Abel

Abel
Kain tappaa Abelin, ohjannut Daniele Crespi (1618-1620).
Ominaisuudet
Päätoiminto	Paimen
Toissijainen toiminto	Ensimmäinen ihminen, joka kuoli Raamatun mukaan
Perhe
Isä	Adam
Äiti	aatto
Sisarukset	Cain Seth

Abel ( heprea  : הֶבֶל , arabia  : هابيل ) on 1.Mooseksen kirjan ( Raamatun ensimmäinen kirja ) ja Koraanin (jossa ei mainita häntä nimellä) hahmo . Hän on Aadamin ja Eevan toinen poika . Hänen vanhempi veljensä Cain tappaa hänet kateudesta (erilainen kuin kateus ), koska Jumala piti nuoremman veljensä tarjousta hänelle.

Nimen alkuperä

Abelin nimen etymologia on epävarma. Se voi tulla heprean kielestä  : הֶבֶל Hèvèl tarkoittaa hengitystä , höyryä , turhamaisuutta . Raamatun kirjoittaja rakentaa tämän etunimen symboloimaan Abelin epävarmaa olemassaoloa. Eberhard Schraderin kaltaisten eksegettien mukaan sillä voi olla suhde myös akkadilaiseen apluun tai abluun , "poikaan", ja se olisi raamatullisen kirjoittajan kirjallisuusrakenne verrata tätä etunimeä Aadamin ("ihmiskunta") ja Henokin ( "mies").

Abel Raamatussa

Kain , vanhin, viljelee maata ja Abel pitää laumaa. Ensimmäinen tarjoaa maan hedelmät Jumalalle , toinen lampaidensa ja niiden rasvansa esikoisille. Jumala suhtautuu suosiollisesti Abeliin ja hänen uhriinsa, mutta ei Kainin .

Kateellinen Kain tappaa veljensä heittäen itsensä maahan hänen päälleen heidän ollessaan pellolla (1.Mooseksen kirja 4: 3-8); se on ensimmäinen Raamatussa kirjattu murha . Abel on myös ensimmäinen ihminen, joka kuoli.

Ensimmäisen Mooseksen kirjan (5: 3) mukaan, koska Seth syntyi epäilemättä pian Abelin kuoleman jälkeen, kun Aadam oli 130-vuotias, Abel olisi voinut olla kuollessaan lähes sata vuotta vanha.

Nimen "Abel" esiintymät Vanhassa testamentissa

• Mooseksen kirja 4.2 Hän synnytti veljensä Abelin uudelleen. Abel oli paimen, ja Kain oli kyntäjä.
• Genesis 4: 4 ja Abel puolestaan ​​teki hänestä yhden laumansa ja rasvansa esikoisista. Herra katsoi suosiolla Abelia ja hänen uhriaan;
• Genesis 4 : 8 Kain kuitenkin puhui veljelleen Abelille; Mutta kun he olivat pellolla, Kain lankesi veljensä Abelin päälle ja tappoi hänet.
• Genesis 4.9 Ja Herra sanoi Kainille: missä on veljesi Abel? Hän vastasi: En tiedä; olenko veljeni pitäjä?
• Mooseksen kirja 4.25 Aadam tunsi jälleen vaimonsa; Hän synnytti pojan ja antoi hänelle nimen Set. Sillä hän sanoi: Jumala antoi minulle toisen pojan Abelin sijasta, jonka Kain tappoi.
• Mooseksen kirja 50.11 Ja maan asukkaat, kanaanilaiset, näkivät tämän surun Athadin puistossa ja sanoivat: Katso suurta surua egyptiläisten keskuudessa! Siksi annoimme Abel Mizraimin nimen tälle alueelle, joka on Jordanin takana.
• Numerot 33.49 Ja he leiriytyivät Jordanin luo, Beet Jeschimothista Abel Sittimiin, Moabin tasangolle.
• Tuomarit 7.22 Kolmesataa miestä soivat taas trumpettinsa; ja Herra sai heidät kääntämään miekan toisiaan vastaan ​​koko leirin ajan. Leiri pakeni Beth Schittaan kohti Tsereraa Abel Meholan reunalle lähellä Tabbathia.
• Tuomarit 11:33 Ja hän voitti heidät hyvin suuresti Aroerista aina Minnithiin, joka oli kaksikymmentä kaupunkia, ja Abel Keramimiin asti. Ja ammonilaiset nöyrtyivät israelilaisten edessä.
• 2.Samuelin kirja 20.14 Joab kulki kaikkien Israelin heimojen läpi Abel Beet Maacan suuntaan, ja kaikki valitut miehet kokoontuivat ja seurasivat häntä.
• 2.Samuelin kirja 20.15 Ja he tulivat ja piirittivät Sebaa Abel Beet-Maakaan ja rakensivat terassin kaupunkia vasten, joka ulottui muuriin. Kaikki Joabin kanssa olleet ihmiset kaatoivat muuria kaatamaan sen.
• 2.Samuelin kirja 20.18 Ja hän sanoi: Aikaisemmin oli tapana sanoa: anna heidän kuulla Abelia! Ja kaikki päättyi näin.
• 1.Kuninkaiden kirja 4:12: Baanalla, Achiludin pojalla, oli Thaanak ja Megiddo sekä kaikki Bet-Scheanit, jotka ovat Zarthanin kautta Jisreelin alapuolella, Bet-Scheanista Abel Meholaan, Jokmeamin takana.
• 1.Kuninkaiden kirja 15.20 Ben oli hadad kuunnellut kuningas Asaa; hän lähetti armeijansa päälliköt Israelin kaupunkeja vastaan ​​ja voitti Ijjonin, Danin, Abel Beth Maacan, kaiken Kinnerotin ja koko Naftalin maan.
• 1.Kuninkaiden kirja 19.16 Liittykää myös Jehun, Nimschin pojan, joukkoon Israelin kuninkaaksi; ja voitele Elisa, Saphatin poika, Abel Meholasta, profeetaksi sinun sijaasi.
• 2.Kuninkaiden kirja 15.29 Pekachin, Israelin kuninkaan, päivinä Tiglath Pileser, Assyrian kuningas, otti Ijjonin, Abel Beth Maacahin, Janoachin, Kedeschin, Hazorin, Gileadin ja Galilean , koko Naftalin maan, ja vei vankeudessa asukkaat. Assyria.
• 2.Aikakirja 16.4 Ben hadad kuunteli kuningasta Asaa; ja hän lähetti armeijansa päälliköt Israelin kaupunkeja vastaan, ja he löivät Ijjonin, Danin ja Abel Maimin sekä kaikki Naftalin kaupunkien varastot.

Uudessa testamentissa

• Matteus 23:35 "että kaikki maan päällä vuodatettu viaton veri, vanhurskaan Abelin verestä Sakarjan, Barakian pojan, vereen, jonka tapoit temppelin ja alttarin välillä, pääsee sinun päällesi."
• Luukas 11:51 "Aabelin verestä Sakarjan vereen, tapettu alttarin ja temppelin välillä; niin, minä sanon teille, tämä sukupolvi kutsutaan vastuuseen".
• Kirje heprealaisille 11: .4 "Uskon kautta Abel uhrasi Jumalalle erinomaisen uhrin kuin Kain; hänen kauttaan hänet julistettiin vanhurskaaksi, Jumala hyväksyi hänen uhrinsa ja hänen kauttaan hän julisti vanhurskaaksi." Hän puhuu edelleen, vaikka hän on kuollut. "
• Heprealaiskirjeen 12:24 kirje "Jeesuksesta, joka on uuden liiton välittäjä, ja sirotetusta verestä, joka puhuu paremmin kuin Abel."
• Johanneksen ensimmäinen kirje 3:12 "Älkäämme olko samanlaisia ​​kuin Kain: hän kuului Pahaan ja tappoi veljensä. Ja miksi hän tappoi hänet? Koska Kainin teot olivat pahoja, kun taas hänen veljensä olivat vanhurskaita."

Kirkon isät muodostavat yhteyden Vanhan ja Uuden testamentin välille nähdessään Abelin kuolemassa Kristuksen vastauksen ennakoinnin ja kristittyjen vainojen prototyypin .

Raamatun eksegeesi

Ensimmäisen Mooseksen kirjan kertomusta on pitkään tulkittu viittaukseksi toistuviin konflikteihin, joita olisi ollut neoliittisen ajan jälkeen istuvien maanviljelijöiden (edustaa Kain) ja paimentolaisten pastoraalisten (edustaa Abel) välillä. Mooseksen kirjan 4: 4: ssä jumalallinen mielivaltaisuus merkitsee etusijaa jälkimmäiselle. Vaikka Jumala näyttää arvostavan maataloutta, kun hän asettaa Aadamin Eedenin puutarhaan viljelemään sitä (1. Mooseksen kirja 2:15), ihmisen kaatumisen jälkeen hän kiroaa maaperän 1. Mooseksen kirjan 3: 17: ssä, kun maatalous näkyy alkuperäisen synnin seurauksena . Nykyinen eksegeetinen tulkinta näyttää pikemminkin haluavan integroida tämän kertomuksen, joka liittyy eriarvoisuuden kokemukseen ilman selitystä (Raamattu ei todellakaan anna mitään syytä Jumalan suosimiselle) laajempaan kirjallisuuteen, joka kehittää myytin, jolla pyritään selittämään väkivallan alkuperä .

Abel Koraanissa

Koraani kertoo poikien Adam mutta ei anna heidän nimensä. Toisaalta muslimiperinne antaa heille nimet Hâbîl Abelille ja Qâbîl Kainille .

Koraanin tarina on samanlainen kuin raamatullinen. Sille on vain ominaista tiivis. Koraanissa ei siis täsmennetä sen tarjoaman veljen tarjousta eikä tämän luonnetta. Myöhemmät perinteet täydentävät kertomusta ja antavat tarkempia tietoja.

Perinne kertoo, että Aadamilla ja Eevalla oli jokaisessa syntymässä kaksoset: poika ja tyttö. Adam kielsi kaksosien avioliiton ja antoi veljen mennä naimisiin muun kuin kaksosen sisarensa kanssa. Nyt Aadamin kahdella ensimmäisellä pojalla (Kain ja Abel) oli toinen sisaruksistaan, joka oli kauniimpi kuin toinen, he halusivat molemmat mennä naimisiin. Joten Aadam neuvoi heitä tekemään uhri Jumalalle päättääkseen keskenään. Cain, nähtyään tarjouksensa kieltäytyvän, olisi tappanut veljensä.

Useat Koraanin kirjan kohtia antavat meille mahdollisuuden tunnistaa analogiat raamatun jälkeisten juutalaisten kirjoitusten kanssa.

Tällä tarinalla on allegorinen ulottuvuus shiimi-islamissa Muhammadin jälkeläisten yhteydessä.

Taiteessa

Kainin ja Abelin Genesis-kertomuksen elliptinen luonne tarjoaa kasvualustan teemoille, joista taiteilijat ovat lähteneet.

• Eeva ja hänen kaksi lastaan, Abel vaalea ja Kain pimeä.

• Eeva pitää Abelia (hengellisen symboli) käsivarsissaan, Cain pitää kiinni tunikastaan ​​(materiaalista).

• Uhrien kohtaus, kristillinen symboli kymmenysten käsityksestä kirkollisen hierarkian toimesta.

• Kain tappoi Lamech .

Teokset ja runot suoraan Cainin innoittamana

Tulkinta augustinolainen tekeminen Kain ja Aabel vertauskuvat hyvän ja pahan vallitsee kirjallisuudessa on XVIII nnen  vuosisadan. Tämä tyylikäs malli muuttuu monimutkaisemmaksi XVI -  luvulta lähtien, kun Aubignén, Sceven tai Shakespearen kaltaiset kirjoittajat ovat kiinnostuneita Cainin sivilisaatiosta. "Mutta Byronin kanssa puhkesi viaton Kainin skandaali vuonna 1821. Kapina toisaalta (Byron, Baudelaire, Nerval, Leconte de Lisle), toisaalta kuntoutus (Coleridge, Blake, Hugo, Bloy) eivät onnistu: todellisuudessa vallitsee sosiologinen lukema (Balzac, Dickens, Hardy), poliittinen (Hugo Rossetti, Wilde), joka valmistelee XX : nnen  vuosisadan (Hessen, Unamuno Conrad Shaw Steinbeck, Butor, Tournier, Emmanuel Camus) " .

• In lauluja XX (c.126) on helvetin ja II Heaven (c.51), "Kain täynnä piikkejä" henkilöityy kuu jonka täplät edustavat siluetti kuormitettu nipun että luullaan vastaa Raamatun luonnetta. Kainin ääni kuulostaa puhdistustornin kappaleesta XIV (jae 133), josta kateelliset löytyvät. Dante antaa nimen Cain yhteen alueista Cocytus sijaitsee Hell , jossa ne, jotka ovat pettäneet niiden sukulaiset rangaistaan: se on Caine ( Caina ).
• Cain (1822), lordi Byronin dramaattinen teos.
• Baudelaire kirjoitti runon ”Abel et Kain”, joka on osa kapina osassa hänen kokoelman Pahan kukat (1857). Kainin työläs ja nälkäinen rotu, joka on murskattu sitä painavalla maallisella rangaistuksella, hieroo hartioita Abelin rodulla, joka kasvaa rasvaa loputtomasti Jumalan armossa. Mutta Baudelaire lopettaa runon ilmoittamalla jumalattomien perittyjen kapinasta ja saavuttaa taivaan pyyhkimällä Jumalan ja hänen suosikkinsa. On vaikea olla huomaamatta vuoden 1848, sen gentrifioidun tasavallan pettämien ihanteiden ja nousevan sosialismin vaikutusta. Tämän runon sävelsi ja lauloi Léo Ferré vuonna 1967 albumillaan Léo Ferré chante Baudelaire .
• Victor Hugo , joka runo Legend vuosisatojen ( 1 kpl  sarja, 1859), jonka otsikko tietoisuus , omistetaan sata on katumusta Kainin päämäärän kaikkialla läsnä silmällä. Siirtolaislastensa suojelemana, telttaseinien, pronssin ja graniitin takana, Cain hautaa itsensä, mutta mikään ei voi pysäyttää Jumalan , syyllisyyden, omantunnon silmää . Kuten kukaan muu, Kain ei voi paeta omatuntoaan: "Silmä oli haudassa ja katsoi Kainia".
• Kirjailija Vladimir Volkoff omistaa useita sivuja teoksistaan ​​Cainille, erityisesti Humeurs de la mer  : Les masters du temps (1980) -lehden neljännessä osassa .
• Guillevic vuonna Proses ou Boire dans le secret des luolat (2001) oikeuttaa hänen toinen teksti Kain , vaatimalla irremediability ensimmäisen murhan ja syyllisyys se johtaa.
• Scifi romaanikirjailija Yann Quero teki Kain hänen päähenkilö romaanin The Age of Cain (2004), jossa sankari kulkee suuri aikojen ihmiskunnan historian, ja lopulta ihme jos tämä, että hän uskoo on asunut on todellisuutta vai ainoastaan skitsofreeninen delirium.
• Cain (romaani)  (es) (2009), kirjoittanut José Saramago
• Julkaisussa Cain ja Abel: ensimmäinen rikos (2011) Max Gallon poliisitutkinnasta tulee mystinen tehtävä.
• Cain Leopold von Sacher-Masochin perintö
• Karl Edward Wagnerin Kane Cycle lainaa voimakkaasti raamatullisesta mytologiasta. Kane kapinoi jumalaansa vastaan ​​ja tappoi suosikkilelunsa - veljensä Abelin, tuomittiin kuolemattomuuteen ja "Kane-merkin" kantamiseen.

Muut teokset

• Kaori Yuki antoi teoksessaan Kreivi Cain sankarilleen "Kainin" nimen kunnioittamaan sitä tosiasiaa, että Englanti, jossa juonittelu tapahtuu, on aakkosten valtakunta ilman aksenttia , joten otsikko Kreivi Kain , ei kreivi Kain . Mutta tämän kertomuksen "Kain" viittaa suoraan Raamatun Kainiin.
• In Hamlet , jonka William Shakespeare , prinssi vertaa murhan isänsä vanha Hamlet, veljensä Claudius ensimmäiseen veljenmurhaaja .
• Kirjassa Eedenistä itään , jonka John Steinbeck tarinan veljesten Adam ja Charles Trask on viittaus tarina Kain ja Abel.
• Situationist kirjoittaja Skotlannista peräisin Alexander Trocchi julkaistiin 1960 kirja Cain ( Cain kirja ).
• Vuonna Robert Ludlum n trilogia muistin Skin , Kuolema ihossa , kosto ihossa , Jason Bourne kutsuu itseään "Kain" vastoin hänen kilpailijansa Carlos.
• Hermann Hesse nimittää romaaninsa toisen luvun Demian Cain.
• Pimeyden maailman roolipelien maailmankaikkeuden ympäri kiertävä kirjallisuus antaa Cainille vampyyrien alkuperäisen isän keskeisen roolin. Hänen asemansa vampyyrina olisi kuuluisa Jumalan merkki. Hän olisi tavannut Lilithin Nodin maassa , Aadamin ensimmäisen vaimon juutalaisessa Kaballahissa, joka olisi tutustuttanut hänet uusiin voimiinsa.
• Vuonna Huomenna hän tulee , jonka Samuel Beckett merkki Pozzo tuli sokeita ja maadoitettu, on peräkkäin nimeltään Kain ja Aabel jonka Estragon ja Vladimir, kun hän iski sen.
• Vuonna L'Envers de Kain , Libanonin kirjailija Farjallah Haik hyödyntää motiivi kahden ja vihollinen veli.
• Tackianin ja Redin sarjakuva The Cainin oireyhtymä sisältää Kainin luonteen, joka liittyy vaeltavan juutalaisen myyttiin. Tuhat vuotta vanhan, kuolemattoman tiedon haltija, Cain on täällä ensimmäinen alkemisti ja välittää ihmisille epätavallista tietoa, josta he repivät toisistaan.
• Cain on Luther Stroden sarjakuvien päävastustaja . Hän on kirjoittanut käsikirjoituksen, joka kulki kuuluisien murhaajien läpi koko historian, kunnes se päätyi sankarin Luther Stroden käsiin.
• Final Fantasy IV -videopelissä on hahmo nimeltä Kain. Jälkimmäistä manipuloidaan siellä ja hän pettää parhaan ystävänsä kateudesta.
• Indie-videopelissä The Binding of Isaac on hahmo nimeltä Cain.
• The Vampire: The Masquerade - Bloodlines -videopelissä on viitteitä Cainiin, jonka veljensä murhan jälkeen hänen sanottiin käskeneen ruokkia lapsiaan ja luonut ensimmäiset vampyyrit. Hän on myös "aihe" Therese Voerman -näyttelyssä "Waste of work".
• Kain ja Abel on otsikko 3 osa Universal War One sarja , jonka Denis Bajram .
• Command and Conquer -videopelisarjassa on merkittävä konna nimeltä Kane (englanninkielinen "Cain" -kirjoituksen muunnelma), jolla on salaperäinen menneisyys, joka on "Brodery of Nod" -nimisen militaristisen ääriliikkeen johtaja. Useat tekijät viittaavat siihen, että se on todellakin raamatullinen Kain. Erityisesti Command and Conquer: Renegade -jaksossa Abelin hauta löytyy Kanen pääkonttorin suolesta.
• Yliluonnollisessa televisiosarjassa Kain on demoni, joka muodosti Helvetin ritarit Abaddonin tavoin. Alussa Lucifer turmeli hänen veljensä Abelin. Pelastaakseen hänet Kain teki sopimuksen Paholaisen kanssa: Hän menisi helvettiin Abelin sijaan, jos päästää hänet taivaaseen. Lucifer sopi ehdolla, että Kain lähettää Abelin taivaaseen omin käsin.
• Assassin's Creed -videopelisarjassa Cain on legendaarinen Templarien ritarikunnan perustaja . Toisin kuin hänen vanhempansa ja veljensä Abel, jotka uskovat, että ihmiskunnalta ei pitäisi riistää sen vapaata tahtoa, Cain uskoo, että eliittiyhteiskunnan tulisi hallita ihmisiä, jotta ne eivät uppoutuisi kaaokseen. Hän tappoi Abelin saadakseen haltuunsa Eedenin omenan. Rangaistuksena Cain sai merkin, ristipatteen, josta tuli temppelien symboli. Hän perusti organisaation, jota pidettiin temppelien edeltäjänä: Kainin lapset.
• Pimeyden kaupungin toisessa kappaleessa Magnus viittaa Cainiin ja uskoo olevansa ensimmäinen mies, jolle on annettu merkki, mikä tekee hänestä pimeän metsästäjän. Clary ja Jace vetävät sitten rinnakkaisuuden tämän veljetapon ja heidän ennakoimansa isän kuoleman välillä. Lisäksi kolmannessa osassa ja toisen trilogian viimeiseen asti Simon saa Clainin kädestä Cainin merkin suojellakseen häntä.
• Lucifer- televisiosarjassa Cainia soittaa Tom Welling .
• Elokuvassa Äiti! , Cainia soittaa Domhnall Gleeson .
• SCP-universumissa Cain ja Abel ovat vastaavasti SCP-073 ja SCP-076.

Musiikki

• Il primo omicidio (1707), kirjoittanut Alessandro Scarlatti
• Rodolphe Kreutzerin ooppera La Mort d'Abel (1810)
• Kain ja Abel , pala kertojan ja orkesterille Darius Milhaud (1942)
• Abel et Caïn, kirjoittanut Léo Ferré (sanat Charles Baudelaire ), albumilla Léo Ferré chante Baudelaire ( 1967 )
• Mikään jonka Michel Sardou , levyllä La Vieille (1976)
• Adam nosti Kain mukaan Bruce Springsteen , albumista Darkness on the Edge of Town (1978)
• Kun olet aavikolla by Jean-Patrick Capdevielle , levyllä Les Enfants des Ténèbres et les Anges de la Rue (1979)
• The Cainian Chronicle Part I, II, III ja IV , joka on otettu black metal -yhtyeen Ancient albumilta The Cainian Chronicle (1996).
• Ghost of Kain mukaan Bruce Dickinson , albumilta onnettomuudesta Birth (1997)
• Kehtolaulu Kain mukaan Sinéad O'Connor , käytetään pääteemana soundtrack Lahjakas herra Ripley (1999), jonka on ohjannut Anthony Minghella
• Metion- yhtyeen Therionin Mark of Cain albumi Crowning of Atlantis (1999)
• Levyn Waking the Fallen (2003)albumilla julkaistun Avenged Sevenfold -bändin neljäs luku
• Laulaja Josh Kelleyn Cain and Able albumilla Just Say the Word (2006)
• Olenko veljeni pitäjä? kirjoittanut räppäri Sefyu , samannimisellä albumilla (2008)
• Reaping Death and Hymn To Qayin , Watain , albumilla Lawless Darkness (2010)
• Qayin Rex Mortis , Acrimonious albumilla Eleven Dragons (2017)
• Hautausmaa on Charlie Simpson albumin Young Pilgrim (2011)
• Puscifer- ryhmän Rapture- albumi " Ehdot minun paroleni " (2011)
• Laulaja Marilyn Manson , Children of Cain , albumilla Born Villain (2012)
• Kain sanoi Abel alkaen Bloc Party
• Kain & Abel Protector-ryhmästä
• Viha Caine mixtape mukaan Pusha T ja Kain und Abel ryhmästä Das Ich
• Metallic- yhtye Metallica Here Comes Revenge on Harwired ... To Self Destruct (2016)
• Räppäri Dossehin Abel ja Cain (2017)
• Megadeth- ryhmän Truth Be Told albumilla The System Has Failed (2004)

Huomautuksia ja viitteitä

1. André Paulin artikkeli "Abel" , julkaisussa Dictionary of Judaism , Encyclopaedia Universalis, 2014, s.  11
2. "  AELF - Genesiksen kirja - luku 4  " , aelf.org-sivustolla ( luettu 27. elokuuta 2018 )
3. Raamattu osoittaa tämän mielivaltaisuuden useita kertoja. Katso Ex 33,19 vuonna SEGOND Raamatussa , Exodus 33:19 vuonna rabbinaatin Raamatussa .
4. Christian Grappe, Alfred Marx, skandaaliset uhrit? Ihmisten uhrit, Kristuksen marttyyrikuolema ja kuolema , työ ja uskot,2008, s.  18-20
5. Thomas Römer , Pimeä Jumala: julmuus, sukupuoli ja väkivalta Vanhassa testamentissa , työ ja uskot,2009, s.  97
6. Koraani, tarjoilupöytä , V; 27-31
7. arabia: hābīl, هابيل , Hâbîl, Abel ; qābīl, قابيل , Qâbîl, Kain
8. Bar-Asher M., "Abel ja Caïen", Koraanin sanakirja, 2007, s. 7 ja sitä seuraavat sivut.
9. Véronique Léonard-Roques, Cain, modernisuuden hahmo , mestari,2003, s.  9
10. Cécile Hussherr, Enkeli ja pedo . Kain ja Abel kirjallisuudessa , Cerf,2005, s.  226
11. Dante, kokonaiset teokset, käännös. André Pézard, Gallimard, 1965
12. Jumalallinen komedia , Helvetti , V, 107 ja XXXII, 16-69

Katso myös

Bibliografia

• Meir Bar-Asher, artikkelissaan "  Abel ja Kain  " in M. Ali Amir-Moezzi (toim.) Sanakirja Koraanin , ed. Robert Laffont, 2007, s.  7-8 .
• Véronique Léonard-Roques, Cain ja Abel. Kilpailu ja vastuu , Editions du Rocher, 2007

Aiheeseen liittyvät artikkelit

• Luettelo hahmoista Raamatusta
• Raamatun merkkien pitkäikäisyys

Monet tarinat ja myytit sisaruksista edustavat "vihollisia" tai vastakkaisia ​​veljiä:

• Gilgamesh ja Enkidu
• Heracles ja Iphicles
• Enoch
• Osiris ja Seth ( egyptiläisessä mytologiassa )
• Shun ja Yao ( kiinalaisessa mytologiassa )
• Jaakob ja Esau (Raamatussa)
• Remus ja Romulus ( Rooman perustamisen myytissä ),
• Etéocle ja Polynices (kreikkalaisessa mytologiassa)
• Richard Lionheart ja Jean sans Terre jne.

Ulkoiset linkit

• Auktoriteettitiedot  :
  • Virtuaalinen kansainvälisen viranomaisen tiedosto
  • Kansainvälinen standardinimen tunniste
  • Kongressin kirjasto
  • Gemeinsame Normdatei
  • Tšekin kansalliskirjasto
  • WorldCat-tunnus
  • WorldCat
• Sarjakuva-aineisto  :
  • (in)  Sarjakuva Vine
• Kuvataiteen lähde  :
  • (de + en + la)  Sandrart.net
• Huomautuksia yleisistä sanakirjoista tai tietosanakirjoista  : Enciclopedia De Agostini  • Encyclopædia Britannica  • Encyclopædia Universalis  • Hrvatska Enciklopedija  • Proleksis enciklopedija  • Visuotinė lietuvių enciklopedija