Perinteisesti pasifistiset seurakunnat

Termi "Historic Peace Churches" (englantilaiset historialliset rauhankirkot - HPC ) kattaa jotkut kristilliset liikkeet, jotka erottuvat vahvasta sitoutumisesta kärsivällisesti . Se viittaa "konferenssit Peaceful kirkkojen", joka tapahtui jo 1920-luvulla , että Yhdysvalloissa .

Asianomaiset liikkeet

Kolme uskonnollisia liikkeitä päässä protestanttisen haara on kristinuskon kuuluvat "Perinteisesti pasifisti kirkot":

• Mennonitism haara liikkeen anabaptistien ympärille Menno Simons vuonna XVI : nnen  vuosisadan jotka tulevat yhteisöissä Amish .
• Ystävien Uskonnollisen Seuran (kveekarit) on herääminen virran protestanttisuuden ilmestyi anglosaksinen toisella puoliskolla XVII th  luvulla.
• Veljet (tai "Brothers"), mistä Uudestikastamisesta ilmestyi Saksassa XVIII th  luvulla.

Näillä liikkeillä on yhteistä pasifistinen sitoutuminen, joka pakottaa erityisesti kieltäytymään asepalveluksesta , ja ne tuovat yhteen monia tunnollisia vastustajia .

Muita kristillisiä pasifistisia kirkkoja ja liikkeitä on olemassa ja ne osallistuvat kansainväliseen kristilliseen rauhanliikkeeseen, jota edustaa erityisesti Kansainvälinen sovintoyhteisö .

Historiallinen

Kveekerit, jotka ovat olleet ekumeenisen pasifistisen liikkeen sovinnon yhteisö pääasiallisena edistäjänä vuodesta 1914 , ovat myös alkuperäisen ” pasifististen kirkkojen konferenssin” alussa.Elokuu 1922in Bluffton , Ohio . Kutsuttuja olivat menonilaiset, veljet, kveekerit sekä Schwenkfeldin kirkon ja moraavilaisten veljien jäsenet . Nämä kaksi viimeistä ryhmää eivät jääneet tuolloin luotuun rakenteeseen. Kveekerit, menonilaiset ja veljet pitivät konferensseja vuosina 1923, 1926, 1927, 1929 ja 1931.

Ilmaisu Historic Peace Churches rakennettiin näiden kolmen Pohjois-Amerikan kirkon konferenssin yhteydessä vuonna 1935 North Newtonissa ( Kansas ). Tavoitteena oli erottaa Raamattuun perustuva kristillinen pasifismi poliittisesta pacifismista. Newtonin konferenssin osallistujat päättivät yhteisistä toimista: valtuuskunnille annettiin tehtävä vierailla muissa kirkkokunnissa sekä Yhdysvaltojen hallituksessa ja erityisesti presidentti Rooseveltissa . Perustetaan "jatkokomitea" edistämään pasifistisia kysymyksiä koordinoidusti.

Eurooppalainen jatkokomitea "historialliset rauhakirkot" ( Historic Peace Churches European Continuation Committee ) perustettiin toisen maailmansodan jälkeen vuonna 1949. Hänestä tuli vuonna 1968 tutkimuskeskus ja yhteyshenkilö Eirene ( Eirene Studies and Liaison Center ), sitten vuonna 1976 "  Église et Paix  ”( kirkko ja rauha ), pasifististen kirkkojen eurooppalainen ekumeeninen verkosto.

Välittömässä sodanjälkeisessä vaiheessa Michael Robert Zigler (1891-1985, Église des Frères) aloitti keskustelut kirkkojen maailmanneuvoston (WCC, perustettu vuonna 1948) kanssa, minkä tuloksena rauhan kirkkojen asiakirja toimitettiin WCC: lle. otsikko: Rauha on Jumalan tahto . Sen jälkeen seurattiin Puidouxin konferensseja  vuosina 1955–1969 (nimetty ensimmäisen tapaamispaikan mukaan Vaudin kantonissa ). Täällä ”perinteisesti rauhanomaiset kirkot” (menoniitit, kveekerit ja veljeskirkot) yhdessä kansainvälisen sovintoliikkeen (IFOR), WCC: n ja paikallisten kirkkojen edustajien kanssa ”kehittelivät rauhan ja rauhan teologian perustavia lausuntoja. rauhankäytännöt ” .

Kansainvälinen kuuleminen järjestettiin Bienenberg Mennonite teologisen Training Centre in Liestal ( Sveitsi ) vuonna 2001 ”  Theology ja kulttuuri: rauhoittamiskomitea globaalistuvassa maailmassa  ” Solo, Indonesiassa vuonna 2007 ( ”  Rauha Maamme  ”).

Vuonna 2013 moravialaiset ja perinteisesti pasifistiset kirkot , jotka yhdistävät erityisesti menonilaisen perinteen, veljien kirkot ja uskonnollisen ystävien seuran (kvakerit) eli yhteensä 20 järjestöä, päättivät olla edustettuina hallintoelimissä. kirkkojen maailmanneuvosto yhtenä uskonnollisena perheenä.

Suunnat

Ote "lausunnoista", jotka on julkaissut vuonna 2001 Bienenbergin raamatullisessa instituutissa Sveitsissä järjestetyn perinteisesti rauhanomaisen kirkon kuulemisen yhteydessä.

• ”… Koska tämä väkivallaton elämäntapa on evankeliumin ydin . "

• ”Evankeliumin hyvä uutinen kehottaa meitä pitämään vanhurskauden etsimistä keskeisenä ja kiinteänä väkivallattomaan elämäntapaan. "

• "Meitä kutsutaan etsimään väkivallattomia luovia tapoja konfliktitilanteissa, etsimään oikeutta: seisomaan solidaarisuudessa uhrien kanssa, parantamaan sorrettujen haavat, vastaamaan köyhien tarpeisiin, siirtymään kohti todellista ymmärrystä ja empatiaa kaikkien konfliktin osapuolten kanssa, etsi sovintoa, kun mahdollista, opi antamaan anteeksi ja rakastamaan vihollisiamme. "

• ”Meitä kutsutaan todistamaan luottavaisin mielin ja toivoen, että Jumala voi käyttää todistustamme sovituksen sekä rauhan ja oikeudenmukaisuuden kulttuurin aikaansaamiseksi. Sitoutumisemme tehokkuus on aina tärkeä näkökohta, mutta ei ainoa. Meitä kutsutaan olemaan kärsivällinen ja jatkuva luottamus siihen, että se, mitä Jumala tekee tottelevaisuudellamme, on usein käsityksemme ulkopuolella. Tahto hyväksyä kärsimys on siis osa todistustamme rauhasta. "

• ”Todistuksemme tulee palvonnasta, rukoilemisesta, tutkimuksesta ja arvostelukyvystä uskoyhteisön kurinalaisuuden mukaan. Samaan aikaan todistuksemme ulottuu kansalaisyhteiskuntaan ja ympäristöön, jossa elämme. Rauha sisältää pohjimmiltaan henkisen, yhteisöllisen ja poliittisen ulottuvuuden sekä huolta ekologiasta. "

Bibliografia

• (en) Teologia ja kulttuuri: Rauhantuotanto globalisoituneessa maailmassa: Kansainvälinen historiallisen rauhankirkon kuuleminen: Bienenbergin teologinen seminaari, Sveitsi, 25. – 29. kesäkuuta 2001 , veljien kirkon hallintoneuvosto; Friends United -kokous [kveekarit]; Mennoniitin keskuskomitea; Mennoniittien maailmankonferenssi; American Friends Service Committe [Quakers], 2001, [noin. 200 Sivumäärä]. Sivut ladattu osoitteesta <www.peacetheology.org>elokuu 2003 (sivusto katosi siitä lähtien)

Huomautuksia ja viitteitä

1. (in) "Society of Friends" Harold S. Bender in Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online (GAMEO) , 1959. Pääsy 2. kesäkuuta 2013.
2. (in) "Historiallinen Rauha kirkkojen" Sara Speicher ja Donald F. Durnbauch vuonna ekumeeninen dictionnary , Kirkkojen maailmanneuvoston , 2002.
3. (in) "Historic Peace Churches" , Melvin Gingerich ja Paul Peachey julkaisussa Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online (GAMEO) 1989.
4. "Chronicle" , kirkko ja rauha -sivusto .
5. (in) "  Kirkko ja rauha: rauhan ja sovinnon verkosto: alkuperä ja kehitys  " , projektikumppani , osoitteessa dieschwelle.de ( katsottu 17. marraskuuta 2017 ) .
6. (in) Paul Peachey, "  Puidoux konferenssit  " päälle gameo.org Global Anabaptistien Mennonite Encyclopedia Online,1989(käytetty 17. marraskuuta 2017 ) .
7. (en) Kansainvälinen historiallisen rauhankirkon neuvottelu, "  Rauhankirkon neuvottelu [rauhankonsultointikirje]  " , www.quaker.org , Bienenbergin teologinen seminaari, Sveitsi,29. kesäkuuta 2001(käytetty 17. marraskuuta 2017 ) .
8. (in) "Historialliset rauhankirkot, jotka ovat sitoutuneet parantumiseen väkivaltaisessa maailmassa" , kolmas kansainvälinen historiallisten rauhankirkkojen kuuleminen , 5. tammikuuta 2008, Ekklesia
9. Huomautus väkivallattomien toimien keskuksen luettelossa olevasta teologiasta ja kulttuurista: Rauhantuotanto globalisoituneessa maailmassa: kansainvälinen historiallisen rauhankirkon kuuleminen:… 2001
10. Moravialaiset ja perinteisesti pasifistiset kirkot , kirkkojen ekumeenisen neuvoston verkkosivusto, käyty 13. syyskuuta 2016

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

• Kristillinen pasifismi

Ulkoiset linkit

• "  Historiallinen katsaus  " , Mikä on kirkko ja rauha  ? , osoitteessa www.church-and-peace.org , kirkko ja rauha, poliisi. 2017 (käytetty 15. marraskuuta 2017 )
• (en) "  Epistle from the Historic Peace Churches  " , Peace Office Newsletter , Mennonite Central Committee, voi.  31, n o  4,Loka-joulukuu 2001, s.  7-9 ( lue verkossa , tutustunut 15. marraskuuta 2017 )