School of Lvov-Varsova ( Szkoła lwowsko-Warszawska ) kutsutaan koulukuntien Lviv ja Varsovan , looginen Koulu ja filosofisten Lwów ja Varsovassa tai loogisia Koulu ja matemaattisia Lwów-Varsova on Puolan älyllinen koulu että s'ympärille opetustoimintaa Kazimierz Twardowski ja hänen opetuslapsensa lopulla XIX : nnen vuosisadan toiseen maailmansotaan asti. Olemme hänelle velkaa analyysejä kielifilosofian, logiikan, tiedefilosofian ja matematiikan perustekijöistä.
Kazimierz Twardowski (1866-1938) on tunnusluku Puolan filosofian ensimmäisen puoliskon XX : nnen vuosisadan. Franz Brentanon oppilas ja ystävä hänet valittiin vuonna 1895 Lwówin yliopiston filosofian puheenjohtajaksi . Siellä hän muodosti - akateemisen toimintansa 35 vuoden aikana - koko joukon merkittäviä puolalaisia logiikkareita ja filosofeja, joista osa työskenteli myöhemmin Varsovan yliopistossa . Ensimmäiset professori Twardowskin oppilaat olivat Władysław Witwicki (1878-1948) - psykologi, joka tunnetaan myös Platonin kääntäjänä , ja Jan Łukasiewicz (1878-1956) - logistiikka.
Koulun pääkeskus oli Lwów , mutta ensimmäisen maailmansodan ja Puolan itsenäistymisen jälkeen tilanne muuttui. Professorin opiskelijat matkustivat Puolan läpi ja alkoivat työskennellä Varsovan , Vilnan , Poznańin ja Krakovan yliopistoissa , mikä antoi Lwówin pedagogisille ja tieteellisille perinteille mahdollisuuden saada uusia opetuslapsia ja tukea. Professori Twardowski osallistui siten aktiivisesti Puolan koulutusjärjestelmän jälleenrakentamiseen vuoden 1918 jälkeen.
Varsovassa tehty tutkimus osoittautui erityisen tärkeäksi koulun kehitykselle: matematiikan ja luonnontieteiden tiedekunnassa (erityisesti Stanisław Leśniewskin ja Jan Łukasiewiczin saavutukset ) ja humanistisessa tiedekunnassa (jossa työskenteli Tadeusz Kotarbiński ja Władysław Tatarkiewicz ). Matemaattis-luonnontieteellinen tiedekunta toi yhteen muun muassa matemaatikot Alfred Tarski , Adolf Lindenbaum , Mordechaj Wajsberg , Mojżesz Presburger , Jerzy Słupecki , Stanisław Jaśkowski , Bolesław Sobociński , Jan Salamucha , Andrzej Mostowsjowski ja Czesław Le . Humanistisen tiedekunnan kokosi filosofeja, kuten Dina Sztejbard (myöhemmin Janina Kotarbińska ), Stanisław Ossowski , Maria Ossowska , Jerzy Kreczmar , tammikuu Drewnowski , Edward Poznanski , Aleksander Wundheiler , Aleksander Panski , Janina Hosiasson-Lindenbaum , Tadeusz Geblewicz , Mieczysław Wallis-Walfisz , Roza Markin , Mieczysław Milbrandt , Jakub Rajgrodzki .
Samaan aikaan Kazimierz Twardowski opetti edelleen Lwówissa. Hänen seuraansa liittyi Kazimierz Ajdukiewicz . Opiskelijoiden keskuudessa erottuivat Seweryn Blaustein , Eugenia Blaustein , Izydora Dąmbska , Walter Auerbach , Maria Kokoszyńska-Lutmanowa , Seweryna Łuszczewska-Rohmanowa , Henryk Melhberg , Zygmunt Schmierer , Helena Słoniewska , Stefan Swiezawski , Zofia Lissa ja Stefania Łobaczewska .
Vuonna 1939 Twardowskin perustamassa koulussa oli noin kahdeksankymmentä tutkijaa, mukaan lukien ne, jotka työskentelivät muilla kuin varsinaisessa filosofiassa.
Aristoteleen ristiriidan periaatteen kirjoittaja Jan Łukasiewicz oli yksi koulun pääanimaattoreista opettajansa Twardowskin, mutta myös Stanisław Leśniewskin , Tadeusz Kotarbińskin , Alfred Tarskin ja myöhemmin Kazimierz Ajdukiewiczin kanssa . Leśniewski toi paljon logiikkaan ja ontologiaan , Kotarbiński kehitti huomattavan määrän työtä epistemologiassa ja prakseologiassa , Tarski on 1900-luvun tärkeimmän totuuden teorian logiikka ja kirjoittaja , Ajdukiewicz muutti semantiikan kokonaan .
Koulun merkittävimmät edustajat:
Yksi tämän filosofisen koulun omaperäisyyksistä on tapa, jolla sen pääedustajat pohtivat filosofian ja logiikan suhdetta. He eivät jakaneet metafysiikan empiiristä hylkäämistä niin ilmeisesti Wienin piirissä . Vaikka Lvov-Varsova-koulu on suurelta osin 1800-luvun lopun Keski-Euroopan filosofian, erityisesti Franz Brentanon tai Alexius Meinongin , perillinen , se on kehittynyt omaperäisesti Alfred Tarskin tutkimuksen avulla totuuden käsitteestä viralliset kielet, tammikuun Łukasiewiczin kanssa kolmiarvoisesta logiikasta ( determinismin ongelmaan liittyvä tutkimus ) ja Tadeusz Kotarbińskin pyrkimyksistä toteuttaa nominalistinen metafyysinen: reismi .
Filosofian ja logiikan historioitsijoilla Łukasiewiczilla tai Kotarbińskilla oli vahva tunne kuulumisesta Aristotelesista peräisin olevaan filosofiseen perinteeseen . Toisaalta heillä oli vankka tahto erota väitteettömistä, hermeneuttisista ja filosofisista muodoista, joita he pitivät epätarkkoina, vailla tarkkuutta ja jopa älyllisesti haitallisia.
Tietyt koulun filosofit ja logiikat, kuten Józef Bocheński , Jan Salamucha tai Jan Drewnowski, jotka muodostivat ”Krakovan ympyrän”, eivät epäröi ryhtyä virallistamaan työtä Aquinuksen Thomasin olemassaolon todisteiden vahvistamiseksi .
Jos Lvov-Varsova-koulu oli yksi Puolan tärkeimmistä filosofisista virtauksista vuosisadan vaihteesta toisen maailmansodan jälkeen, se ei ollut ainoa. Roman Ingarden kehitti siellä fenomenologian ei-idealistisen version . Henryk Elzenberg oli kiinnostunut etiikan, estetiikan ja kulttuurifilosofian aksiologiaan liittyvistä kysymyksistä . Kaksi filosofia olivat lisäksi Lvov-Varsovan koulun tunnetuimmat kriitikot. Elzenberg kutsui vastustajiaan "säästö byrokraateiksi".
Toisen maailmansodan aikana koulu jatkoi edelleen maanalaisella tavalla . Se ei kuitenkaan enää toiminut ryhmänä. Jotkut sen edustajista ja opiskelijoista katosivat juuri ennen sotaa tai juuri sen jälkeen (Twardowski kuoli vuonna 1938, Leśniewski vuonna 1939), suuri osa kuoli murhattuina sodan aikana, toiset pakotettiin muuttamaan.
Sodan jälkeisen poliittisen elämän olosuhteet olivat todellakin hänelle epäedulliset, vaikka jotkut hänen suurhahmoistaan (Ajdukiewicz, Czeżowski, Kotarbiński, Tatarkiewicz) jatkoivat työtä Puolassa. Łukasiewicz tai Bocheński levittivät tiettyjä puolalaisen filosofian näkökohtia etenkin englanninkielisissä maissa.
Jo vuonna 1948 kommunistihallinto hylkäsi virallisesti Twardowskin filosofisen koulun filosofian ”porvarillisen mentaliteetin tuhlauksen” joukossa . ”Varsovan koulu aatehistoriaan” , joka sitten kehitetty oppi marxismi-leninismin tiukkaa sosialistisissa Puolassa katkerasti arvostelee ja vähättelee filosofisia perintöä Twardowski. Sen tunnetuimmat kriitikot ovat Adam Schaff , Bronisław Baczko , Andrzej Walicki , Leszek Kołakowski , Tadeusz Kroński ja Jerzy Szacki .