Zenshūyō

Zenshūyō (禅宗様 , Bed "Zen tyyliin" ) on japanilainen buddhalainen arkkitehtuuria johdettu arkkitehtuuri Song-dynastian Kiinan. Nimetty Zen lahko on buddhalaisuus , jotka toivat Japaniin, tämä tyyli näkyy lopulla VII : nnen vuosisadan tai alussa XIII : nnen vuosisadan. Yhdessä Wayo ja daibutsuyō , se on yksi kolmesta tärkeimmästä tyyliä kehittänyt Japanin buddhalaisuus perustuu kiinalaisen kuvioita. Kunnes toisen maailmansodan , tämä tyyli oli nimeltään Karayo (唐様 , "Kiinalainen tyyli" ) , mutta kuten tyyli Daibutsuyô , se nimettiin mukaan Hirotaro Ota, University of XX : nnen vuosisadan. Sen tyypillisimmät piirteet ovat enemmän tai vähemmän lineaarinen esitys shichidō garanista , saranoihin kiinnitetyt paneeliovet , pylväiden välinen tokyō (en) , kaarevat ikkunat , takana olevat kattokruunut, kibanaksi kutsutut koristeet ja koristeelliset kaarevat katot.

Butsuden on Kozan-ji in Shimonoseki , shaka-DO ja Zenpuku-in Kainan , Wakayama prefektuuri ja tō (pagodi) on Anraku-ji in Ueda , Nagano prefektuurissa , kaikki Kamakura aikana , pidetään kolme tärkeintä zenshūyō- rakennukset . Butsuden of Kozan-ji, rakennettu 1320 on vanhin rakennuksessa zenshūyō vielä olemassa Japanissa.

Historia

Vuoden lopulla XII : nnen vuosisadan enemmän tai vähemmän aikaa, jona Chōgen rakensivat Todai-ji oleskelun aikana Nara ja samalla luo arkkitehtuuria jota kutsutaan Daibutsuyô , kaksi munkkia esitteli Zen Japanissa . Ensimmäisessä, Eisai , tuo opetus Rinzai School ja Kamakura . Koska hän nauttii Shogun Minamoto no Yoriien tuesta , hänellä on mahdollisuus perustaa temppeleitä sekä Kamakuraan että Kiotoon .

Hieman myöhemmin Dōgen esitteli Sōtō- koulun Japanille. Toisin Eisai, hän kieltäytyi apua Hōjō Tokiyori , shikken (valtionhoitaja) Kamakura, ja loi hänen päänsä temppeli, Eihei-ji , metsissä esit päivän Fukui prefektuurissa . Zen-lahkojen menestys, johon soturikasti liittyi, tarkoittaa, että he pystyvät tuomaan maahan myös uuden arkkitehtonisen tyylin, kuten Song-dynastian arkkitehtuurista johdetun daibutsuyōn , vaikkakin aivan toisesta mielestä.

Saapuessaan Japaniin tyyli alkaa kehittyä ottaen huomioon paikalliset olosuhteet ja erityiset maut. Muiden innovaatioiden joukossa katto on peitetty puupalstoilla eikä laatoilla, kuten Kiinassa. Lisäksi rakennukset Zen temppeleitä on rakenne nimeltään piilotettu kattoon (ja) , joka koostuu kahdesta katot, yksi oikea ja toinen alapuolella. Tämä toinen väärä katto piilottaa ensimmäisen, mikä mahdollistaa kaltevien kattojen ja matalien reunakivien saamisen. X - luvulla piilotetun katon keksintö sallii alemman katon kaltevuuden olla täysin erilainen kuin ulkopuolinen, jolloin japanilaiset temppelit näyttävät hyvin erilaisilta kuin kiinalaiset.

Ominaisuudet

Koska zen-lahko on erittäin menestyksekäs, sitä jäljitellään usein, ja siksi monet muut buddhalaiset koulut hyväksyvät sen monia innovaatioita. Zenshūyō- tyylin ominaisuudet koostuvat voimakkaasti kaarevista, kaarevista katoista ( mokoshi ), kaarevista ikkunoista ( katōmado ), savilattioista ja paneeliovista . Puurakenteet ovat suunnittelun kuvassa suhteellisen kevyitä, kevyitä ja järkeviä. Kaikki rakennukset on pystytetty kivipohjalle, jossa on kivi tai maa.

Muita tärkeitä ominaisuuksia ovat:

takauksen koostumus ja järjestely enemmän tai vähemmän kiinteä. Zen-kuria on tiukka ja sen säännöt ovat lukuisat ja monimutkaiset. Tämän seurauksena Zen garanilla on tyypillinen pitkänomainen ja kahdenvälisesti symmetrinen järjestely, jossa kunkin rakennuksen muoto, sijainti, mittakaava ja kohde on ennalta määritelty. Päinvastoin, vanhemmat koulut, kuten Tendai ja Shingon, käyttävät epäsäännöllisempiä rakennuslaitteita, joissa otetaan huomioon maaston ominaisuudet. Zen Garan , joista Kenchō-ji on hyvä esimerkki, alkaa ovi seuraa isompi (jäljempänä sanmon ), päärakennus (jäljempänä butuden ), lukema rakennus ( Hatto ) ja asuinpaikka Chief Abbot ( Hōjō ), kaikki linjassa enemmän tai vähemmän pohjois-etelä-akselilla, jossa kylpylä ( yokushitsu ) ja Sutra ( kyōzō ) aitta itään ja munkkien rakennus ( sodo ) länteen;
tunkeutuvien liitospalkkien käyttö. Heianin aikakaudella temppeleitä rakennettiin käyttämällä vain läpäisemättömiä siteitä ( nageshi (長押 ) ), Jotka on suunniteltu sopimaan pylväiden ja pylväiden ympärille, ja naulattiin sitten alas. Tyylit Daibutsuyô ja zenshūyō korvata ne sidepalkkeja kytkemällä tunkeutuva nuki (長押 ) , Joka todella lävistää pylvään ja siksi ovat paljon tehokkaampia maanjäristyksiä vastaan. Nageshi on kuitenkin säilynyt puhtaasti koriste-elementit;
tokyō (en) viestien välillä. Vaikka muut tyylit asettavat kattotuet vain pylväiden yläpuolelle, Zen-temppelit asettavat ne myös pylväiden väliin (katso kuva yllä);
tōrihijiki . Jokaisella tukivaiheella on oma tōrihijiki tai tōshihijiki (通り肘木 ) , Pitkä vaakasuora palkki, joka on yhdensuuntainen seinän kanssa ja työnnetty tukivaiheeseen (katso kuvia galleriassa). Siksi tōrihijiki vahvistaa rakennetta ja tukee samalla kattokatuita ;
odaruki . Kolmatta tokyō-tukivaihetta tukee yleensä ns . Takakisko (尾垂木, odaruki ) , Uloke, joka on järjestetty toisen ja kolmannen vaiheen väliin (katso kuva galleriassa). Nimi viittaa sen tyypilliseen muotoon, joka muistuttaa jalustasta ulkonevaa häntää;
kibana . Toisen tunnusmerkin zenshūyō tyyli on kobushibana (拳鼻 , Kirj ”ensimmäinen nenä” ) tai kibana (木鼻 , Kirj ”puinen nenä” ) , koriste muotoinen nenä spiraalikuvion kaiverrettu chevron viimeisen ulkonevan tuen jälkeen. (katso kuva galleriassa);
tuulettimen muotoiset kattokatot. Kattokatot säteilevät ulospäin yhdestä keskipisteestä;
paneeliovet. Sankaradoksi (桟唐戸 ) Kutsutut , erillisistä, liukumattomista paneeleista valmistetut ovet on kiinnitetty liitospalkkeihin raskailla saranoilla, joita kutsutaan warazaksi (藁座 ) . Ovipaneelien yläpuolella on kattoikkuna, joka päästää valoa kaarevien aukkojen läpi;
sōmon ja sanmon . Zen-temppelin sisäänkäynti on kahden symbolisen oven , sōmonin ja tärkeämmän sanmonin kautta ;
mokoshi . Myös tämän tyylin vertauskuva, päärakennus ( butuden ), jolla on vain yksi taso, mutta näyttää olevan kaksi, koska siellä on peitetty käytävä nimeltä mokoshi . Yksi lahden leveys tekee rakennuksesta, jossa on kolme lahtea ja yksi taso, näyttävän rakennukselta, jolla on kaksi tasoa ja kolme lahtea;
kaarevat ikkunat. Zen-temppeleissä on tyypilliset kellonmuotoiset ikkunat, nimeltään katōmado (火灯窓 , “ Tulivaloikkuna ” ) . Alun perin molemmat sivut ovat pystysuorat ja saavat myöhemmin kaltevuuden. Niiden käyttö on nyt hyvin yleistä, ja niitä löytyy sekä shintopyhäkköistä että linnoista ;
ei pagodia. Koska pagodeja, kuten muita uudempia kouluja, käytetään vähemmän, Zen Garanilla ei yleensä ole tōa (pagodityyppi).

Kuvagalleria

Sanmon zen Tōfuku-ji .
Katōmado at Nanzen-ji .
Sarakkeiden välinen Tokyō , jokainen kolmesta vaiheesta saa tōrihijikin ( Daitoku -ji ).
Odaruki at Engaku-ji .
Kobushibana / kibana at Kōmyo-ji (klikkaa suuremmaksi ja lukea kuvatekstit).
Sanmon mistä Nanzen-ji .
Kenchō-ji: n lineaarinen asettelu .
Sankarado at Kennin-ji .

Esimerkkejä zenshūyōsta

Shaka- dō of Zenpuku-in, rakennettu vuonna 1327.
Tō (pagodi) Anraku-ji, rakennettu XIV - luvulla.
Shariden mistä Engaku-ji .

Huomautuksia ja viitteitä

( fr ) Tämä artikkeli on osittain tai kokonaan otettu englanninkielisestä Wikipedia- artikkelista " Zenshūyō " ( katso luettelo kirjoittajista ) .

HozumiNishi, 1996, s. 26-27 .
Hozumi Nishi, 1996, s. 22–23 .
Fletcher ja Cruickshank 1996 , s. 737 .
Nishi ja Hozumi 1996 , s. 20 .
Fletcher ja Cruickshank 1996 , s. 738 .
(ja) Masashi Hamashima , Jisha Kenchiku no Kanshō Kiso Chishiki , Tokio, Shibundō,1999, s. 241-243.
(ja) Masashi Hamashima , Jisha Kenchiku no Kanshō Kiso Chishiki , Tokio, Shibundō,1999, 160 Sivumäärä
Hozumi Nishi, 1996, s. 24-25 .

Liitteet

Bibliografia

(en) Sir Banister Fletcher ja Dan Cruickshank , Sir Banister Fletcherin arkkitehtuurihistoria , Oxford, Architectural Press,1996, 20. kuvitettu toim. ( 1 st ed. 1896), 1794 s. ( ISBN 0-7506-2267-9 , lue verkossa ).
Kazuo Nishi ja Kazuo Hozumi , Mikä on japanilainen arkkitehtuuri? , Kodansha International,1996, kuvitettu toim. ( 1 st toim. 1983) ( ISBN 4-7700-1992-0 , lukea verkossa ).