Tila | Ibadi Imamate |
---|---|
Pääkaupunki | Tahert |
Kieli (kielet) | Berberi , arabia |
Uskonto | Islam ( Ibadismi , Sunnismi ) |
( 1. s ) 767 - 788 | Ibn Rustom |
---|---|
(D er ) 906 - 909 | al-Yaqzan |
Aiemmat entiteetit:
Seuraavat entiteetit:
Rostemids , Rustamides tai Banu Rustam ovat ibadilaisuus dynastia on Persian alkuperää jotka hallitsivat keskeisen Maghreb ( Algeria ) alkaen Tahert . Puhumme myös Tiaretin rostemid-imaatista kuvaamaan tätä ensimmäistä berberivaltiota Keski-Maghrebissa islamilaisen ajanjakson aikana, joka perustettiin vuonna 761 ja riippumaton idästä arabimaista.
Vuonna VIII : nnen ja IX th luvulla kolme dynastiat asettui Maghreb : Tällä aghlabidit sunnien ja Kairouan , The Idrissids Zaidi sekä Fez ja Rostemides Ibadites Tahert. Maghrebin ibadilaiset tunnustivat dynastian esi-isän Ibn Rustomin "imaamiksi". Hän perusti Tahertin osavaltion. Teokraattinen valtio, joka tunnetaan johtajiensa puritanismista, kukoistavasta kaupankäynnistä, kulttuurisesta vaikutuksesta ja uskonnollisesta suvaitsevaisuudesta. Dynastia päättyi vuonna 909 , kun Kutamas tuhosi sen pääkaupungin Fatimid- lähetyssaarnaajan johdolla .
Dynastian samanniminen esi-isä Rostam Farrokhzad oli persialaisten armeijoiden komentaja kenraali al-Qadisiyyan taistelun aikana, jossa hänet voitettiin. Arabialainen soturi onnistuu vangitsemaan ja tappamaan itse Rostamin . Tämä avaa oven Persian muslimien valloitukselle .
Abd al-Rahmân Ibn Rustom , Kharidjite persialaisperäisiin asettuu sisään Tripolitania ja tarttuu Kairouan on 758 . Hän loi Ibadi- valtion, joka kattaa Ifriqiyan . Vuonna 760 Egyptin kuvernööri hyökkäsi ja voitti hänet . Hän hylkäsi Ifriqiya että arabien armeijat ja pakeni Länsi Algeriassa jonne hän perusti Tahert vuonna 761 , joka tuli pääkaupunki rostemid valtakunnan. Hänen seuraajansa perustavat perinnöllisen dynastisen voiman, vaikka he olisivatkin yhteisön vanhinten valitsemia.
Tahertin rostemid-imaatin perusta perustuu Maghrebin keskustan berberiheimoihin, jotka on hankittu Kharidjite-oppiin, ja se ulottuu lännessä Tlemcenistä itään Hodnan vuorille . Tämä islamilais-berberi valtio ei vakiinnuttanut itseään Tahertin alueelle sattumalta; tämä alue oli Rooman jälkeisen berberien Djedarien valtakunnan sydän . Vuosisataa ja puoli, Imamate on Tahert on siten istuin alkuperäisen sivilisaation.
Rostemidit hallitsivat suurta osaa Maghrebin keskustasta Keski- Fatimidien tuloon saakka . Ibn Rustom kirjataan "Imam", jonka Ibadites että Maghreb . Itse asiassa valta dynastian laajennettu laajalla alueella vaihtelevat vuoristossa Tlemcen vuonna Algeriassa ja Tripolissa vuonna Libyassa yli yli 1300 km: n aroilla, läpi useita keitaita eteläisessä Algeriassa. Sen alueellisia rajoja on kuitenkin vaikea määritellä tarkasti. Rostemid-voima ei ole kovin jäsennelty, ja sillä on edelleen vahva heimojen merkitys. Ibadin hallitsemat alueet, kuten Tripolitania , tunnustavat ainakin nimellisesti imaamin auktoriteetin. Muut alueet pakenemaan: alue Tlemcenin vuonna Abu Qurra ja osa Oran vuonna Banu Sulayman ja Konstantinus Välimeren Mount Belezma IX : nnen vuosisadan .
Joidenkin kirjoittajien mukaan Rostemidien alueet menevät naimisiin Saharan luonnollisten rajojen kanssa, mutta rannikkoalueella ei ole aluetta, joten heillä ei ole pääsyä merelle. Abdelkader Djeghloulin mukaan Tahertin kaupungista on helppo pääsy merelle. Mina-laakso ja Rostemids hallitsevat Ténèsin , Mostaganemin ja Oranin satamia, joiden kautta Saharan ylittävä kauppa virtaa ja muodostaa Saharan kaupan lähtökohdan.
Lopuksi Sijilmassa-emiraatin kanssa solmittujen avioliittoliittojen takia jotkut kronikoitsijat ovat pitäneet emiraattia Tahertin osavaltion provinssina. Muut kronikoissa myöhään XIX : nnen vuosisadan ja alussa XX : nnen vuosisadan puhui paradoksaalinen jako valtakunnan takia kuiva ilmasto sen osien steppe ja Saharan.
Niiden alue kattoi osan Algeriasta, mutta ulottui myös Libyaan, Marokkoon ja Mauritaniaan .
Sen jälkeen kun muslimien valloitus Maghreb (647-709), The berberien kapina hallitusta vastaan Umayya , nämä kapinat liittyvät keskellä VIII : nnen vuosisadan oppi kharidjite joka viettelee sen puritanismin ja sen tasa-arvoinen viesti ja ansaita paljon siitä Maghreb . Ensimmäiset muslimivaltiot Pohjois-Afrikassa olivat siis kharidjitit. Vuonna keskeisen Maghreb , Abu Qurra , päällikkö Ifren heimo, perusti Sufrite valtakunnan Tlemcen . Mutta tärkein Kharidjite-yksikkö on Rostemids.
Karkotuksensa jälkeen Ifriqiya , Ibn Rustom asettuu sisään Tahert sitten hän tunnistaa "Imam", jonka Ibadites Maghreb. Se ylläpitää läheisiä yhteyksiä Maghrebin muihin Kharidjite-yksiköihin. Siten piiritys Tobna (in Hodna ) ja 767 johti koalition välillä Ibadites on Tahert ja Jebel Nefoussa ja sufrites ja Tlemcen . Ibn Rustom avioitui myös yhden tyttärensä kanssa Sijilmassa olevan Kharidjite-hallitsijan kanssa .
Rostemid-dynastia on toinen Cordoban emiraatin jälkeen itsenäistynyt Abbasidin kalifaatista diplomaattisesta ja sotilaallisesta painostuksesta sekä alueen menetyksestä huolimatta. Rostemids ohjata kahden viereisen dynastiat: Tällä Idrissids ja Fez ja aghlabidit sekä Kairouan säilyttää valtansa. Hän onnistuu myös solmimaan liiton Cordoban umayjadien kanssa . Nämä kaksi dynastiaa vastustivat aglabideja, pysyivät uskollisina Abbasideille . He tekivät rauhansopimuksen Kairouanin kanssa Abbasidien hyökkäyksen (772-787) jälkeen, ja he tekivät sujuvasti yhteistyötä idrissidien kanssa, jotka eivät osoittaneet uhkaa. Nafusiksen kanssa puhkesi ristiriitoja, ja Zenet- paimentolaisilla ja istumattomilla oli jännitteitä .
Vuonna 909 , Tahert tuhosi hyökkäys vuoren berberit Kutama johtama Fatimid lähetyssaarnaaja propagandistin " dâ`i " Abu Abd Allah ACH-Chi'i . Kaupunki tuhoutuu ja sen asukkaat tapetaan tai pakkosiirtolaisina.
Sen tutkijat ovat osoittaneet rostemid-ajan. Tahert oli kulttuurinen kasvualusta, jonka kirjastot sisälsivät Koraanin eksegeesejä sekä lääketieteen ja tähtitieteen käsikirjoituksia . Rostemidit olivat yhteydessä Al-Andalusin oppineisiin piireihin . Suhteissaan mustaan Afrikkaan se oli myös pääpaino islamin levittämisessä , jonka opetuksia välittävät Ibadi- kauppiaat ja lähetyssaarnaajat .
Yhteiskunta koostui eri sosiaaliryhmien välillä: viljelijät Aures , paimentolaiset Zenetes , kaupunkilaiset ja kauppiaat. Tahert oli uskonnollinen mutta kosmopoliittinen kaupunki, ja se otti vastaan kauppiaita ja pakolaisia idästä. Dynastialle oli ominaista uskonnollinen suvaitsevaisuus, ibadiitit olivat rinnakkain mutatsiliittien ja sunnien kanssa . Tahertissa oli kristillinen kaupunginosa, al-kanisa (kirkko arabiaksi ). Imaamidit olivat tunnettuja puritaanisuudestaan ja poliittisesta tarkkuudestaan: he tiettävästi nukuivat yksinkertaisen tyynyn päällä ja elivät yksinäistä elämää. Viidennen imaamin sanotaan valmistaneen suuria ruokia jakamaan ruokaa kansalleen.
Tahertin kaupunkisuunnittelulle on ominaista sen hajanaisuus. Kaupunki koostuu yhteisöpiirien ( Kairouanista , Kufasta tai Basrasta peräisin olevien asukkaiden ) tai heimopiirien rinnastuksesta . Kaupungista on jäljellä vain muutama rauniot, joiden on sanottu pitäneen rikkaita taloja, joissa on patiot ja linnoitus, jossa imaami asui. Löydetyt jäännökset todistavat yksinkertaisen paikallisen käsityötaidon olemassaolon, joka todistaa Rostemidien tiukkuudesta. Sedratan rauniot ovat jatkoa Rostemidsin taiteelle ja arkkitehtuurille. Moskeija on peitetty rinnakkain soikeilla kupolilla ja useilla asuinrakennuksilla. Taiteen Sedrata on ominaista sen yksinkertainen kipsi koriste tai kirjoituksia Kufic.
Tahert oli rikas kauppakaupunki, joka sijaitsi Maghrebin trans-itä-länsi-reitillä, kontaktialueella Tellin ja Ylämaan ja etelän paimenten ja paimentolaisten välillä . Vaihdoimme: vehnää , kankaita , villaa , lampaita , dateleita , aprikooseja ja dromedaareja . Hän oli myös merkittävä välittäjä Saharan Trans-kaupassa, johon osallistui afrikkalaista kultaa ja orjia ja joka kävi kauppaa muiden muslimimaailman osien kanssa . Se oli markkinoilla Radhanites , kauppiaat juutalaiset jotka muodostivat myyntiverkosto, jonka toiminta ulottui Aasiasta että Maghreb ja Euroopassa Lounais. Vaikka Rostemideilla oli vain vähän suhteita Välimeren maailmaan , etelän tuotteet jaetaan edelleen meritse, mutta heillä oli jatkuvia suhteita Al-Andalusian kanssa .
Maatalous oli vaurauttaan Rostemides hallitsijat rakennettu maatilan rakennuksia ja järjesti kastelu . Tahertilla oli monia myllyjä ja hedelmätarhoja , se sijaitsi vauraalla vilja- alueella . Siellä on myös hevosten ja karjan kasvatus.
Valtakunnan historiaa leimasivat uskonnolliset ristiriidat, jotka aiheuttivat vallankriisejä ja skismaa ibadiittien ja muiden kharidjite- virtojen, kuten nekkarilaisten, välillä . Muita ristiriitoja puhkesi Nafusien kanssa, joita pidettiin kuitenkin Rostemidien "hiekkana". Muita sosiaalisia ristiriitoja syntyi, merkittävät ja papit muodostivat aristokratian, joka vastustaa Ibadi-imaamien tasa-arvoa. Uskonnollisten kiistojensa sisäpuolelta heikentämä ja vauraudessa nukahtanut rostemid-valtio alistuu ensimmäisiin fatimidihyökkäyksiin .
Tahertin tuhoutumista seuraa ihmisten pakeneminen autiomaan. Pakolaiset asettuvat Sedrataan Ouarglan lähelle . Sitten he saavuttavat Mzabin . Vuonna XI nnen vuosisadan , he rakensivat useita kaupunkien alueella: Ghardaia , Melika , Beni Isguen , Bounoura ja El Atteuf .
Sukututkimus ja peräkkäinjärjestys.
└─┬Rustam │ └1┬`Abd al-Rahmân (767-784) │ └2┬`Abd al-Wahhab (784-823) │ └3┬Abû Sa`îd al-Aflah (823-872) │ ├4─Abû Bakr (872-874) │ ├5┬Abû al-Yaqzan Muhammad (874-894) │ │ │ ├6─Abû-Hâtim Yûsuf (894-897) et (901-907) │ │ │ └8─Yaqzan (907-909) │ (909 : Destruction de Tahert par les Fatimides) └7─Ya`qûb (897-901) : tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.