אהרן
Syntymä | Egypti |
---|---|
Kuolema | Hor-vuori |
Kansalaisuus | Israelin heimo Levin heimosta |
Ensisijainen toiminta | Israelin ylipappi |
Ascendants |
Amram (isä) Jocabed (äiti) |
Puoliso | Elishéba |
Jälkeläiset |
Nadab , Abihu , Eleazar , Ithamar |
Perhe |
Moses (veli) Miriam (sisko) |
Täydennykset
Jethron ja Joshuan nykyaikainen
Aaron ( hepreaksi : אַהֲרֹן aharone , arabia : هارون Harun , antiikin Kreikan : Ἀαρών , korkea tai valaistunut) on hahmo kirjan Exodus , Mooseksen ja Neljäs Mooseksen kirja , jotka ovat osa Raamattua . Mooseksen veli (3 vuotta vanhempi) ja Miriamin veli (joka oli vanhin sisaruksista), hän tulee itse Levin heimosta patriarkasta Jaakobista , Israelin lasten isästä . Jumala teki hänestä Mooseksen tulkin, jolla oli kielivirhe, jotta he pelastaisivat Israelin kansan . Hän on ensimmäinen ylipappi israelilaiset ( Kohen Gadol in hepreaksi ).
Hänen nimensä voi olla egyptiläistä alkuperää (johdettu egyptiläisestä 'Ȝn, "(jumalan nimi on suuri") ", kuten Mooses. Hochschule für Jüdische Studienin (de) professori Hanna Lissin mukaan tämä on keinotekoinen nimi, jonka raamatunkirjoittaja on keksinyt hepreankielisestä אֲרוֹן 'arônista , liitonarkista (h), kuten Abram → Abraham.
Veljensä tavoin hän on myyttinen hahmo, jonka historiallisuuteen ei pääse, kuten kaikkiin Exoduksen kirjan hahmoihin .
Jokebedin ja Amramin poika , molemmat Levin sukukunnasta, syntyi Egyptissä . Raamatun kertomuksessa hänestä tulee Mooseksen veli vasta Exoduksen kirjan myöhäisessä pappitekstissä . Yksinkertainen leevilainen eikä vielä kohen , toinen papin jälkeinen raamatunkirjoittaja tekee hänestä veljensä alaisen.
Jumala kutsui Aaronin puhumaan hänelle Siinain vuorella. Hän osallistuu kaikkeen siihen, mitä Mooses tekee vapauttaakseen heprealaiset faraoiden ikeen . In Refidimissä , jotta onnistuneesti torjua Amalek , Aaron ja Hur tukevat käsissä Mooseksen joka on tilalla Jumalan sauvan ilmassa. Jumala on nimittänyt hänet, sanoo Raamattu , pappeuden käyttämiseen , hän ja kaikki jälkeläisensä uhraamaan Jumalalle. Todistaakseen, että se on Jumalan tahto eikä Aaronin ja Mooseksen tahto, Jumala saa Aaronin sauvan alkamaan.
Mooseksen noustessa Siinain vuorelle, jonka aikana jälkimmäinen lähti vastaanottamaan lain taulukoita , heprealaiset, jotka vapautuivat vasta faraon ikestä, mutta eivät ole varmoja Mooseksen paluusta, kehottavat Aaronia rakentamaan heille epäjumalan, joka voi ohjata niitä. Aaron vaatii sitten kaikkien rannekorujen ja kaulakorujen sulattamista tarjotakseen heille kultaisen vasikan , jonka kansa sitten nimitti jumalaksi - jäljittelemällä Egyptissä palvottua Apis- härkää . Aaron herätti sitten Jumalan vihan. Jumala otti myös Aaronin takaisin, kun sisarensa Miriamin kanssa hän puhui veljeään Moosesta vastaan.
Aaron sovitti ihmisiä myös lopettaakseen Jumalan vitsauksen joidenkin kapinasta.
Kun Mooses tulee alas Siinain vuorelta ja näkee heprealaisten palvovan epäjumalia - mikä on toisen käskyn kieltämää - hänet tarttuu niin vihaan, että hän murtaa lain tabletit kalliolla. Hän antaa kuitenkin anteeksi Aaronille syyllisyytensä, jonka veljensä jopa nostaa ylipapiksi , aseman, jota hän käyttää ensimmäisenä. Pian Aaronin ja hänen poikiensa vihkiytymisen jälkeen kaksi heistä, Nadab ja Abihu, kuitenkin käyttivät tulta ( suitsuketta ), jota Jumala ei ollut määrännyt, ja kuoli välittömästi (3. Moos. 10: 1-2). Aaronin ei tarvitse surra sitä, mutta kieltäytyy siitä huolimatta Jumalalle pyhitetystä ruoasta sinä päivänä, jonka Mooses hyväksyy (3. Moos. 10:20).
Aaron puhuu Mooseksen sijasta , jonka sanotaan pätkivän ( 2.Mooseksen kirja 4:10 , 4:15 ). Lopulta hän kuoli iässä 123 Horinvuoren eikä hän voinut päästä luvattuun maahan , koska hän epäili voiman Jumalan asiassa vesien Meriba. Kaikki surevat häntä, sekä miehet että naiset, kun taas Toora mainitsee vain ainoat miehet, jotka surivat Mooseksen puolesta. Tämä on epäilemättä yksi tapa korostaa Aaronin nauttimaa suosiota.
Hänen poikansa ovat Nadab , Abihu , Eleasar ja Itamar vaimonsa emännän Elitseban .
Vaikka Mooses on Jumalan sanansaattaja, Aaron on tiedottaja. Mooses seisoo siten syrjässä veljensä puolesta. Hillel sanoo olevansa Aaronin kaltainen, etsimään ja etsimään rauhaa ( Mishna Pirkei Avot ).
Aaron mainitaan myös Uudessa testamentissa , tarkemmin Heprealaiskirjeessä (Heprealaisille 5: 4)
Vuonna Koraanissa , Aaron (arabiaksi: Harun - tämä nimi juontuu Syro Palestiinan) on paradoksaalinen hahmo aina ole toissijainen Moosekselle (Musa), mutta hyödyntää hänen merkitystään. Se mainitaan ensimmäistä kertaa Burning Bushin jaksossa , kuten Exoduksen kirjassa. Aaronin tehtävänä oli auttaa veljeään Moosesta faraon kääntymyksessä, mutta hän on edelleen huomaamaton, sillä Mooseksella on aina johtava rooli. Jos Raamatun tekstissä Aaron osallistuu Mooseksen tekemiin ihmeisiin Koraanissa, se toimii jälkimmäisessä.
Aaron ilmestyy jälleen Mooseksen noustessa Siinaihin, kun tämä uskoo auktoriteettinsa hänelle. Sitten hän ei suostutellut kansaansa palvomaan kultaista vasikkaa. Koraanille kultaisen vasikan rakentanutta kutsutaan As-Sâmiriyiksi. Sitten Mooses rankaisi häntä tarttumalla "päähän ja partaan" ennen kuin hän pyysi Jumalalta anteeksi. Aaron olisi selittänyt asenteensa halulla olla jakamatta yhteisöä. Myöhempi muslimiperinne, jolla oli taipumus pitää profeettoja väärinä, yritti puolustella Aaronia ja hänen sallimansa epäjumalanpalvelusta .
Parankoraanilaiset kertomukset antavat lisätietoja Aaronin muslimihahmosta ja kertovat muun muassa hänen kuolemastaan. Erään version mukaan Mūsā ja Hārūn näkivät eräänä päivänä luolan, josta valo lähti; he menivät sinne ja löysivät siellä kultaisen valtaistuimen, jossa oli teksti: "Tarkoitettu niille, joille sen mitat sopivat"; koska se tuntui liian pieneltä Mūsā, Hārūn asettui sinne; kuoleman enkeli heti ilmestyi ja otti sielunsa. Mooses palasi israelilaisten luo , jotka kyselivät häntä veljestään ja kuulivat hänen kuolemastaan ja syyttivät häntä tappamisesta. Enkelit sitten ilmestyi kuljettavat olutta Harun ja he julistivat: "Älä epäilty Musa tällaisen rikoksen." Aaronin rooli on tärkeä shiismissä, jossa se liittyy imamien hahmoon . Mystikkien joukossa Aaronia pidetään eräänlaisena eksoteerisena vastineena Moosekselle.
Aaronia kuvataan usein ylipappina, jolla on sauva tai suitsukko . Keskiaikaisessa katolilaisessa ikonografiassa se esiintyy joidenkin kirkkojen profeettojen portaalissa ( Notre-Dame de Fribourg-en-Brisgau , Amiens ). Hänet erotetaan joskus muista hahmoista kukkakahvillaan. Historiallinen maalaus näyttää hänet veljensä Mooseksen kanssa faraon edessä tai kultaisen vasikan palvonnan kohtauksissa .