Saint-Maurin seurakunta | |
Uskonnollinen järjestys | |
---|---|
Tyyppi | Luostarijärjestys |
Hengellisyys | Jumalan toimisto, rukous, opinnot |
Sääntö | Pyhän Benedictin sääntö |
Rakenne ja historia | |
Säätiö |
1618 ja 1621 Pariisi |
Perustaja | Louis XIII , Ranskan kuningas |
Loppu | 1790 |
Luettelo uskonnollisista järjestyksistä | |
Seurakunta Saint-Maur , usein kutsutaan Maurists , on seurakunta Ranskan benediktiinimunkki munkkien luotiin 1618 , tunnetaan korkeasta tasosta sen stipendin. Seurakunta ja sen jäsenet ovat saaneet nimensä Saint Maurilta (kuollut 565), pyhän Benedictuksen opetuslapselta, jolle pidämme benediktiiniläisen vallan ja elämän johtamista Galliaan .
Historialliset ja kriittiset koulu Benedictines Saint-Maur, aloitti vuonna 1632 niiden ylivoimainen yleinen Dom Tarrisse , tuotti suuren määrän tekijöiden ja satoja monumentaalinen kokoelmia kuten Gallian Christiana , The Art of tarkistaa päivämääriä , l ' kirjallisuuden historia Ranska , Languedocin yleinen historia , jonka tieteellinen arvo on läsnä kaikkialla.
Poistamista luostarilupaus ja poistaminen säännöllisesti tilauksia Koulutuksen ulkopuolelle ja rakkaudentekonsa jonka säätävän (asetus Helmikuu 13, 1790 ) lopettamaan kongregaation ja työnsä. Jäljellä olevat materiaalit muodostavat satoja määriä käsikirjoituksia Kansalliskirjastosta ja muista Ranskan kirjastoista.
XVI - vuosisadan lopussa Ranskan benediktiiniläisluostarit olivat joutuneet järjestäytymättömyyteen ja löyhyyteen. Vuonna Abbey of Saint-Vanne Verdunissa , uudistus aloitettiin Dom Didier de La Cour , ja se laajentaa muihin talot herttuakunnan Lorraine . Vuonna 1604 perustettiin uudistettu Saint-Vanne-seurakunta , jonka tunnetuimmat jäsenet olivat Ceillier ja Calmet . Syyskuusta 1610 lähtien (kuninkaallinen valtuutus) useat ranskalaiset talot liittyivät uuteen seurakuntaan, mutta koska Lorraine oli silloin vielä riippumaton Ranskan kruunusta, katsottiin toivottavaksi perustaa saman mallin mukaan toinen seurakunta Ranskalle.
Elokuussa 1618 kuningas Louis XIII allekirjoitti patenttikirjeet, jotka valtuuttivat perustamaan uuden benediktiiniläiskokouksen Saint Maurin , pyhän Benedictuksen ensimmäisen opetuslapsen ja perinteiden mukaan hänen vallansa aloittaneen Gallian, suojeluksessa . Marraskuussa 1618 The perustajajäsen luku pidettiin Pariisissa , että Blancs-Manteaux luostari , joka valittiin Dom Martin Tesnières ”presidenttinä”. 17. toukokuuta 1621, Paavi Gregory XV julisti uuden seurakunnan, virallisesti kutsutun Congregatio sancti Mauri Gallicana Parisiensiksen , pystytyshärän .
Vuonna 1633 Saint-Maurin seurakunnan uudistus määrättiin Saint-Denisin luostarille valtioneuvoston 21. heinäkuuta antamalla tuomiolla . Elokuussa uuden seurakunnan munkit ottavat tilat haltuunsa.
Suurin osa ranskalaisista benediktiiniluostareista, lukuun ottamatta Clunyn ritarikuntaan kuuluvia luostareita , liittyi vähitellen uuteen seurakuntaan, joka saavutti huippunsa vuosina 1690–1700 190 luostarilla, jotka jaettiin kuuteen maakuntaan (Ranska, Normandia, Bretagne, Gascony, Chezal-Benoît ja Burgundy). Äiti Talo oli Saint-Germain-des-Prés'n , vuonna Pariisissa , se oli asuinpaikka ylivoimainen yleinen ja keskustan älyllisen toiminnan seurakunnan. Pääluku (joka kokoontuu joka kolmas vuosi) nimitti kaikki paikalliset pappit (korkeintaan kahdeksi peräkkäiseksi kolmivuotiskaudeksi samassa luostarissa), kuusi maakunnan vierailijaa, ylimmän kenraalin ja hänen kaksi avustajaansa. Jokaisella provinssilla oli aloittelija ja opintotalot. Tämän uudistuksen organisatorisen näkökohdan tarkoituksena oli korjata Commende-järjestelmän haitalliset vaikutukset . Tämä johti luostarien ja prioriteettien "etuihin" (tuloihin) yksinkertaisiin ahkeriin papistoihin, jolloin heistä tuli "kiitollisia" apteja tai pappeja, joilla ei ollut mitään huolta säännön kunnioittamisen varmistamisesta, koska he eivät olleet itse. Samat munkit eivätkä asu sen lisäksi Yhteisö. Oikein luostarielämän rappeutuminen oli seurausta.
Hyväksymällä keskitetyn organisaation uudistus erottui itsestään Pyhän Benediktin säännöstä, jossa uskonnolliset johtajat valitsevat suoraan esimiehet; ja vakausvalaus, jolla munkki on ikuisesti kiinnittynyt ammatinluostariinsa. Tätä viimeistä näkökohtaa lievitti kuitenkin vakaus maakunnan sisällä.
Alun perin pääidea ei ollut kirjallisen ja historiallisen työn tekeminen, vaan palaaminen luostarielämään, jota hallitsevat sääntö, kirjoitetut tavat ja tavat, jossa ensinnäkin menee yhteisö- ja henkilökohtainen rukous. Mauristien historian loistokkaimman ajanjakson aikana tutkimustyön ei sallittu puuttua kuoron jumalallisen toimiston pakolliseen suorittamiseen eikä muihin uskonnollisen elämän tehtäviin. Kohti loppua XVIII nnen vuosisadan suuntaus joskus vihjaillaan löysätä kiinnittymisen luostarien tutkimukseen, mutta perustuslait alkaen 1770 osoittavat, että asianmukainen luostarikirjasto järjestelmä säilyi loppuun saakka.
Historian Maurists ja heidän työnsä ylitettiin kirkollisen ristiriitoja runnelleiden kirkon Ranskassa aikana XVII nnen ja XVIII th vuosisatoja. Jotkut sen jäsenistä tunnistivat janzenistisen syyn , mutta useimmat, mukaan lukien melkein kaikki suurimmat nimet, seurasivat keskimmäistä tietä vastustamalla löyhää moraaliteologiaa, jonka paavi Innocentius XI tuomitsi vuonna 1679 , ja noudattivat vahvoja mielipiteitä armosta ja ennaltaehkäisystä. liittyy roomalaiskatolisen teologian augustinolaiseen ja tomistiseen kouluun . Samanaikaisesti, kuten kaikkien Ranskan mailla sijaitsevien koulujen ja teologisten tiedekuntien, mauristien piti opettaa neljä gallikan artikkelia .
Kohti loppua XVIII nnen vuosisadan rationalismin ja vapaan ajattelun näyttävät ovat tunkeutuneet joitakin taloja.
Seurakunta tukahdutettiin ja munkit hajotettiin vallankumouksen aikana .
Viimeisen ylivoimainen yleinen, Dom Ambroise CHEVREUX oli surmattiin yhdessä 190 muiden ecclesiastics, joista kolme piispaa , yönä Syyskuu 2 kohteeseen 3 , 1792 että Carmelite vankilassa .
(ei tyhjentävä luettelo)
Heidän historiallinen ja kriittinen koulunsa on tuottanut useita jatkuvaa arvoa omaavia tieteellisiä teoksia. Tämän koulun perustan loi Dom Tarrisse, ensimmäinen ylempi kenraali, joka vuonna 1632 käski luostareiden esimiehiä kouluttamaan nuoria munkkeja tutkimustottumuksiin ja järjestäytyneeseen työhön. Tämän tuotannon pioneerit olivat Ménard ja Luc d'Achery .
Mauritiuksen bibliografiassa on yhteensä noin 220 kirjoittajan ja yli 700 teoksen nimet. Pienet teokset kattavat suurelta osin samat alueet kuin luetellut. Tuotettu on vain osa kuviteltua ja valmistettua.
Ranskan vallankumous tuonut monia yrityksiä äkkiloppuun ja materiaaleista, jotka ovat satoja määriä käsikirjoitukset Ranskan kansalliskirjasto ja muissa kirjastoissa Ranskassa. Pariisissa löytyy 31 määriä Berthereaun saamaa aineistoa ristiretkien historioitsijoiden käyttöön, ei yksikään ole latinaksi tai kreikaksi, mutta itämaisten kielten; Sieltä piirrettiin suurelta osin ristiretkien historioitsijoiden kokoelma, josta 15 folio-nidettä on julkaissut Inscription- ja Belles Letters -akatemia . Myös alustavia materiaaleja painoksen mukaan Rufin ja yksi Eusebius Kesarean , ja jatkoa Pontificio Kirjeet ja Concilia Galliae . Dom Cafflaux ja Dom Villevielle jättivät 236 nidettä materiaalia sukututkimuksen aarteeksi . Lisätään benediktiiniläiset antiikkiesineet (37 v.), A Monasticon Gallicanum ja Monasticon Benedictinum (54 t.) Ranskan maakuntien historiasta tuskin painetaan puoli tusinaa, mutta mitä oli kerätty loppu täyttäisi 800 nidettä käsikirjoituksia. Materiaalit Gallian ja Ranskan maantieteelle 50 osassa katosivat vallankumouksen aikana tulipalossa äititalossa Saint-Germain-des-Prés'ssä .
Se on upea tuotanto, jos luulet, että se tuli yhdeltä yritykseltä. Ominaisuudet, jotka ovat tehneet Mauristien työstä stipendia varten sananlaskun, ovat heidän kriittinen mielensä ja perusteellisuutensa.
Seurakunta kuului jäsentensä joukossa Dom Mabillon , Dom Brial , Dom Liron , Dom Morice , Sainte-Marthe , Maur Dantine , Luc d'Achery , Ambroise Janvier , Dom Wartel , Dom Deschamps , Dom Thierry Ruinart ja joukko muita tutkijoita.
Hän esitti muun muassa kirkollisen ja siviilihistorian arvokkaimpia teoksia:
Etunimi | Sukunimi | Vuosi syntymän |
Kuoleman vuosi |
Kuvaus |
---|---|---|---|---|
Dom Nicolas-Hugues | Ménard | 1585 | 1644 | |
Dom Anselme | Michel | 1601 | 1644 | Ensimmäisen Mauritian-stipendin pylväs, mutta ongelmallinen uskonnollinen. |
Dom Gregory | Tarrisse | 1648 | Seurakunnan ensimmäinen ”ylempi kenraali”. | |
Dom Philbert | Oudin | 1650 | Dom Anselme Le Michel: Socius; deposuit habitum vuonna 1650. | |
Dom Germain (Claude) | Espiard | 1600 | 16 ?? | |
Dom Ambrose | tammikuu | 1613 | 1682 | |
Dom Luc d ' | Achery | 1609 | 1685 | |
Dom Jacques | Frischeltä | 1640 | 1693 | |
Veli Louis | Bulteau | 1625 | 1693 | |
Dom Claude | Bretagne | 1625 | 1694 | |
Dom Claude | Martin | 1619 (2. huhtikuuta) |
1696 | Syntynyt Toursissa, siunatun Marie de l'Incarnationin poika . |
Dom robert | Wiard (Wyart, Wuyard, Guiard tai Huyard) | 1638 (17. huhtikuuta) |
1714 (23. toukokuuta) |
Syntynyt Étaplesissa (Pas-de-Calais), kaupungin pormestarin Jean Wyartin poika, kuollut Saint-Valery (Somme); kirjoitti useiden luostarien historian. |
Dom Claude | Estiennot de la Serrée | 1639 | 1699 | |
Dom eustache | Estiennot de la Serrée | 1643 (c) | 1700 (jälkeen) | Dijonin Saint-Bénignen luostarin syyttäjä Claude Estiennot de la Serréen veli . |
Dom paul | Briois | 1666 | 1700 | Dom Bernard de Montfauconin sosius |
Dom joulu | Maaliskuu | 1612 | 1702 | Syntynyt Orléansissa, historioitsija. |
Dom Jean | Mabillon | 1632 | 1707 | |
Dom Thierry | Ruinart | 1657 | 1709 | |
Dom simon | Bougis | 1630 | 1714 | Apotti ja seurakunnan ylin kenraali. |
Dom robert | Guerard | 1641 | 1715 | |
Dom Michel | Félibien | 1666 | 1719 | |
Dom Pierre | Coustant | 1654 | 1721 | |
Dom Denis alkaen | Sainte-Marthe | 1650 | 1725 | Isä Abbot. |
Dom Jean-Maur | Audren de Kerdrel | 1651 | 1725 | |
Dom Guy Alexis | Lobineau | 1626 | 1727 | |
Dom Nicolas | Alexander | 1654 | 1728 | Lääkäri. |
Dom Francois | Susi | 1661 | 1729 | |
Dom Claude | DeVic | 1670 | 1734 | |
Dom Edmond | Martene | 1654 | 1739 | |
Dom Charles | Katu | 1684 | 1740 | |
Dom Bernard alkaen | Montfaucon | 1655 | 1741 | |
Dom Jacques Etienne | Duval | 1705 | 1742 | |
Dom maur | Dantine | 1688 | 1746 | |
Dom Jean | Liron | 1665 | 1748 | |
Dom Jean-Philippe | La Viévillen peura | 1677 | 1748 | |
Dom Pierre-Hyacinthe | Morice de Beaubois | 1693 | 1750 | |
Dom Jacques | Martin | 1684 | 1751 | |
Dom joseph | Ruokailuvälineet | 1685 | 1756 | |
Dom Vincent | Katu | 1707 | 1762 | |
Dom Pierre | Puuseppä | 1697 | 1767 | |
Dom ursin | Durand | 1682 | 1771 | |
Dom Leger Marie | Kentät | 1716 | 1774 | |
Dom René Prosper | Tassin | 1697 | 1777 | |
Dom Charles | Clemencet | 1703 | 1778 | Retoriikan opettaja sitten historioitsija. |
Dom Francois | Bédos de Celles | 1709 | 1779 | Urkujen rakentaja ja gnomonisti . |
Dom Ambrose | Chevreux | 1728 | 1792 | Seurakunnan viimeinen esimies, julistettu. |
Dom Louis - baari | Avain | 1792 | Beatified. | |
Dom Jacques-Louis | Musta | 1720 | 1792 | |
Dom George Francois | Berthereau | 1732 | 1794 | |
Dom Jean-Pierre | Deforis | 1732 | 1794 | |
Dom Antoine-Joseph | Pernety | 176? | 1796 | |
Dom germain | Päärynäpuu | 1724 | 1803 | Jäsen akatemian kirjoituksia ja kaunokirjallisen . |
Dom Michel Jean Joseph | Brial | 1743 | 1828 | |
Dom Charles-Joseph | Parvi | 1738 | 1830 | Isä Abbot. |