Puolue on aika kollektiivisen riemuun tarkoitus juhlia jokin tai joku. Juhlat ovat ajallisesti rajoitettuja: ei ole yksinäisiä puolueita ; hautajaisia ei pidetä juhlana. Juhlasta voi tulla velvollisuus tai sosiaalinen velvollisuus, kuten katoliset määräykset (joulu, pääsiäinen ...) tai kansalliset juhlapäivät . On julkisia puolueita, joihin osallistuu koko yhteiskunta, ja yksityisiä puolueita, jotka rajoittuvat perheeseen, yhtiöön, asiakkaisiin jne.
Etymologia: Latinalaisesta festa kuolee , juhlapäivä. Sanaperhe: juhla, loma, juhla, juhla, juhlaeläin ...
Suurin osa länsimaisista pyhäpäivistä on kristillistä alkuperää tai vanhempia festivaaleja, jotka kristinusko on omaksunut; jotkut festivaalit ovat siviiliperäisiä. Maallinen perinne otti käyttöön termin julkinen loma tarkoittaakseen laissa tunnustettuja vapaapäiviä riippumatta siitä, ovatko ne kristillisiä tai eivät.
Heortology on kuri humanististen opiskelun juhlia kaikista näkökulmista: sosiologista, filosofisia, historiallisia ja teologisia.
Mukaan Jean Duvignaud , puolue on suluissa sosiaali- olemassaolon ja vallan välttämättömyys. Se voi myös antaa perustelun jokapäiväiseen elämään, joten kiusaus lisätä juhlatilaisuuksien määrää siihen pisteeseen, toteaa Jean Duvignaud , että "tietyt kansat, tietyt kulttuurit ovat nielleet festivaalin".
Jean Duvignaud ehdottaa sanovan, että on olemassa todellinen puolue, joka on hyvin monimuotoinen ja missä spontaanisuus voi esiintyä, ja että on olemassa pseudopuolue, jossa kaikki on kodifioitu. Jean-Jacques Rousseau oli samaa mieltä ja ajatteli, että ensimmäinen esiintyi pääasiassa maaseudulla, kun taas toinen esiintyi kaupungissa. Ensimmäisessä hän puhuu pikemminkin juhlasta , toisen näkökulmasta . Tämä johtuu siitä, että festivaali ymmärretään sen muotojen lisäksi kahdesta suuntauksesta: yksi kohti spontaanisuutta, toinen kohti kodifiointia.
Vanhan hallinnon aikana juhlilla voi olla erilaisia muotoja, kuten uskonnolliset kulkueet , sotilasparaatit, yritystapahtumat, rituaaliset muistelut. Nämä festivaalit olivat tilaisuus harjoittaa suurta luovuutta. Mutta Ranskan vallankumouksen jälkeen rekisteri on huomattavasti köyhtynyt, ja poliittisen vallan järjestäminen painostaa enemmän järjestäen eräänlaisen puolueen, joka tuo esiin vallitsevat jakaumat.
Pikemminkin se on luokkaa, mitä Sartre kutsui "tarttumiseksi". Kaikkien on tarkoitus osallistua samaan tahtiin kuljetettavaksi. Puolue on pyörremyrsky, joka näyttää väliaikaisesti poistavan persoonallisuudet, mutta antaa silti kaikille mahdollisuuden ilmaista yleensä tukahdutettuja haluja, vaikka se olisi farssina. Tämä paradoksi on ymmärrettävissä riittävän hyvin, jos myönnämme, että festivaali ei ole minä, vaan Id: n merkki. Yleensä on sanomattakin selvää, että se, mitä joku tekee juhlien aikana, jää ilman seurauksia, juuri koska hänen ei oleteta olevan silloin täysin itseään, sattuu, että juopuminen on ilmeistä.
Kuitenkin mukaan Roger Caillois , se johtuu meidän ilmastossa humalajuominen ja naamiot tuskin kulkevat käsi kädessä, että juhlat eivät ota enemmän väkivaltaisia kierrosta. Kukaan ei voi silloin väittää ruumiillistavansa jumalan laillista väkivaltaa, jonka naamiota hän käyttäisi. Päinvastoin, festivaalimme ovat tasa-arvoisia, ne paljastavat ja paljastavat pilkkaamisen kautta. Muualla, rituaalisemmalla tavalla, festivaali ei ole vieraana tremendumille, pyhän vastakkainasettelun tyypilliselle kauhulle, jonka nykyajan ihminen tuskin tietää muuten kuin tiettyjen kauhuelokuvien kautta.
On olemassa monia paikallisia festivaaleja, jotkut perinteiset ( karnevaalit ), toiset keksivät äskettäin tapahtuman muistoksi (esimerkiksi kaupungin vapauttaminen vuonna 1944), sosiaalisen yhteyden , matkailukohteen tai paikan taloudellisen toiminnan elvyttämiseksi uudelleen . Nämä juhlat järjestetään usein tietyn teeman tai paikallisen tuotteen ympärillä, ja yleensä kunnat .
Näitä festivaaleja kutsutaan matsureiksi Japanissa , ja ne liittyvät usein uskonnolliseen, shinto- tai buddhalaiseen juhlaan .
Uskonnollisten juhlien lisäksi on kiinteitä perhepäiviä (”perhejuhlia” Quebecissä), joista osa on ominaista jokaiselle perheelle, toiset ovat luonteeltaan universaaleja: syntymäpäivät , hääpäivä tai pyhien juhla perheissä.
Jotkut festivaalit ovat luonteeltaan ainutlaatuisia, ja niiden tarkoituksena on juhlia elämän tapahtumaa: kodinlämmitys , kokeen läpäiseminen , avioliitto , syntymä (usein de facto vietetään uskonnollisella tavalla) jne.
Syntymäpäiväjuhlilla on erityinen luonne: he juhlivat perheen tai yhteisön jäseniä. Ne ovat tilaisuus kokoontumisille, joista syntyy kaikenlaisia koristeita. Lasten juhlat ovat erityisen värikkäitä ja iloisia kaikenlaisilla erityisillä lisävarusteilla ja koristeilla. Aiemmin raittiina, trendi on järjestää yhä värikkäitä, entistä kiinnostuneempia juhlia.
Yksityisiä juhlia perustetaan myös laitoksiin , kuten yrityksiin ( vihkimiset , tuotelanseeraukset, yritysjuhlat , yrityksen vuosipäivä, eläkkeelle siirtyminen jne.), Järjestöissä jne.
Yksityisiä juhlia järjestetään myös ilman "tekosyitä " yksinomaan "juhlimista" varten . Tähän luokkaan kuuluvat esimerkiksi rave-puolue ja ilmainen puolue .