Khadija bint Khuwaylid

Promptuarii iconum insigniorum ; taiteilijan piirustus, jonka on julkaissut Guillaume Rouillé Lyonissa (Ranska) vuonna 1553, yli 900 vuotta Khadijan kuoleman jälkeen Elämäkerta

Syntymä	556 Mekka
Kuolema	619 tai 30. huhtikuuta 619 Mekka
Nimi äidinkielellä	خديجة بنت خويلد
Toiminta	Kauppias , tukkukauppias
Perhe	Quraish
Isä	Khuwaylid ibn Asad ( sisään )
Äiti	Fatima bint Za'idah ( d )
Sisarukset	Hizam ibn Khuwaylid ( d ) Halah bint Khuwailid ( d ) Awwam ibn Khuwaylid ( en ) Nawfal ibn Khuwaylid ( en )
Puoliso	Muhammad (alkaen595 klo 619)
Lapset	Qasim ibn Muhammed Oumm Koulthoum bint Muhammed Abd-Allah ibn Muhammad ( en ) Zaynab bint Muhammed Fatima Ruqayya bint Muhammad Hind ibn Abi Hala ( d )

Muita tietoja

Uskonto	islam

Khadija bint Khuwaylid ( arabia : خَدِيجَة بِنت خُوَيلِد الطَّاهِرَة ( Mekassa välillä 555-560-619 )) on islamin profeetan Muhammadin ensimmäinen vaimo . Häntä pidetään islamissa "uskovien äitinä", samoin kuin muita vaimoja islamin profeetta.

Perinteinen elämäkerta

Alkuperä

Syntynyt vuonna 556 tai välillä 555–560 Mekassa Khuwailed bin Assadissa. Hän kuuluu Banu Asadin tärkeään mekaaniseen heimoon, Qurayshin haaraan . Mukaan Ibn Ishaq , serkkunsa Waraqa ibn Nawfal on Nestorian munkki .

Khadidja oli aristokraattinen kauppias. Khadija meni naimisiin kahdesti ennen avioliittoaan Muhammadiin. Hänen ensimmäinen aviomiehensä on Abu Hala (Abū Hāla Hind s. Al-Nabbāsh Tamimista), jonka kanssa hänellä on poika Hind ja tyttö Hala. Tämä avioliitto päättyy avioeroon. Hänen toinen aviomiehensä oli Atīq b: n kanssa. "Makhzūm. Heillä on tytär Hind.

Avioliitto Muhammadin kanssa

Leskeksi hän palkkasi jonain päivänä nuoruuden Mahometin, joka oli eronnut rehellisyydestään, johtamaan hänen asuntovaununsa Syyriaan . Hänestä tuli nopeasti hänen luotettu mies, ja hän tarjosi hänelle avioliiton, jonka hän hyväksyi vuonna 595 setänsä Abû Tâlibin luvalla . Perinteisiä lähteitä (esimerkiksi Ibn Isāq ja Ibn Sa'd) vastustetaan avioliittoehdotuksen takia. Hän oli useimpien lähteiden mukaan sitten 40-vuotias ja hän 25-vuotias.

Yhdessä ne ovat noin kuusi lasta, mahdollisesti kaksi tai kolme poikaa ( Qasim ja Abd-Allah ibn Muhammed (en) ) ja neljä tytärtä ( Zeynab , Rukayya , Umm Kulthum ja Fatima ). Kaikki nämä pojat olisivat kuolleet nuorina.

Khadidja olisi muslimiperinteen mukaan ollut ensimmäinen, joka uskoo Muhammadin profetiaan ja olisi kannustanut häntä tällä tavalla. Siksi häntä pidetään toisena muslimina Muhammedin jälkeen. Muiden perinteiden osalta toinen muslimi olisi Ali ja Khadija kolmas.

Muhammad ei naimisiin uudelleen Khadijan elinaikanaan, ja tämä olisi kuollut kolme vuotta ennen Hegiraa. Hänet haudattaisiin Mekkaan . Khadijan ja Abu Talibin kuolema heikensi Muhammadia.

Historiallinen lähestymistapa

Shoemaker tiivistää kysymyksen varhaisen islamin hahmojen historiallisuudesta seuraavasti: "Länsimaissa islamin alkuperää koskevissa tutkimuksissa on siis yleisesti hyväksytty, että melkein mitään muinaisten muslimilähteiden ilmoittamista ei voida pitää aitona, ja että suurinta osaa näissä tileissä olevasta Muhammadia ja hänen kumppaneitaan koskevasta aineistosta on tarkasteltava erittäin epäilevästi. " Muhammadin historiallisen elämäkerran kirjoittaminen on mahdotonta asiantuntijoille, jotka näkevät sirassa "idealisoidun kuvan profeetasta 8.-10. Vuosisadan muslimien silmin " .

Khadija esiintyy vähän eksegeetisessä kirjallisuudessa. Ja päinvastoin, hänen roolinsa on äärimmäisen tärkeä Muhammadin elämäkerroissa ja "Profeettojen tarinoiden" tyylilajissa.

Exegetes yhdistää Khadijan yleensä suran 93. jakeeseen 8. Tesei katsoo, että tämän suran jakeiden 6–11 yhdistäminen Muhammadin elämäkertaan on lähestymistapa "hieman liian positivistinen".

Jälkipolvi

Khadîja on erityinen paikka islamille. Suureisiin 66 ja 3 perustuva eksegeetinen kirjallisuus antaa sille jopa kosmologisen ulottuvuuden: maailman parhaat naiset ja paratiisin naisjohtajat. Monet perinteet kuvaavat siten Muhammadin, Marian, Fatiman, Khadidjan ja Asyan alaisuudessa maailman parhaita naisia ja paratiisin naisjohtajia. Monet hagiografiset tilit katsovat, että Khadidja on yksi Muhammadin paratiisissa neljästä kumppanista.

Khadija, kuten muutkin Muhammedin vaimot, ovat erityisessä paikassa ja heitä pidetään uskovien mallina. Sunnismissa häntä pidetään yhtenä "uskovien äidistä". Tämä otsikko antaa tärkeän sosiaalisen aseman. Khadija on myös ensisijainen Muhammadin vaimoihin nähden. Muslimimaailmassa monet kirjat herättävät Muhammadin vaimoja kiitosta heidän ansioistaan ja toimivat mallina. Khadija "näyttää vaimon, äidin ja rakastajan ihanteellisen kuvan".

Muslimikirjoittajat ovat äskettäin käyttäneet Khadijan kuvaa hälventämään nuorten tyttöjen järjestettyjen avioliittojen käytäntöä Intiassa tai esittelemään mallia työskentelevästä naisesta.

Muinaiset kristilliset apologeet ovat maininneet Khadijan avioliiton, koska ikäeroa pidetään sopimattomana ja tätä avioliittoa pidetään kyynisenä rikastumismahdollisuutena Muhammadille. Nämä kritiikat puuttuvat uudemmilta kirjoittajilta, ja niitä ei oteta huomioon muslimimaailmassa.

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

Hänen nimensä tarkoittaa "puhdasta ennenaikaista". Huom: Arabian kielellä Khadija tarkoittaa "ennenaikainen lapsi, ennenaikainen lapsi". Vuonna musta Afrikassa , löydämme muodossa Kadiatou , vuonna Turkin että Hatice . Pohjois- Marokossa , berberien alueella, Rif , löydämme Khaddouj muodossa, nyt vaarassa.
Joidenkin lähteiden mukaan kaksi lasta voisi olla yksi.

Viitteet

(sisään) " Khadijah | Biografia, naiset ja islam ” , Encyclopedia Britannica (käyty 17. lokakuuta 2020 )
"Khadīja", Koraanin tietosanakirja, voi. 3, s. 80 ja sitä seuraavat.
CA, "Waraqa b. Nawfal", Koraanin sanakirja, 2007, Pariisi, s. 929 ja sitä seuraavat.
"Profeetan vaimot", Koraanin tietosanakirja , voi. 5, s. 508 ja sitä seuraavat.
Janine Sourdel ja Dominique Sourdel , Islannin historiallinen sanakirja , Pariisi, Presses Universitaires de France, coll. "Quadrige - Dicos Poche",2004( ISBN 978-2-13-054536-1 ) , "Khadija bint Khuwalid ,? -619"
As. H., "Profeetan vaimo", Koraanin sanakirja, 2007, Pariisi, s. 262 ja sitä seuraavat.
M. Orcel, “1 - Profeetta historiassa. Mitä me todella tiedämme Muhammadista? » ,, Islamin keksintö. Historiallinen tutkimus alkuperästä , 2012, s. 11-40.
St. Shoemaker, "Muhammadin elämä", Le Coran des Historiens, t.1. 2019, s.185 ja sitä seuraavat.
Olivier Hanne, "Mahomet: elämäkerta, jossa on useita lukemia", Moyen-Orient , 2013, s.86-91.
T. Tesei, "Sura 93", Le Coran des Historiens, 2019, t. 2b, s. 2091 ja sitä seuraavat.
https://www.cairn.info/journal-figures-de-la-psy-2018-1-page-236.htm
John Tolan, "Muhammadin elämä", islam ja kristityt - muslimisuhteet, 2016, s. 357 ja sitä seuraavat.
M. Tarayre, "Mahometin ja islamin kuva suuressa keskiajan tietosanakirjassa, Speculum historiale de Vincent de Beauvais", Keskiaika , voi. CIX, 2, 2003, s. 313-343.