Rooman mytologiassa tai Latinalaisen on joukko legendoja ja myyttejä ja antiikin Roomassa .
Of Indoeurooppalainen alkuperää , Roman mytologia on lainannut vuosisatojen uskonnollista ja kulttuurista käsityksiä maista, jotka vähitellen integroitu piiriin Rooman : Kreikka , Egypti , Syyria , Galliaan jne.
Roomalaiset omistivat ja sovittivat nämä mytologiat synkretisen kokonaisuuden luomiseksi, joka ilmenee Rooman uskonnossa .
Suurin osa Rooman panteonin jumalista vaikutti muinaiseen Kreikkaan hyvin varhaisessa vaiheessa , ja paikalliset (tai " alkuperäiskansat ") jumalat , muutamia harvinaisia poikkeuksia lukuun ottamatta, rinnastettiin usein kreikkalaisiin kollegoihinsa. Tästä syystä Rooman jumalille omistettuja artikkeleita käsitellään niiden kreikkalaisilla vastauksilla. Rooman omaksuttua suurelta osin hellenistisen kulttuurin , on vaikea määritellä ensimmäisten roomalaisten uskomuksia. Rooman jumalilla on kuitenkin alkuperäisiä nimiä, jotka erottavat heidät kreikkalaisista: todellakin, keisarillisella aikakaudella monet roomalaiset jumalat absorboivat monia kreikkalaisten jumalien ominaisuuksia; huolimatta näiden jumalien roomalaisten nimien ja niihin liittyvien kulttien huolellinen tutkiminen antaa joskus mahdollisuuden löytää näiden muinaisten jumalallisuuksien ensimmäinen luonne, jotka alun perin olivat oikein kursivoituja. Roomalaisten jumalien omaksumisesta huolimatta jotkut säilyttävät kreikkalaisten ominaisuuksiensa lisäksi edelleen alkuperälleen ominaiset erityispiirteet.
Jos roomalaisen mytologian katsotaan virheellisesti olevan vähäpätöinen verrattuna kreikkalaiseen mytologiaan, se johtuu siitä, että roomalaiset myytit keskittyvät pääasiassa Rooman historiaan , kun taas kreikkalaiset myytit keskittyvät jumaliin ja sankareihin. Mutta huolimatta kosmogonian tai roomalaisen alkuperän teogonian puuttumisesta , roomalaista mytologiaa on kuitenkin olemassa, etenkin lukuisien kertomusten perusteella kaupunkien perustuksista. Tutkijat, kuten Georges Dumézil ja TP Wiseman, väittävät myös, että myytin ja historian käsitteet eivät sulje toisiaan pois muinaisessa Roomassa , ja että siksi on mahdollista puhua roomalaisesta mytologiasta, vaikka se olisi pitkälti rakennettu tarinoiksi, jotka on suunniteltu historiallisiksi.
Roomalla oli mytologia, ja tämä mytologia säilyy meille. Vain se ei ole koskaan ollut fantasmagorista tai kosmista: se on ollut kansallista ja historiallista.
Kun Kreikka ja Intia kehittivät suurenmoisina kuvina sitä, mitä heidän uskottiin olevan maailman syntymä ja ajat, kaaos ja luomukset, "Kaikkien" järjestäjien jumalien työ ja seikkailut, Rooma väitti yksinkertaisesti paluuta, minuuttien yksinkertaisuus, omat alkunsa ja omat ajanjaksonsa, perustuksensa ja edistymisensä, niiden kuninkaiden työ ja seikkailut, jotka hänen mielestään olivat muodostaneet sen peräkkäin.
Mutta nämä päivätyt ja läheiseen perspektiiviin sijoitetut kertomukset olivat kuitenkin suurelta osin fiktiivisiä ja perittyjä aikoina, jolloin Roomaa ei vielä ollut olemassa, ja ne täyttivät kuitenkin saman roolin kuin kreikkalaisten ja intialaisten keskuudessa upeat tarinat: he perustellusti he todistivat rituaalit, lait, tavat ja kaikki roomalaisen yhteiskunnan osat, luonteen ja roomalaisen ihanteen; he viihdyttivät myös suden poikia (emmekä saa unohtaa tätä myyttien palvelua), samalla kun he vahvistivat heidän itsetuntoaan ja kaunista luottamustaan kohtaloonsa.
Käytännössä meidän on etsittävä vastaavia kahta ensimmäistä Livyn kirjaa vastaamaan muiden indoeurooppalaisten kansojen teogonioita ja kosmogonioita. Näin ollen kaikki nämä kuninkaalliset legendat saavat lisää kiinnostusta. "
- Georges Dumézil , Horace ja Curiaces
Varhaisten roomalaisten ( numina ) jumalat katosivat nopeasti abstraktin luonteensa vuoksi, joka on vastoin Kreikan antropomorfismia . Hellenistisestä vaikutuksesta huolimatta useita paikallisia jumalia on säilynyt, erityisesti Januksen , Saturnuksen , Quirinuksen ja Vestan tai Lares- jumalien yksityiskultissa .
VulcanKreikan jumalaan Hephaestukseen tunnistettu Vulcan on sepäjumala. Sen ominaisuudet ovat vasara, alasin ja pihdit. Hänen tehtävänään on suojautua tuhoavalta tulelta ja vartioida sivilisaatiota, ja hänen vaimonsa on jumalatar Venus. Vulcan on Junon ja Jupiterin ainoa lapsi. Hänen ruumiinsa on muotoiltu, mutta hän onnistuu naimisiin kauneuden jumalattaren Venuksen kanssa.
Janus ja SaturnusJanus on yksi ensimmäisten roomalaisten selviytyneistä jumalista. Syvästi kulta-ajan myyttiin liittyvän Januksen sanotaan olevan Latinalaisen kuningas, joka toivotti Saturnuksen tervetulleeksi maankautensa aikana. Roomalaisen panteonin muutoksen jälkeen Janus säilyttää pienemmän paikan, aukkojen ja ovien jumalan ja Rooman suojelijan sodan aikoina. Saturnus , joka myöhemmin rinnastettiin Cronosiin (ei pidä sekoittaa Chronosin ajan jumalaan), kunnioitetaan myös Saturnalian aikana .
QuirinusArkainen jumala, Quirinus, on alun perin Rooman kansalaisten ( kveirilaisten ) suojelija, ja se liittyy Jupiteriin ja Marsiin , ja se on osa Rooman mytologian varhaiskolmikkoa. Myöhemmin hänet rinnastetaan jumaloituneeseen Romulukseen .
FaunusKarjansuoja susia vastaan (tästä syystä hänen toinen nimensä Lupercus), häntä kunnioitetaan Lupercalian aikana vuoteen 496 saakka . Me sitten puhua fauns, useista joka liittää ne Kreikan satyrs ja joka sulauttaa Faunus on Pan .
KotipalvontaSuurin osa kotitalouteen liittyvistä varhaisen roomalaisen jumalista pysyy roomalaisessa palvonnassa: roomalaiset kunnioittavat lareita ja penatseja sekä kuolleita esi-isiä ( manes ). Legendan mukaan alkuperäiset Penates tulivat Troijasta . Se oli Aeneas joka paetessaan isänsä Ankhises selässään ja hänen poikansa Iule kädessään, olisi tehnyt ne pois. Troyssa heillä oli ilmeisesti sama tehtävä kuin heille Roomassa. Vestan julkinen palvonta , joka myöhemmin rinnastettiin Hestiaan , periytyy myös muinaisista uskomuksista ( Romuluksen ja Remuksen äiti on vestali).
Roomalla on omat myytit, jotka usein liittyvät sen perustamiseen ja historiaan. Sitten se omaksuu kreikkalaiset myytit, mutta pitää perustamismüüdinsa kulttuurinsa keskipisteessä.
Kulta-ajan myyttiKultaisen ajanjakso , jota kutsutaan myös "Saturnuksen hallituskaudeksi", on ajanjakso, jonka aikana kuningas Janus, jonka kanssa hän jakoi vallan , toivotti Saturnuksen tervetulleeksi poikansa Jupiterin valtaistuimelta . Tätä ajanjaksoa leimasi ehdoton vauraus ja oikeudenmukaisuus: miehet elivät kokoontumalla ilman työtä, eivät tienneet sotaa ja elivät sopusoinnussa jumalien ja luonnon kanssa. Saturnuksen ja Januksen kultit ovat peräisin tästä legendasta. Myytti rotujen periytyy
Aeneasin myytti on yksi Rooman perustamisen legendoista . Siinä kuvataan Aeneasin matka lennolta Troijasta aina saapumiseen Lazioon . Tilaama Augustus ja Vergilius , The Aeneiksen tavoitteet ennen kaikkea osoittaa jumalallisen luonteen Rooman ja jumalallinen syntyperä ja ihmisten Julia (johon Augustus kuuluu). Legenda antaa Roomalle koston Kreikalle osoittamalla, että Troy ei tuhoutunut, mutta päinvastoin, selviytyneet perustivat voimakkaan kaupungin, joka pystyi tuhoamaan sen. Tämä propagandanäkökulma viittaa siihen, että Vergilius muotoili legendan vastaamaan Augustuksen vaatimuksia, mutta eepos perustuu ensin perinteeseen, joka antoi roomalaisille Aeneas ja viimeiset troijalaiset esi-isinä.
Romulus ja RemusTämä legenda, luultavasti tunnetuin Rooman mytologiassa ja kertojana monta kertaa Latin kirjoittajat, on alkuperä Roman toimielimissä: murhan Remus jonka Romulus osoittaa hallitsevuus isänmaan yli verisiteisiin, kotelo ( pomœrium ) Rooman jäljittää by Romulus pysyy pyhä (paitsi voittaa). Legenda antaa myös Roomalle jumalallisen alkuperän, Mars on kaksosien isä.
Legendat Rooman historiassaRooman historiaa ympäröivät monet legendat vahvistavat myös Rooman instituutioita. Ne kerrotaan nuorille roomalaisille, ja ne ovat ajan ainoa lastenkirjallisuus. Jotkut ylistävät latinalaista uirtusta (hyve ja rohkeus), nämä ovat exempla ; toiset selittävät Rooman perustamista, nämä ovat myyttejä. Tunnetuimpia ovat Sabine-naisten sieppaukset , Tarpéian (pettureiden kuolemanrangaistus), Clélien , Horatius Coclèsin ja Mucius Scaevolan , Lucretian (Rooman kuninkaan päättyminen) ja Rooman taistelun. Horatii ja Curias .
On tärkeää selventää tiettyjä kohtia, ennen kuin lähestyt tätä roomalaisille jumalille omistettujen artikkelien luetteloa. Ensinnäkin kreikkalaisen jumalan "vastaavina" esitetyt jumalat ja jumalattaret ovat niin vain synkretismin kautta, ja ennen sitä heillä oli omat ominaisuutensa ja usein hyvin erilaiset kuin kreikkalaisilla. Kreikkalaisen kulttuurin vaikutus sai kuitenkin monet roomalaiset jumalat, joiden alkuperäinen hahmo on nykyään vaikea nähdä, palauttaneet kreikkalaisten jumalien ominaisuudet ja heistä tuli heidän tiukkoja kollegoitaan. Niinpä Rooman jumalia käsittelevissä artikkeleissa heihin liittyy usein kreikkalaisten jumalien ominaisuuksia, joten sekaannus on syvästi vaikuttanut populaarikulttuuriin. Keisarillisen aikakauden roomalaiset jumalat olivat varmasti saaneet kiistattoman samankaltaisuuden kreikkalaisten jumalien kanssa, mutta on pidettävä mielessä, että ensimmäisillä oli oma merkitys ennen tätä yhdistystä, ja siksi ne ovat suurelta osin enemmän kuin vaaleat kopiot. Roomalaisessa mytologiassa, erityisesti keisarillisen palvonnan yhteydessä , oli monia "hyveitä", jumalallisia persoonallisuuksia jumalallisista keisareista:
Vuonna 1896 Hermann Usener julkaisi tutkimuksen jumalien nimellisarvoista ja pani merkille monia muita nimiä, jotka liittyivät Sondergötterin maatalouden rituaaleihin : Vervactor, Reparator, Imporcitor, Occator, Subruncinator, Mesor, Sternculinius ...
"Jumalat ovat julmia, mutta suhteellisen suvaitsevaisia. Juuri tämä tekee heistä haavoittuvia kristillisille lähetyssaarnaajille . "
- Poul Anderson , Ajan lunnaat (2008)