Boethos tai Boethus on nimi juutalaisen papin perhe, jossa useat jäsenet olivat sitä ylipappien ja Jerusalemin temppeli myöhään I st luvulla eaa. JKr kunnes suuri juutalainen kapina (66-70). Ne ovat luultavasti alkuperä luomisen Boéthusien liikkeen jonka rabbiininen perinne osoittaa, että se on läheistä sukua saddukeuksia , vaikka yksi sen kehityksestä.
Simon, Aleksandrian Boethuksen poika, nimitettiin juutalaiseksi ylipapiksi noin 25 tai 24 eKr. Herodes Suuri , j.Kr. , joten hänen avioliittoa Boethuksen tyttären Mariamne II: n kanssa ei voida pitää vääränä liittoutumana. Näin tästä ”Aleksandrian pappista” tuli ylipappi, ”ilman mitään tähän tehtävään tarkoitettuja” .
Mukaan Mireille Hadas-Lebel , "voimme sanoa, että hän perusti dynastian koska löytyi yhteensä viisi ylipappien saman perheen I st luvulla. " Mukaan Simon-Claude Mimouni , " ja 28 ylipappien välillä tunnetaan 37 BC ja 67-68 AD, 3 kuului perheen Phiabi, kuusi kuin Boethos, kahdeksan kuin Hananah ja kolme kuin Kamith” .
Boethuksen perhe tuotti seuraavat ylipapit:
Usean historioitsijan, kuten esimerkiksi Daniel R.Schwartzin mukaan, ylipappi Joseph Caiaphas, jolla on evankeliumien mukaan tärkeä rooli Jeesuksen ristiinnaulitsemisessa , kuuluisi myös Boethusian perheeseen. Flavius Josephus antaa todellakin ylipapille Simon ben Boethukselle Canthérasin lempinimen, joka on yksi niistä tekijöistä, jotka mahdollistavat Elioneuksen, Simon Cantheraksen pojan, liittämisen Boethuksen perheeseen. Sitä vastoin Mishna viittaa Elihoeinai ben Hakof (אליהועיניי בן הקף) yhtenä ylipappeja, joka on valmistettu tuhkasta punainen lehmä ( Mishna Parah 3,5). Daniel R. Schwartzille Hakof ( Haqqayyaph ) on peräisin myös kognomen Kaiafasta , jota kutsutaan Kaifakseksi Flavius Josephuksen tai evankeliumien kreikkalaisessa tekstissä .
Lisäksi Herodes, Mariamne II : n poika, Simon Boëthosin pojanpoika (jota kutsutaan toisinaan Markuksen ja Matteuksen mukaan evankeliumien perusteella ”Herodes Philippeeksi” ) oli kuuluisan Herodian ensimmäinen aviomies, jonka hän kieltäytyi menemästä naimisiin Herodes Antipasin kanssa . hänen aikalaistensa skandaaliin. Evankeliumeissa kerrottu jakso, joka on osoitettu Markukselle ja Matteukselle.
” Talmud teki boethusalaisista maineen kyynisinä pappeina ja sorrojina. " Vihaa fariseusten kohti tätä suurta papin perhe on merkitty sanoilla Tanna Abba Saulin ben Baṭnit , joka asui toisella puoliskolla I st luvulla Jerusalemin.
”Voi Boethoksen taloa, sen seuroja! Voi Ananin talolle, sen viheltävillä viperillä! Voi Kathrasin taloa, sen kynävirheillä! Voi Phiabin taloa lyönteineen! He ovat ylipappeja; heidän poikansa ovat rahastonhoitajia, heidän vävynsä ovat temppelin avainhaltijoita, ja heidän orjansa lyövät ihmisiä kepeillä ... "
- Mishnah Pessahim 4, Babylonian Talmud (sivu 57a)
Toisessa lainauksessa ”Boethuksen talo” on luettelo syntisistä ja jumalattomista pappisperheistä, jotka Abba on listannut. Anan , Phiabi ja Boethos nimet pappien perheitä, joiden jäsenet ovat olleet vuorotellen ylipappi on Jerusalemin temppeli vuonna I st luvulla.
"Boethuksen taloa" pidetään yleensä vain rabbiinisten lähteiden tunteman " boethusialaisten " puolueen alkuperänä . Tämä papillisen alkuperän liike on aktiivinen Herodeksen aikakaudella. Mukaan Talmud , hän on enemmän tai vähemmän lähellä saddukeukset .