Ylipappi (in hepreaksi : כהן גדול , Kohen Gadol , Kohen ha-Gadol tai Kohen ha-Rosh ) on otsikko hallussa ensimmäinen pappien , että antiikin israelilainen uskonnon ja klassisen juutalaisuus , koska syntyminen israelilainen kansakunnan kunnes tuhoaminen toisen temppelin vuonna Jerusalemissa vuonna 70 jKr. Ylipapit, kuten kaikki papit, kuuluivat Aaronin sukuun .
Toisen temppelijakson aikana ylipappi oli usein sanhedrinin presidentin virassa . Sen rooli heikkeni Rooman miehityksen myötä (vuodesta 2004)63 eKr J.-C.), sitten ylipapin toiminta loppui toisen temppelin tuhoutumisen myötä. Arvioidaan, että ensimmäisellä temppelikaudella oli 18 ylipappia ja toisen temppelikaudella noin 60.
Vaikka häntä kutsutaan harvoin "ylipapiksi", kutsutaan yleensä vain ha-koheniksi (pappi), Aaron oli ensimmäinen viran haltija, johon Jumala oli hänet nimittänyt ( Exoduksen kirja) 28: 1-2; 29: 4-5).
Peräkkäin oli siirryttävä yhdelle hänen pojistaan ja pysyttävä oman perheensä sisällä (3. Moos. 6:15). [1] Jos hänellä ei olisi sellaista, paikan pitäisi mennä hänen vanhemmalle veljelleen: Vaikuttaa siltä, että tällainen käytäntö oli Hasmonean aikoina. Elin aikaan ( 1.Samuelin kirja 2:23) se oli kuitenkin siirtynyt Ithamarin sivuhaaraan (ks. Eleazar ). Mutta sanotaan, että kuningas Salomo syrjäytti ylipappi Ebjatar nimittää Zadokille hänen sijaansa , jälkeläinen Eleasarin ( 1 Kings 02:35; 1 Chronicles 24: 2-3). Maanpaossa jälkeen peräkkäin näyttää tapahtuneen alusta alkaen suorassa linjassa isästä pojaan; mutta myöhemmin siviiliviranomaiset kaappasivat tämän nimitysoikeuden. Antiokhos IV Epifanes , esimerkiksi, laita Onias III varten Jason sitten Menelaoksen (in) .
Herodes Suuri nimitti kuusi ylipappia ja Archelaus kaksi. Rooman legaatti Quirinus ja hänen seuraajansa käyttivät nimitysoikeutta ja myös Agrippa I st. , Chalciksen Herodes ja Agrippa II . Ihmiset valitsivat ajoittain ehdokkaansa. Ennen pakkosiirtolaisuuden ylipapit nimitettiin eliniäksi; itse asiassa Aaronista vankeuteen ylipappien määrä ei ollut suurempi kuin toisen temppelin kaatumista edeltäneiden 60 vuoden aikana. Viimeinen ylipappi nimettiin Pinhas ben Samuel (en) (67-70).
Laissa ei määritellä viran kanonista ikää, mutta rabbiininen perinne asettaa sen 20 vuoteen. Aristobulus III oli kuitenkin vasta seitsemäntoista, kun Herodes nimitti hänet; mutta Onias III: n poika oli liian nuori (νηπιος) seuratakseen isäänsä.
Oli välttämätöntä olla laillista syntyperää, joten huolta sukututkimuksen säilyttämisestä ja epäluottamusta niiltä, joiden äiti oli vangittu sodan aikana. Ylimmäisen papin oli pidättäydyttävä kaikesta rituaalisesta epäpuhtaudesta. Hän voi mennä naimisiin vain nuoren israelilaisen tytön kanssa (21: 13-14). Vuonna Hesekielin 44:22 Tämä rajoitus koskee kaikkia kohanim (papit), lukuun ottamatta sitä, tehdään leski pappi (katso avioliitto Levirate ). Hänelle ei sallittu yhteyttä kuolleiden ruumiisiin, edes hänen lähimpiin sukulaisiinsa; ja hänen ei sallittu surun vuoksi jättää hiuksiaan siivoamattomaksi eikä repiä vaatteita (3. Mooseksen kirja 21:10 ja sitä seuraavat). Mukaan Josephus , syntymän vieraalla maaperällä ei ollut kohtuuton; mutta Mooseksen kirjan 21:17 ym. hylkääminen . sovellettiin sekä ylipappiin että muihin papeihin.
Toorassa säädetään erityisistä vaatteista, joita pappien tulisi käyttää, kun he palvelevat tabernaakkelissa: "Ja teet pyhiä vaatteita veljellesi Aaronille, hänen kunniaansa ja virkansa kauneutta varten" (2.Mooseksen kirja 28: 2). Nämä vaatteet on kuvattu yksityiskohtaisesti 2. Moos. 28, 2. Moos. 39 ja 3. Mooseksen kirja 8. Ylimmäinen pappi käytti kahdeksaa pyhää vaatetta ( bigdei kodesh ). Neljä heistä oli samanlaisia kuin kaikkien pappien pukeutuneet ja neljä oli varattu hänelle. Hänen ulkonäkö oli kuninkaallinen hahmo.
Kaikille pappeille yhteiset vaatteet olivat:
Ylipappi piti näitä neljää vaatetta, jotka oli aina kudottu hienosta liinavaatteesta. Hänelle varattiin neljä muuta pappielementtiä, joita hän piti edellisen neljän päällä:
Tarkkaa luetteloa ylipapeista ei ole säilytetty, ja on vain osittaisia luetteloita, joista voidaan keskustella. Babylonian Talmud kertoo, että 18 ylipappien vihkinyt vuonna ensimmäisen temppelin , ja peräti 300 ylipappien officiated aikana toisen temppelin aikakauden koska nämä ylipappien osti edustajien Rooman vallan niin että he voisivat olla korkea jotta tätä toimintoa. Numero 300 näyttää liioitellulta ja paljon pienempi luku ilmestyy Jerusalem Talmudissa , 80-85 ylipapin välillä. Kun otetaan huomioon nykyiset historialliset lähteet, tunnetaan korkeintaan 84 ylipappia ajanjaksolta, joka kattaa nämä kaksi temppeliä.
Ensimmäisen temppelijakson aikana ylipappien määrä vaihtelee lähteiden mukaan. Hazalilla on 18 ylipappia, mutta Talmudin kommentaattorit, mukaan lukien tossafistit , suhtautuvat varauksellisesti näihin kommentteihin. Aikakirjassa on todellakin luettelo Aaronin ja hänen pojanpoikansa Pinehasin jälkeläisistä Eleazarin haarasta. Tätä luetteloa pidetään ensimmäisen temppelin ylipappien luettelona. Tämän perinteisen tulkinnan mukaan sillä on siis vain 13 ylipappia.
Toinen lähestymistapa, joka hyväksyttiin erityisesti ottamalla Malbim sanoo, että luettelot jälkeläisiä Aharon pois kirjasta Chronicles ei ole luettelossa ylipappien. Tämä lähestymistapa perustuu Flavius Josephuksen sanoihin, joka antaa luettelon 17 ylipapista ensimmäisen temppelin ajanjaksolta ( Juudalaisten antiikki , kirja X). Lähes Josephuksen luettelo löytyy Seder Olam Zouttasta, ja sillä on 19 nimeä.
Persian ja hellenistisen aikakauden ylipapit tunnetaan makabeilaisten kahden kirjan ja Flavius Josephuksen ansiosta. Roomalaisen aikakauden tunnetaan myös Josephuksen ansiosta.
Kaksi Talmudissa mainittua ylipappia ei näy muinaisten kirjoittajien joukossa: he ovat Eleazar ben Harsum, joka Hazalin mukaan oli ylipappi 11 vuotta, ja rabi Ishmaël ben Elisha HaCohen haGadol ( tannaim- rabbi Ishmaelin isoisä ).
Flavius Josephuksen mukaan ylipappien peräkkäin | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Yläpappien peräkkäin Nehemian kirjan mukaan | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Persian aikana, Nehemiah kirja on Raamatussa ja juutalaisten Antiquities juutalaisen historioitsija I st luvulla Flavius Josephus antaa nimet ylipappien. Nehemian kirjassa ylipapeille ei nimenomaisesti esitetä pappien asemaa. Heidät on yksinkertaisesti lueteltu leeviläisten joukossa viittaamatta heidän virkaansa. Mukaan Nehemiah 12,26 ja Nehemiah 12,22 , peräkkäiset ylipappien ovat: Joçadak (in hepreaksi Yōṣadaq), Joshua (Yēšūa'), Joojakimille (Yōyaqīm), Eljasib ('Elyašīb), Joojada (Yōyada'), Joohananille (Yōyada') ja Jaddua (Yaddūaʿ). Nehemian kirjan 12,10–11 luettelossa on hieman erilainen järjestys viimeisimmille ylipapeille: Joosualle, Joiakimille, Eliashibille, Joiadalle, Jonathanille, Jaddualle. Vuonna Nehemiah 12:22 Joohanan näyttää korvata Jonathan. Useat kirjoittajat ovat omaksuneet Johananin ja Jonathanin. He katsovat, että Johanan / Jonathan-ero johtuu kirjoitusvirheestä. Toiset huomauttavat, että näiden kahden luettelon luonne on erilainen: Nehemia 12,22 esittää ylipapit peräkkäin, kun taas Nehemia 12,10-11 esittää itsensä sukututkimusluettelona. Vuonna Nehemiah 12:23 Joohanan näkyy Eljasibin pojan eikä se Jojadan. Vaihtoehtona on siis ajatella, että Johanan seurasi veljeään ja että Jonathan Joïadan poika ei hoitanut ylipapin tehtävää.
Joshua on aikalainen Serubbaabel ja palata Juudean Juudean maanpakolaisia Babylonissa lopussa on VI : nnen vuosisadan eaa. JKr . Se mainitaan Ezran , Nehemian , Haggain ja Sakarjan kirjoissa . Eliashiv on nykyaikainen Nehemian ( V th -luvulla eKr. ). Jaddua esitellään "persialaisen Darius" ( Darius II , V - vuosisadan loppu ennen Kristusta tai Darius III , IV - luvulla eKr. ) Aikalaisena .
Flavius Josephus kertoo juutalaisten antiikkiensa XI-kirjassa elementtejä, jotka mahdollistavat ylipappien peräkkäisen järjestyksen palauttamisen. Tämä luettelo on sama kuin Nehemian 12:22 :
Josephuksen kanssa Yoannes (Yohanan) on Yodaksen (Joïada) poika. Josephus mainitsee myös kaksi muuta tämän dynastian ihmistä. Ensimmäinen on Jeesus, Yoannèsin veli, joka kuoli veljensä murhasta. Toinen on Manasse, Yadduksen veli, puoliso Nikaso, Samarian kuvernöörin Sanballatin tytär . Manasse lähtee Jerusalemista tullakseen Gerizimin vuoren samarialaisen temppelin ylipapiksi. Dynastia jatkoi hellenistisenä aikana Oniasin , Yadduan pojan kanssa. Josephus näyttää luottavansa täysin Nehemian kirjaan rekonstruoidessaan ylipappien luettelon. Hän pitää Jehdusta, Nehemian Yadduaa, ylipapina Dareios III: n alaisuudessa ja Aleksanteri Suuri valloittaessa Persian valtakunnan .
Ariasxerxes I: n aikalaisesta Eliashivista Aleksanteri Suuren aikalaiseen Yadduaan on neljä sukupolvea lähes 200 vuoden ajan. Tämä alhainen ylipappien määrä sellaisena ajanjaksona saa useita tutkijoita olettamaan, että Nehemian luettelo ei ole täydellinen tai että se ei kata koko persialaista ajanjaksoa. Riittävien tietojen puutteen vuoksi ylipappien peräkkäin on vaikea päästä selville. Vain Nehemian ja Flavius Josephuksen kirjan kuuteen ylipappiin perustuva peräkkäin johtaa seuraavaan kronologiaan:
Pidemmät sukututkimukset ovat ehdottaneet, erityisesti Frank Moore Cross ja Menahem Mor. He luulevat harhautuksen, eli nimien välittämisen isoisältä pojanpojalle. He huomauttavat, että nimet Joïada ja Yaddua ovat samankaltaisia muotoja, kuten Yohanan ja Onias. Crossin jälleenrakentaminen on monimutkaisinta. Se erottaa 25-vuotiaat sukupolvet:
Mor Jaddua katsoo, että Nehemian kirja on Darius II: n alaisuudessa toimiva ylimmäinen pappi V - vuosisadan lopulla eKr. JKr . Hänen mukaansa kertomukset Joannèsista (Yohanan), joka murhaa veljensä Jeesuksen, ja Yadduksesta (Yaddua), jonka veljestä Manassesta tulee Garizimin vuoren temppelin ylimmäinen pappi, liittyvät kahteen Nehemian kirjan jälkeiseen ylipappiin, mutta mainittiin kirjoittanut Flavius Josephus.
Sarja jatkuu Onias I: llä (= Yohanan), Yadduan pojalla.
Päivämäärä | raamattu | Seder Olam Zoutta | Josephus | muistiinpanoja | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Aaron | אהרן בן עמרם | ||||||
Eleazar | אלעזר בן אהרן | ||||||
Phinehas | פינחס בן אלעזר | ||||||
Abishua (en) | |||||||
Bukki (en) | |||||||
Uzzi (en) | |||||||
Eleazarin haara | Ithamarin haara | ||||||
Serahiah | Eli | עלי | |||||
Meriot | Ahitov (en) | אחטוב בן פינחס בן עלי | |||||
Amaria | אמריהו | Ahiah (en) | אחיה בן אחטוב | ||||
Ahitov | אחטוב | Ahimelekh | אחימלך בן אחיה | ||||
X - luvulla | Sadoq | צדוק | Abiathar | אביתר בן אחימלך | Salomon johdolla | ||
Ahimaaz (en) | אחימעץ בן צדוק | Jonathan | |||||
Azaria (en) | עזריהו בן צדוק | ||||||
Joash (en) | Joram | ||||||
Yehoyariv (en) | Yehoyariv (en) | Isos | |||||
Yehosaphat (en) | Axioram | ||||||
kohti 835 eaa J.-C. | Joad | יהוידע | Yehoyadah | Joasin johdolla | |||
Pedayah (en) | Phideas (en) | ||||||
Tsedeqyah (en) | Sudéas (en) | Amasiasin johdolla | |||||
kohti 770 eKr J.-C. | Azaryah II | עזריהו | Yoel | Yoel | Oziasin johdolla | ||
Jotam | Jotam | ||||||
kohti 735 eaa J.-C. | Ouriah | אוריה | Ouriah | Ouriah | Akaasin johdolla | ||
Azaria III | עזריהו | Neriah | Neriah | ||||
Hoosaja | Odeassa | ||||||
Shallum (en) | שלום | Shallum (en) | Shallum (en) | ||||
kohti 620 eaa J.-C. | Hilqiahou (en) | חלקיהו | Hilqiahou (en) | Elcias (en) | Josiahin johdolla | ||
Azaria IV | עזריהו | Azaria IV | |||||
586 eaa J.-C. | Seraja (en) | שריה | Seraja (en) | Sareas (en) | |||
Yéhotsedeq (en) | יהוצדק | Yéhotsedeq (en) | Josedek (en) |
muistiinpanoja | aika | viitteet | ||||
---|---|---|---|---|---|---|
Persialainen kausi | ||||||
kohti 520 eaa J.-C. | Joshua | יהושע בן יהוצדק | Joçadak (in) poika . Serubbabel | Darius minä er | "Joshua" tai "Jeesus" Josephuksessa | |
-502 | Yoaqim (en) | יוקים בן יהושע | Joosuan poika . Nehemia | Xerxes I st | ||
-461 | Eliashiv (en) | אלישיב בן יוקים | Yoaqim (en) poika . Nehemia | Artakserxit I st | ||
Joojada (en) | יוידע בן אלישיב | Eliashiv (en) poika | "Juuda" Josephuksessa | |||
Yohanan (en) | יוחנן בן יוידע | Eliashivin (en) poika (iso-poika? ) | Artaxerxes II - Artaxerxes III (?) | “Joannes / Jean” Josèphessa. Elephantine Papyrus | ||
Jaddua (sisään) | ידוע בן יוחנן | viimeinen heprean Raamatussa mainittu ylimmäinen pappi | Darius III (?). Aleksanteri Suuri | "Jaddus" Josephuksessa | ||
Hellenistinen aika : oniadit | ||||||
-323 | -300 | Onias I (sisään) | חוניו בן ידוע | Jaddua (in) poika | ||
-300 | Simon I (sisään) | שמעון בן חוניו | Onias I (in) poika . Simon Oikeus Josephuksen mukaan | |||
-287 | Elazar II (sisään) | אלעזר בן חוניו או בן חרסום | Onias I poika (vuonna) | Ptolemaios II Philadelphus | ||
-265 | Manasse (en) | Jaddua (in) poika | ||||
-241 | -229 | Onias II (sisään) | חוניו השני | Simon I (in) poika | Ptolemaios Evergeta | |
-229 | -185 | Simon II (sisään) | שמעון בן חוניו | Onias II (vuonna) poika . Simon Oikeus ? | Antiochos III Megas | |
-185 | -174 | Onias III | חוניו בן שמעון | poika Simon II (in) , kuoli 171 | Sirachin kokoonpano | |
-175 | -172 | Jason | יאסון בן שמעון | Simon II (vuonna) poika | Antiokhoksen IV epifaanit | |
-172 | -167 | Ménélas (en) | מנלאוס | provosti Simonin veli. Ensimmäinen ylipappi, joka ei kuulu Sadoqin linjaan |
Onias sanoi Ménélas Josephuksessa | |
-167 | -164 | keskeytys | ||||
Hasmonealaiset | ||||||
-164 | -159 | Alcime | אלקימוס | tukee Demetrios I st Soter Judas Maccabeusta vastaan | ||
-159 | -156 | Judas Maccabee | יהודה המכבי | |||
-156 | -152 | loma? | ||||
-152 | -143 | Jonathan | יונתן הופסי | |||
-143 | -140 | loma? | ||||
-140 | -135 | Simon | שמעון התרסי | |||
-134 | -104 | John Hyrcanus I st | יוחנן הורקנוס הראשון | Antiochus VII Sidetes | ||
-104 | Juuda Aristobulus I | יהודה אריסטובולוס הראשון | ||||
-103 | -76 | Alexandre jannée | אלכסנדר ינאי | |||
-76 | -67 | Hyrcanus II | יוחנן הורקנוס השני | |||
-67 | -63 | Aristobulus II | אריסטובולוס השני | |||
-63 | -40 | Hyrcanus II | הורקנוס השני | palautti Pompeius | ||
40 eKr J.-C. | 37 eKr J.-C. | Antigone II Mattathiah | מתתיהו אנטיגונוס השני | |||
Rooman ajanjakso | ||||||
37 eKr J.-C. | 36 eKr J.-C. | Hananel (en) | חננאל הבבלי או המצרי | nimetty Herodes , Egyptin tai Babylonian alkuperä. Oletettu Oniasin jälkeläinen |
||
35 eaa J.-C. |
Aristobulus III kutsui myös Jonathania |
אריסטובולוס השליש | veli Mariamne Hasmonean , vaimo Herodes I ensimmäisen Grand | |||
34 eKr J.-C. | ? | Hananel (en) | חננאל | Herodes palautti | Oktaavi | Parah 3, 5 |
? | -23 | Jeesus ben Phabi (en) | יהושע בן פיאבי | nimeltä Herodes , Egyptin alkuperä | ||
-23 | -6 | Simon ben Boethus (en) | שמעון בן ביתוס | nimitti Herodes , Mariamne II: n isä , lähtöisin Egyptistä | Muurahainen. XV | |
~6 eKr J.-C. | ~ -5 | Mattatiah ben Theophilus | מתתיהו בן תיאופילוס | nimeltään Herodes , kotoisin Jerusalemista , osallistunut kultaisen kotkan mellakoihin |
Muurahainen. XVII | |
(Yksi päivä) | Joseph, Ellemin poika | Herodes nimitti yhdeksi päiväksi | ||||
~5 eKr J.-C. | Yoazar ben Boëthus | יועזר בן ביתוס | Herodes nimitti Jerusalemin mellakoiden jälkeen, Rooman kanssa solmittu kompromissi. Herodeksen vävy , siis Simonin poika (tai veli) |
Muurahainen. XVII | ||
~4 eKr J.-C. | ? | Eleazar ben Boëthus | אלעזר בן ביתוס | nimitti Herodes Archelaos levottomuuden jälkeen roomalaisia vastaan, Joosarin veli |
Muurahainen XVII | |
? | 6 | Joshua ben Sie (en) | nimeltä Herodes Archelaus | Muurahainen XVII | ||
5 | Yoazar ben Boëthus | יועזר בן ביתוס | palautti Herodes Archelaos | Muurahainen. XVIII | ||
6 | 15 | Hanan ben Seth | חנן בן שתי | nimeltä Quirinus | Tiberius | |
15 | 16 | Ismael ben Phabi I | ישמעאל בן פיאבי | nimitti Valérius Gratus | ||
16 | 17 | Eleazar ben Hananiah | אלעזר בן חנן | nimitti Valérius Gratus | ||
17 | 18 | Simon tai Ishmael ben Camithus ( fr ) | שמעון או ישמעאל בן קמחית | nimitti Valérius Gratus , Simon Josephuksen mukaan | Yoma 47a | |
Joseph ben Camithus | יוסף בן קמחית | korvaa veljensä yhdeksi päiväksi | ||||
18 | pessah 37 | Joseph Kaifas | יוסף הקיָף | Valerius Gratus , vävy lain Hanan , syrjäytti Lucius Vitellius jotka tulivat Jerusalemiin | ||
37 | Helluntai 37 | Jonathan ben hanan | יונתן בן חנן | Nimitti Lucius Vitellius ja korvasi hänet 50 päivän kuluttua | Caligula | |
37 | N / A | Theophilus ben Hanan (en) | תיאופילוס בן חנן | Lucius Vitellius | ||
41 | N / A | Simon Canthara ben Boëthus | שמעון קנתירא בן ביתוס | nimitti Herodes Agrippa I er , Yoazarin tai Elazar ben Boethuksen veli (tai poika) |
Claude | Muurahainen. XIX (esitetty Yoazarin veljeksi) |
? | Mathiah ben hanan | מתתיה בן חנן | nimitti Herodes Agrippa I st (Jonathanin sijasta) | Muurahainen. XIX | ||
~ 44 | Elionée ben Canthara (tai ben Kaifas) | אליהועיני בן קנתירא (בן הקיף) | nimitti Herodes Agrippa I st , ben Kaifas Talmudin mukaan, ben Canthara Josephuksen mukaan |
Muurahainen. XIX (Citheus), Mishna Parah 3, 5 | ||
44 | 46 | Joseph ben kamei | יוסף בן קמי | nimitti Chalciksen Herodes (seuraa Cantharaa Josephuksen mukaan) | ||
46 | 52 | Hanania Nebeden poika | חנניה | nimeltä Herodes Kalkis | Muurahainen. XX | |
52 | 56 | Jonathan ben hanan | יונתן בן חנן | palautettu, murhasi Antonius Felix | Nero | Muurahainen. XX |
56 | 62 | Ismael ben Phabi II | ישמעאל בן פיאבי | Herodes Agrippa II: n nimittämä , panttivanki Roomassa Neron johdolla , hänet kaatettiin Kyrenessä 70 vuoden jälkeen. Talmud ylistää häntä |
Muurahainen. XX, Parah 3, 5, Sota 9, 5, Yoma 35b | |
62 | 63 | Qabi Joseph ben Simon (en) | יוסף קבי בן שמעון | nimitti Herodes Agrippa II | Muurahainen. XX | |
63 | Hanan ben Hanan | חנן בן חנן | nimitti Herodes Agrippa II , jonka selootit murhasivat | Muurahainen. XX | ||
63 | Joshua ben Damnée (en) | ישוע בן דמנאי | nimitti Herodes Agrippa II | Muurahainen. XX | ||
63 | 64 | Joshua ben Gamla | יהושע בן גמלא | nimitti Herodes Agrippa II , jonka salootit murhasivat. Hänen vaimonsa Martha on Boëthuksen perheestä |
Muurahainen. XX, Yevamot 6.4, Yoma 18a | |
65 | 66 | Mattatiah ben Theophilus II (sisään) | מתתיהו בן תיאופילוס | nimitti Herodes Agrippa II , jonka selootit murhasivat | ||
67 | ? (viimeistään 70 ) | Pinhas ben Shmuel (en) | פינחס בן שמואל | nimitetty suuren juutalaisen kapinan aikana | Galba , Otho , Vitellius |