukin taistelussa, koska Muhammad oli nimittänyt hänet Medinasta hänen poissa ollessaan: Ali oli protestoinut sen jälkeen, kun ihmiset olivat levittäneet huhun, että Muhammad halusi vain päästä eroon hänestä jättämällä hänet taakseen, Muhammad sanoi hänelle: "Etkö ole tyytyväinen olemaan minulle se, mitä Aaron oli Moosekselle , paitsi että minun jälkeeni ei tule profeettaa?" ". Aikana taistelu Uhudin Muhammad antoi hänelle Dhul-Fikar (Zulfikar) miekka :
”Muhammad ajatteli, että hän ei ota sitä eikä pysty käsittelemään sitä. Kuitenkin, kun Alî oli ottanut miekan ja heittänyt itsensä taisteluun, profeetta näki hänen taistelevansa kiivaasti, iski Dhû'l-fikarin kanssa eteenpäin, taaksepäin, oikealle ja vasemmalle. Quraychite esitettyään itse eteensä, joka kattaa kilvellään, Ali löi häntä, niin että miekka lävistää kilven ja kypärän, halkeavat miehen pään ja keskitti hänen ruumiinsa ylös rintaan. Profeetta, nähdessään tämän saavutuksen, sanoi: Dhû'l-fikarin kaltaista miekkaa ei ole, eikä Alîn kaltaisia sankareita ole "
Ghadir KhummPalattuaan viimeiseltä pyhiinvaellukselta vuonna 632 Muhammad antaa lausuntoja Alista, joita sunniitit ja šiitit tulkitsevat hyvin eri tavalla. Muhammad pysäyttää asuntovaunun Ghadir Khummissa ja kokoaa palaavat pyhiinvaeltajat yhteiseen rukoukseen. Sitten islamin tietosanakirjan mukaan :
"Ottaen Alin kädestä Muhammad kysyy seuraajiltaan: " Oi ihmiset! Eikö minulla ole useampia oikeuksia ( awla ) kuin heillä itsellään? " ; väkijoukko huusi: "On totta, oi Allahin lähettiläs! " ; Sitten hän julisti: "Hänestä, josta minä olen mawla , myös hänestä on Ali ( mies Kuntu mawlāhu fa ʿ Alī-mawlāhu ). " . "
Shiittien mielestä tämä muodostaa Alin nimeämisen Muhammadin ja ensimmäisen imaamin seuraajaksi, koska " mawlan " asiayhteys on tässä auktoriteetti. Itse asiassa, kun sanalla on enemmän kuin yksi merkitys ranskassa kuten arabiaksi, on tarpeen tarkastella sanan kontekstia tai täällä Mahomet ennen lausumista "Se, jonka minä olen mawla , myös hän Ali. " "Kysyi seuraajiltaan, eikö hän ollut autoritaarisempi heille, joten sanan" mawla " asiayhteys on todellakin auktoriteetti ... Toisaalta sunniitit tulkitsevat nämä lausunnot Muhammadin ja Alin läheisen henkisen suhteen ilmaisuna. ja toiveensa siitä, että Ali, kuten serkkunsa ja vävynsä, perivät perheensä velvollisuudet kuolemansa jälkeen; mutta ei välttämättä poliittisen auktoriteetin nimeämisestä. Monet sufit tulkitsevat myös jakson hengellisenä voimansiirtoona Muhammadin vallasta Aliin. Tämän hadithin perusteella shiiit sanovat, että Ali vaati myöhemmin, että hänen uskonnollinen auktoriteettinsa olisi korkeampi kuin Abu Bakrin ja Omarin.
Vuonna 656 Ali tuli valtaan, mutta vastusti vaatimuksia soveltaa Talionin lakia Uthmanin salamurhaajiin. Niistä partisaanit soveltamisen lain Talion on Assassins of Othman bin Affan, Aïcha leski Mahomet, liittoutunut seuralaiset Mahomet, joista Talhan ja Al-Zubayr , jonka hän voitti lähellä Basrassa vuonna taistelussa du Cameau ( 656 ).
Aikana taistelu Siffin ( Syyria , 657 ), hänen täytyy kohdata kuvernööri Damaskoksen , poika Abu Sufyan, Mu'awiya perheenjäsen on Uthman . Vaikka hänellä oli etu, hän hyväksyy välimiesmenettelyn ajatuksen, mutta se kääntyy häntä vastaan. Ali kuitenkin säilyttää tietyn vallan ja vetäytyi pääkaupungiksi asettamaansa Koufan kaupunkiin ( Irak ).
Hänen seuraajiensa joukossa jotkut moittivat häntä siitä, että hän oli suostunut alistumaan ihmisten välimiesmenettelyyn, ja jättivät hänen joukkonsa: heitä kutsutaan kharidjiteiksi (lähtevät). Myöhemmin he kapinoivat avoimesti Alia vastaan, joka kukisti heidät Nahrawanin taistelussa (Irak, 658 ). Kharijitit päättivät kostaa kuolleensa, Ali murhattiin, kun hän kumarsi Abd-al-Rahman ibn Muljamin Al-Fajrin rukouksen (auringonnousurukouksen) aikana . Ali kuoli myös noin 63-vuotiaana, kuten profeetta ja hänen pääkumppaninsa. Hänen kalifaatinsa kesti neljä vuotta ja yhdeksän kuukautta.
Ali on kuitenkin edelleen vertauskuvallinen hahmo muslimien historiassa, joka on täynnä kiistämätöntä karismaa . Suurin osa sufien mystisen ja hengellisen opin siirtoketjuista ja sunnitien välityksestä siirtyy Aliin. Shiiitit pitävät häntä kuitenkin jumalallisten salaisuuksien ja islamin esoteerisen merkityksen haltijana, joiden sanottiin välittäneen Muhammadista.
Alia pidetään myös arabian retoriikan mestarina . Hän on kirjoittanut lukuisia lainauksia, saarnoja ja pohdintoja, jotka on kerätty useisiin kirjoihin, kuten Nahj al Balagha (Eloquence-tapa), joita pääasiassa ovat tutkineet šiiat.
Legendit Alin hautauspaikan valinnasta ja nykyisestä sijainnista ovat ristiriitaisia. Afganistanilaisen perinteen mukaan hänet haudattaisiin Mazâr-e Charîfin kaupunkiin, jossa hänen mausoleumi on näkyvissä Sinisen moskeijan esplanadilla . Suurin osa šiiteistä katsoo, että hän on haudattu Nadjafin mausoleumiin , nykyiseen Irakiin, kaupunkiin, joka on pahasti vahingoittunut Irakin sodassa vuonna 2003 .
Al-Tirmidhî kertoo hadithista , jolla Muhammad julistaa: "Vain uskovat rakastavat Alia ja vain tekopyhät vihaavat häntä" . Eräässä toisessa hadithissa, jonka Alhakam kertoi, Muhammad vahvistaa: "Aliin totteleva totteli minua ja Ali tottelematon tottelematta minua. " Alia pidettiin yhtenä parhaimmista profeetan kumppaneista, hänen tietonsa uskonnollisissa asioissa oli erinomaista, profeetta Muhammadin hadith sanoo: Minä olen tiedon kaupunki ja Ali on sen portti.
Alille osoitettujen saarnojen, luentojen ja kurssien kokoaminen on koottu useiden kirjojen muodossa.