Josiah | |
![]() Josiah on maalaus XVII nnen vuosisadan kuoro Pyhän Marian Åhus , Ruotsi (taiteilija tuntematon) | |
Otsikko | |
---|---|
Juudan kuningas | |
640 eaa JKr - 609 eaa. J.-C. | |
Edeltäjä | Amon , hänen isänsä |
Seuraaja | Joachaz , hänen nuorin poikansa |
Elämäkerta | |
Dynastia | Davidin talo |
Syntymäaika | noin 648 eaa. J.-C. |
Syntymäpaikka | luultavasti Jerusalem |
Kuolinpäivämäärä | 609 eaa J.-C. |
Kuoleman paikka | Megiddo |
Kuoleman luonne | Fatally haavoittunut taistelussa |
Hautaaminen | Jerusalem |
Isä | Onko minun |
Puoliso | Zebida Hamutal |
Lapset | Johanan, esikoinen Joiaqim , toinen Sidkia , kolmas Sallum , neljäs |
Seurue | Profeetat Jeremia ja Sefanja |
Asuinpaikka | Jerusalem |
Josiah ( hepreaksi : יֹאשִׁיָּהוּ, Yoshiyyahou ), poika ja seuraaja Amon , miehittää mukaan Raamattu, 16 th kuninkaaksi Juudan 639 eKr. JKr - 609 eaa. AD , vuosi, jolloin hän hävisi ja kuolettavasti haavoittuneena taistelu Megiddon mukaan faraon Nechao II . Hän on kolmen kuninkaan isä, jotka seurasivat häntä Juudan valtaistuimella: Joahas , Joakim ja Sidkia . Hän on profeettojen Jeremian ja Sefanjan aikalainen, ja häntä pidetään ”uutena” Daavidina .
Mukaan toisen kuningasten kirja , aikana kahdeksastoista hallitusvuotenaan Josiah määräsi että vahinko on Salomonin temppelin korjattavaksi . Tässä yhteydessä ylipappi Hilkiah (en) sanoo löytäneensä kopion "Lain kirjasta" temppelistä (ks. 2. Kuninkaiden kirja 22-8 ). Kuultuaan sen lukevan, Josiah itkee ja lähettää kuulemaan Jumalaansa, koska hän katsoo, että hänen valtakuntansa ei ole elänyt jumalallisen lain mukaisesti pitkään aikaan.
Josiah käskee ylipapin Helciasen (en) , Ahicamin, Saphanin pojan, Achborin, Michan pojan, sihteerin Saphanin ja palvelijansa Asaïan menemään kuulemaan Jumalaa, ja nämä kääntyvät sitten profeetan puoleen . Hän vastaa, että Jumala on todellakin tuominnut Juudan valtakunnan, mutta Josiah, joka vastasi hyvin lain muistutukseen, ei todista tätä onnettomuutta. Josiah järjestää sitten kirjan julkisen lukemisen Salomon temppelissä ja käskee sitten hävittää kaikki palvonnat, jotka eivät ole hänen omiaan Juudan valtakunnissa . Tästä syystä hän hyökkää epäjumalia , palvontapaikkoja ja pappeja vastaan ; tämä teko muodostaa niin kutsutun Joosian uudistuksen. Erityisesti se tuhoaa kultaisen vasikan pystytetty kolme vuosisataa aiemmin Bethel jonka Jerobeam I er , Israelin kuningas . Sitten hän käskee kansaansa viettämään vuosittaista Pesachin juhlaa , jonka sanotaan olevan kaunein tuomarien ajoista lähtien .
Raamattu erottaa tämän kuninkaan herkimmäksi koskaan hallinneelle Mooseksen laille . Tämä ei kuitenkaan riitä korvaamaan Israelin Jumalan silmissä Juudan entisen kuninkaan , hänen isoisänsä Manassen, rikoksia .
Hänet tapetaan Megiddossa ehkä siksi, että hän yritti vastustaa Egyptin faraon Neko II: n armeijan kulkua . Josiah kuljetetaan kuolleena Jerusalemiin haudattavaksi. Olosuhteet kuolemaansa nähdään katastrofaalinen ja tilalle kuolemaansa, kukkula Megiddon ( har Megiddo in hepreaksi ) tulee Armageddon on Ilmestyskirjan Johanneksen paikka viimeinen ottelu hyvän ja pahan välillä.
Tästä ”lain kirjasta” (ks. 2. Kuninkaiden kirja 22–8 ) on tehty erilaisia tulkintoja :
Josiah teki tästä kirjasta perustan juutalaisen uskonnon uudistukselle ja epäjumalien, "korkeiden paikkojen" (näyttävät olevan pyhäkköjen korkeudelle) ja YHWH: ta ympäröivien jumalien palvonnan hävittämiselle .
Israelilainen polyteismi on todistettu hyvin Joosialle. "Merkinnät vuodelta VIII : nnen vuosisadan , löydettiin paikalla Kuntillet Ajrud Koillis Siinailla [...] ilmeisesti viittaa jumalatar aseran koska puoliso Herran." Löydämme myös maininnan " YHWH ja hänen vaimonsa Ashera" myöhäisen monarkian (noin -600) aikakaudella kirjoitetusta kirjoituksesta Shefelahin alueelta ( Juudan valtakunta ).
Raamatussa esitetään, että Josiah taistelee näitä kultteja vastaan: hän "käski […] vetäytyä YHWH: n pyhäkköstä kaikki palvonnan kohteet, jotka oli tehty Baalille , Asheralle ja koko taivaan armeijalle [...]. Hän tukahdutti väärät papit, jotka Juudan kuninkaat olivat asettaneet ja jotka uhrasivat [...] Baalille , auringolle, kuulle, tähtikuvioille ja taivaan koko joukolle. […] Hän purki pyhien prostituoitujen asunnon , joka oli JHWH: n temppelissä.
Raamattu esittää tämän uskonnollisen uudistuksen paluuna alkuperäiseen monoteismiin , jonka israelilaiset ovat osittain unohtaneet . Päinvastoin, monet historioitsijat pitävät Josiahia modernin heprealaisen monoteismin todellisena luojana, koska he ovat asettaneet näkemyksen YHWH : sta ainoaksi jumalaksi eikä enää vain israelilaisten korkeimmaksi jumalaksi. Tässä hypoteesissa Josiah ei ole tämän vision luoja (joka ilmenee vanhemmissa lähteissä, jotka tunnetaan nimellä Yahvist ja dokumenttihypoteesin Elohist ), vaan hänen tiedottajasa teologisessa taistelussa häntä vastaan. Elohistiselle taipumukselle.