Maa | Ranska |
---|---|
Alue | Bretagne |
Historiallinen alue | Ala Cornwall |
Aika | XIII th - XIV : nnen vuosisadan |
---|---|
Rakennus koskee | Kirkot ja kappelit |
School of Pont-Croix , termi arkkitehti Charles Chaussepied , on tyyli XIII : nnen ja XIV th vuosisatojen merkitse syvästi uskonnollinen arkkitehtuuri ja Cap Sizun ja Cap Caval (Pen Marc'h Breton Country Bigouden tänään), entinen rovastikuntaan n lounaaseen Basse- Cornouaille , vuonna Bretagnessa . Tämä tyyli koostuu väärän romaanisen ulkonäön omaavien kaarien käytöstä ja pylväiden mahdollisimman hienostuneisuuden etsimisestä samalla kunpuhtaasti goottilainen modenature .
Saat René Couffon , Pont-Croix School luonnehtii "monimutkaisten tukee äärimmäisen keveys" , ja mittasuhteiltaan " homothetic " paljon suurempia rakennuksia, joka antaa toimii hahmon "monumentaalinen” .
Tyylin määrittelylle on ominaista lähinnä suurten navojen ja kuorojen kaarien ulkonäkö ja erityisesti pylväiden erittäin koristeltu muodostama palkkipylväistä ja pääkaupungeista, joissa on uurretut tukikaaret.
Mikään näistä elementeistä ei voi luonnehtia Pont-Croix -koulua yksin. Se on heidän enemmän tai vähemmän täydellinen yhdistys, joka luonnehtii tyyliä ja tekee siitä helposti tunnistettavissa myös muille kuin asiantuntijoille. Kaikkien näiden elementtien läsnäolo ei ole tarpeen tyyliin kiinnittymisen kannalta.
Vain yhtä näistä elementeistä voidaan pitää melkein vakiona: polylobed-pylvästä (sen nykyinen puuttuminen tietyissä läheisissä rakennuksissa on joko todistus myöhäisestä vaikutuksesta tai seurauksena muutoksista tai uudelleenkäytöistä).
Tietyt muut rakennusten hahmot voidaan yhdistää tyylin perustaneisiin merkkeihin:
Sokea Alus alle yhden satulakatto voitaisiin sijoittaa merkkien määriteltäessä tyyli Pont-Croix, koska se on vakio. Mutta, hyvin yleinen Ala-Bretagnessa, se ei sinänsä osoita tätä tyyliä. Se voi kuitenkin olla sen pääperintö (katso alla: ” Perintö ”).
Rakennukset olivat siis alun perin hyvin pimeitä, pääasiassa apsiiden valaisemia. Parempaa sivuvalaistusta vastaan ei ollut rakenteellista syytä: kenties haluttiin symbolista valon aksiaalistamista. Laivan (uskollisten alue) piti sytyttää kuoron ( kirkon toimialue ) ja lähinnä sen sängyn ( pyhäkkö , Kristuksen toimialue ).
Herkku pilareista sekä läsnä sakon sarakkeiden päättyy konsoli jatkuvan akselin pylväiden (sarakkeet tarkoitettu tukemaan korkea hiekan tai siteet , että kehyksiä puolella käytävillä) tai muuraus onteloita edellä pääkaupungeissa (vastaanottava jopa siteet) osoittavat, että näitä rakennuksia ei koskaan ollut tarkoitus holvata , vaan ne peitettiin vain puitteissa. Näiden sidontatukien läsnäolo osoittaa, että tämä kehys oli todennäköisesti ilmeinen alun perin, koska kaaren tukema seinä ja itse kaaret ulottuvat siistissä laitteessa , yleensä selvästi pylväiden tai muurattujen aukkojen muodostaman viivan yläpuolelle. Alueelle jäävien vanhojen kehysten harvinaiset jäännökset (mutta jotka kaikki ovat Pont-Croix-koulun jälkeen) voivat viitata siihen, että nämä paljaat kehykset veistettiin ja maalattiin runsaasti. Kosteus ei sallinut niiden säilymistä. Heidän todellista ulkonäköään ei tunneta.
Monet näistä toissijaisista hahmoista esiintyvät myös tyylin levitysalueen ulkopuolella, Cornishin kirkoissa (ja Bas-Bretons yleensä) ennen Pont-Croix'n koulun aikaa ja varsinkin sen jälkeen (jälkimmäisessä tapauksessa saattaa olla vahingossa). Siksi he eivät nimeä tyyliä yksin, vaan vahvistavat ensimmäisiä merkkejä esittävien rakennusten luonnetta ja siten tyylin ainutlaatuisuutta.
Tyyliä todistavat rakennukset ovat edelleen melko lukuisat, mutta niiden merkitys vaihtelee ja ne ovat eriarvoisia. He ovat kärsineet ajan tuhoista. Kaikkia niitä on muutettu, joskus perusteellisesti vuosisatojen ajan. Siksi niiden osien merkitys, jotka voidaan todella yhdistää Pont-Croix -kouluun, vaihtelee jokaisessa rakennuksessa, jotka todistavat tästä tyylistä: joskus toissijaiset, jopa marginaaliset tai vain todistavat myöhäisestä vaikutuksesta.
Jos "Pont-Croix'n koulu" -tyyli ei aina ole tiettyjen rakennusten ensisijainen tavoite, se antaa heille aina tietyn mielenkiinnon paikallisen tyylin luonnehdinnan, keston ja vaikutuksen takia - sen kulttuurisesta jälkestä .
Pont-Croix-koulun tyyliä todistavien rakennusten levitysalueella on melko tarkat rajat, jotka vastaavat melko hyvin Cornouaillen piispan piispan kahden entisen dekaanin: Cap Sizunin ja Cap Cavalin dekanaatteja. . Kuten Bretagnessa usein tapahtuu, entisen Quimperin hiippakunnan dekaanit vastasivat kukin entistä pagusta , "maata", seurakuntaryhmää, jolla oli tietty kulttuurinen yhtenäisyys. Tuolloin syntyminen tyyli School of Pont-Croix, The XIII : nnen vuosisadan Rovastikunnan Cap Sizun oli pääkonttori Primelin ja Cap Caval in Beuzec-Cap-Caval. Näiden kahden kaupungin seurakunnan kirkot, vaikka ne ovatkin paljon muuttuneet, jopa pilkuttu, todistavat nykyään tämän tyylin vaikutuksesta.
Pont-Croix School stricto sensu -tyyliin kuuluvat rakennukset sijaitsevat kaikki näissä kahdessa dekanaarissa, erityisesti Cap Cavalin rakennuksessa. Muualla löydetyt rakennukset ovat harvinaisia, ja ne todistavat myöhemmästä vaikutuksesta.
Ei tiedetä, missä rakennuksessa tyyli virallistettiin ja toteutettiin. Perinteisesti Notre-Dame de Roscudonia, Pont-Croix'ssa , pidetään tyylin perustavana rakennuksena, tästä syystä Pont-Croix -koulun nimi. Tämä rakennus on suurin ja arvostetuin todistus. Sen vaikutuksella on siis varmasti ollut tärkeä osa tyylin levittämisessä. Mikä ei tarkoita, että hän on tyylin alkuperä. Tämä voi yhtä hyvin olla syntynyt, sen täytetyn lomakkeen, jossa holvissa Languidou vuonna Plovan , sijaitsee maantieteellinen sydämessä vyöhykkeen leviämistä tyyli, kun taas kirkon Pont-Croix on selvästi off- keskusta.
Kahden rakennuksen pelihallit ovat melkein identtisiä, ilmeisesti samasta työpajasta, ja ehkä toteutetaan saman projektipäällikön johdolla . Languidoun rakensi luultavasti noin 1260 tai aikaisemmin rakennusmestari Auffray Gurriec (pääkaupunki mainitsee tämän maininnan). Mutta tämä päivämäärä on vain johtopäätös, ehkä vaarallinen, paleografisista kriteereistä ja tekstityksen sanamuodosta, jossa mainitaan Quimperin kaanonin etunimi, jolle on olemassa homonyymejä. Mikään asiakirja ei salli Notre-Dame de Roscudonin päivämäärää tarkasti. Siksi on hyvin vaikea tietää, mikä rakennuksista toimi mallina muille ...
Pont-Croix'n kirkko on suuri ja arvostettu. Mutta jos Languidou on kooltaan ja yleissuunnitelmaltaan vaatimaton, se ei ole niin koristeltu, niin siisti ja koristeellinen kuin suurten rakennusten (erityisesti sen pelihallit, sitten myöhemmin sängynsä loistava ruusu). Näyttää siltä, että tämä kappeli, joka on tällä hetkellä raunioina, oli pappila ja että sen perustaminen on hyvin vanhaa, mistä on osoituksena sen paikannimi Lan- . Siksi on mahdollista, että sillä oli kerran vaikutusvalta ja arvostus, josta emme tiedä tänään mitään. Ritalongi herättää vuonna 1894 muistin ”Languideaun munkkeista” hyvin oppineina . Mutta kun tämä kirjailija matkusti ja opiskeli Pays Bigoudenia aikana, jolloin suulliset perinteet olivat edelleen hyvin aktiivisia, hän voi vain ilmoittaa huhusta. Joka tapauksessa, Languidou ei todellakaan ollut kerran yksinkertainen maaseudun kappeli, eikä sen ehdokkuutta Ponteps Croix -koulun princeps- rakennuksen tittelille ole suljettu pois, vaikka mikään ei pysty todistamaan sitä.
Tämänhetkisten malleja, se juontaa suunnilleen tyyli XIII : nnen ja XIV : nnen vuosisadan (vastaavan ajanjakson että räjähdyksen Gothic että Ranskan kuninkaan verkkotunnuksen , aika pystytys loistavaa katedraaleja Pariisin altaan ).
Aluksi École de Pont-Croix'n rakennuksia pidettiin vanhempina. Se on ensimmäinen XII - luvun alusta , joskus jopa XI - luvulta . Tämä dating selittyy osittain kuvan että Britannia alussa XIX : nnen vuosisadan , että taaksepäin alue, taaksepäin katsova, usein pois, ja edelleen jäljessä tärkeimmistä taidevirtauksia: se oli vaikeaa tietyille regionalismi kirjoittajat hyväksyä ajatus siitä, että romaanisia rakennuksia oli mahdollista jatkaa Bretagnessa (ainakin he pitivät niitä sellaisina) silloin, kun goottilainen oli jo asettanut itsensä kaikkialle muualle.
Vanhimpiin osiin ei ole kaiverrettu päivämääriä, ja kirjoitukset ovat harvinaisia (vain Languidoussa on nimenomaisia kirjoituksia, mutta jotka eivät salli tarkkaa päivämäärää). Lisäksi puuttuu vanhoja asiakirjoja, jotka mahdollistaisivat ristiintarkastuksen. Koska yhtään École de Pont-Croix'n rakennusta ei voida päivittää tyydyttävällä tavalla, on mahdotonta viitata yhteen niistä löytääksesi muiden ikä tyylillisen vertailun avulla.
Tiedämme tarkkaa ikää vain yksi rakennus: Notre-Dame des Carmes vuonna Pont-l'Abbé ( 1383 - 1406 ). Mutta tämä työ on tietysti hyvin myöhäistä verrattuna Pont-Croix'n koulun muihin rakennuksiin. Se ei todellakaan kuulu siihen tyyliin, tiukassa merkityksessä. Sen nettojäsenyys on kuitenkin todiste tämän tyylin jatkuvasta vaikutuksesta XIV - luvun lopulla. Koska se on käsittämätöntä, että tyyli School of Pont-Croix voisi levitä aikaisin XII : nnen vuosisadan loppuun asti ja XIV : nnen , olemassaolon of Our Lady carmeliitteja on lisäperuste ja kronologisen pisteen rohkaisevaa "nuorentaa" muut rakennukset, jotka todistavat tästä tyylistä.
Dating vaikeuksia pahentaa se, että alkuperäiset rakennukset ovat yleensä olleet huomattavasti tätä myöhemmin: Tällä XV nnen vuosisadan , etenkin aikaisin XVI : nnen , jona aikana se muuttui ja rakennettu huomattava määrä rakennuksia uskonnollisen; sitten ensimmäisellä puoliskolla XVII th luvulla , joka oli myös rakennusajan ja uudistaa.
Pont-Croix -koulun elementit ovat siis nykyään vain osia, joskus hyvin pieniä, rakennuksia, jotka olivat yleensä myöhemmin. Lisäksi jotkut näistä elementeistä, joiden nykyään katsotaan todistavan Pont-Croix -koulun tyyliä, ovat todennäköisiä tai todistettuja uudelleenkäytöksiä myöhemmissä rakennuksissa, mikä estää kaikki, jopa likimääräiset, rakennukset, joissa niitä alun perin käytettiin.
Pont-Croix -koulun tarkka päivämäärä on siis suurelta osin arviointialueella, eikä tämä hieman arvoituksellinen näkökohta ole vieras tyylin viehätykselle.
Pont-Croix'n koulun tyylivaikutuksia etsitään ensin Poitevin-romaanin rakennuksissa sekä Angevin- tai Cistercian- romaanissa ilman, että vakuuttavaa suhdetta pystytään luomaan: niitä pidetään mahdollisin, mutta ei välttämättöminä.
Mukaan René Couffon , että olisi tarkoituksenmukaista tarkastella goottilainen alkaen kanaalin. Löydämme - enemmän tai vähemmän samanlaisia ja osakkuusyritysten - monet ominaispiirteistä Pont-Croix tyyliin (paitsi kaari) on huomattava määrä rakennuksia, epäilemättä Gothic, The XIII th luvulla. Toisaalta Henri Waquet huomauttaa, että Poitevin-romaanin kehitys kuuluu Plantagenets- alueeseen : Poitevin-romaanin ( Lefèvre-Pontaliksen kehittämä ) vaikutus olisi voinut hyvin kohdistua Pont- Croix, mutta epäsuoralla tavalla, Rooman vaikutuksen kautta syntyvään goottilaiseen saareen.
Morfologisen sukulaisuuden elementtejä löytyy todellakin täällä ja siellä, kanaalin toisella puolella, monissa rakennuksissa. Mutta näiden elementtien toteuttaminen tai yhdistäminen ei aiheuta enemmän tai vähemmän suoraa yhteyttä Pont-Croix'n kouluun. Pont-Croix-koulun tyylin omaperäisyyden tekee kuitenkin juuri elementtien toteutus ja yhdistäminen.
Anglo-normanilainen, manner- ja saarialue Paikalliset vaikutteetNs. Pont-Croix-tyyli edustaa taukoa Base-Cornouaillen paikallisen arkkitehtuurin kehityksessä, mikä viittaa rikkomuksesta vastuussa olevaan henkilöön, hahmoon, joka osasi hyödyntää varmasti useita vaikutteita suunnitellakseen jotain uutta ja alkuperäistä . Jotain, jonka menestys ja pysyvyys ajan myötä osoittavat jälkikäteen (makusta ja paikallisesta herkkyydestä riippuen) merkityksen valinnoissa. Rikkoutumisesta vastaava henkilö on todennäköisesti Pont-Croixin tai Languidoun projektipäällikkö. Joka on epäilemättä yksi, koska lasku kahdesta rakennuksesta on lähellä, jopa identtinen.
Emme tiedä mitään hänen elämästään. Hänen työnsä tutkiminen osoittaa, että hän ei ole paikallinen käsityöläinen, eristetty valtavirrasta ja kiinnittynyt menneisyyteen. Päinvastoin, hän näyttää tuntevan hyvin anglo-normanin alueen nykyaikaiset rakennukset.
Jotkut, kuten Roger Grand , herättävät jopa ajatuksen rakennusmestarista Kanaalin yli; tarkemmin Walesissa , missä saman ajanjakson aikana rakennettiin rakennuksia, joiden pylväät ja kaaret olivat melko samanlaista. Tämä ajatus on edelleen spekulatiivinen huolimatta Bretagnen herttuakunnan ja Englannin kuningaskunnan läheisistä suhteista tuolloin. Siinä suljetaan pois myös mahdollisuus, että Languidoun ja Pont-Croixin projektipäällikkö ovat yksi ja sama henkilö: Languidoun nimellä on todellakin paikallinen sukunimi "Auffray Gurriec", nimi, joka on merkitty pääkaupunkiin latinalaisen muodon alla. Auvredus Gurreu .
Vanhimmat asiakirjat, jotka kuvaavat riittävän yksityiskohtaisesti tämän ryhmän rakennuksen (tässä tapauksessa Notre-Dame de Roscudon, Pont-Croix) rakennetta, näyttävät olevan samanaikaisesti julkaistut Pol de Courcyn ja Charles de La Monnerayen asiakirjat. vuonna 1849 . Courcy toteaa, että jännevälit keskilaivan ja alempi kuoro "erottuvat outo ja epänormaali fuusio muotojen lainattu romaanista tyyliä ja suipolla tyyli" . Sitten hän loi yhteyden muiden kirkkojen alueisiin , erityisesti Poullanissa sijaitsevan Kérinecin kappelin ja Landudecin seurakunnan kirkoihin . La Monneraye huomaa puolestaan hämmästyttävän sekoituksen "romaanisen tyylin muodoista ja koristeista muotojen, sarakkeiden ryhmittelyn ja jo monimutkaisten ogival-tyylisten arkistojen kanssa" .
Jean-Marie Abgrall , vuonna 1894 , pitää Notre-Dame de Roscudonin sisustustyyliä puhtaasti romaanisena, mutta tunnustaa sen omaperäisyyden muihin Bretagnen romaanista edustaviin rakennuksiin verrattuna. Sitten hän vaati tämän tyylin paikallista luonnetta: "Pont-Croix'n kirkko olisi maaperän luonnollinen tuote, idea, joka syntyisi itse maassa ja jota hyödynnettäisiin käsissämme olevien materiaalien ominaisuuksien mukaisesti. " Hän huomautti, että tämä tyyli ei ole eristetty, vaan siihen kuuluu joukko rakennuksia maantieteellisessä yksikössä. Sitten hän määrittelee tyylin virallistamatta sitä. Lopuksi hän kiinnitti siihen muut rakennukset, jotka hänen mielestään olivat vähemmän tunnettuja.
Ilmaisun "École de Pont-Croix" kirjoittaja on Charles Chaussepied . Vuonna 1909 hän käytti ensimmäistä kertaa käsitteellistääkseen sen, mitä Abgrall oli tunnistanut ja kuvannut. Hän viittaa myös nimenomaisesti edeltäjänsä työhön. Se vahvistaa tämän koulun maantieteellisen kehyksen. Hän vaatii omaperäisyyttään. Kuten Abgrall ennen häntä, hän pitää tätä tyyliä puhtaasti uutena.
Chaussepiedin jälkeen käytetään muita formulaatioita, kaikki "École de Pont-Croix" -synonyymit, jotka kaikki tarkoittavat samaa konseptia:
Tuskin syntynyt, jotkut kiistävät Pont-Croix-koulun käsitteen. Lefèvre-Pontalis ja Lucien Lécureux, joilla on erittäin laaja visio Poitevinin romaanisen taiteen koulusta, eivät todellakaan sisällä Pont-Croix -tyyppisiä rakennuksia; he pitävät niitä kuitenkin Poitoun rakennusten välittömässä vaikutuksessa lähinnä pylväiden läsnäolon perusteella. He näkevät myös mahdolliset Angevin-vaikutteet Kérinecissä tai jopa sistercialaiset Pont-Croixissa luottaen kaarien intradojen torin vaimennuksen muotoon (Kérinecin leikkurin jatkeeseen, Pontin pylväskartioon) -Croix).
He vaativat kuitenkin, että näiden rakennusten tyyli ei ole puhtaasti romaaninen. Ja he antavat sen syntymästä realistisemman tulkinnan kuin se, jota alueellisuus peittää , edeltäjilleen, jotka näkivät siinä ennen kaikkea ilmaisun "bretonin nero". Lefèvre-Pontaliksen ja Lécureux'n mukaan aluksi monimutkaistetaan goottilaisilla elementeillä puhtaasti romaanisiksi tarkoitettuja kirkkoja. Sitten pidämme tästä seoksesta ja rakennamme "puolueellisuudesta sekoitetyyliin" . Mitä tulee primitiivisten goottilaisten archivolttien puoliympyränkaareen, sillä ei ollut "mitään syytä luopua kolmen pisteen kaaresta maassa, jossa kirkkoja ei holvattu" .
René Couffon otti vuonna 1951 vastaan Lefèvre-Pontalisin ja Lécureux'n huomautukset, lukuun ottamatta Poitoun vaikutteita. Hän puhuu Notre-Dame de Roscudonista "syvästi omaperäisenä muistomerkkinä" , jolla ei ole yhteyttä Cornwallissa jäljellä oleviin suuriin romaanisiin rakennuksiin. Siksi arkkitehti oli innovaattori. Mutta "loiko hän täällä kokonaan uuden teoksen vai innostuiko hän aikaisemmista malleista ja missä määrin? "
Jos Pont-Croix -koulun käsite on määritelty ja hyväksytty, tämän paikallisen tyylin luokittelusta keskustellaan. Jotkut puhuvat romaanisesta arkkitehtuurista , toiset siirtymätyylistä, toiset goottilaisesta .
Tässä keskustelussa on otettava huomioon, että romaanin ja goottilaisen välillä ei ole repeämää, vaan jatkuvuus kahden tyylikäsityksen välillä, jotka eivät seuranneet toisiaan: ne olivat pitkään nykyaikaisia. Eikä goottilainen alku merkinnyt romaanin taantumista; päinvastoin, se on sen täydellisen kehityksen ja tärkeimpien mestariteosten rakentamisen aika. Kaikki tämä johtaa relativisoimaan Pont-Croix'n koulun luokittelun merkityksen sellaisessa tai sellaisessa virrassa.
Ensimmäiset kirjoittajat, jotka kuvaavat Pont-Croix'n koulua, pitävät sitä kuuluvan romaaniseen tyyliin, laajassa merkityksessä. Ne perustuvat osittain kaarien toistuvaan käyttöön avoimessa ripustimessa , rakennusten toiseen oletettuun ikään.
Romaanin yhteenveto puoliympyrässä on hieman pelkistävää, virheellistä, joka tapauksessa vanhentunutta. Lisäksi, jos École de Pont-Croix'n rakennusten päivämäärä on epävarma, sitä on varmasti nuorennettava (joskus vuosisadalla, mikä on paljon) verrattuna vanhoihin arvioihin.
"Siirtymätyyli" ilmaistaan yleensä seuraavasti:
École de Pont-Croix'n rakennuksissa näemme päinvastoin. Lisäksi puhtaasti romaanista alueen rakennukset on kehittänyt School Pont-Croix ovat rakenteeltaan hyvin erilainen: nave clerestory yläpuolella vakuuden , sängyn joskus apsis , massiivinen pilarit kytkettynä pylväät. Pont-Croix-koulun kirkkojen typologia merkitsee jyrkää eroa aikaisempaan paikalliseen romaaniseen tyyppiin. Pont-Croix-koulun tyyli ei ole siirtymätyyli.
Sen suhteellinen homogeenisuus, pysyvyys ajan mittaan ja sitä esittelevien tai jälkiä pitävien rakennusten suuri määrä (yli kaksikymmentä on säilynyt tähän päivään saakka) merkitsevät sen todelliseksi paikalliseksi tyylikanoniksi, ei sarjaksi epäröintiä ja epätäydellisyyksiä asteittain muualta saatujen ratkaisujen käyttöönotto.
Vaikka École de Pont-Croix'n tyyliä käytetään usein tiettyinä elementteinä, jotka saattavat vaikuttaa olevan "arkahkoja", sitä ei voida rinnastaa siirtymäkauden goottilaisuuteen, eikä sitä voida pitää siirtymäkauden tyylinä.
Nykyinen visio johtaisi siihen, että Pont-Croix'n koulua pidetään enemmän sitoutuneena goottilaiseen tyyliin huolimatta siitä, ettei ole olemassa sitä, mikä goottilaisille olennaisesti kuvaa: valon ja pystysuoran hoikkuuden etsiminen.
Kaukana valon etsimisestä näyttää siltä, että päinvastoin haluttiin tummentaa navat ja minimoida aukot selvästi yli sen, mitä seinien vahvuus olisi perustellut.
"Fyysistä" pystysuoraa hoikkuutta ei ole haettu. Meille tulleista rakennuksista pelihallit ovat kaikki melko matalia, jopa erittäin matalia. Mutta pystysuora hoikkuus on erilainen. Se sijaitsee suhteessa enemmän kuin korkeus, on se puhdistettavaksi pilarit ja rakentamalla niitä hienoja sarakkeisiin , jotka liittyvät kohtalainen jännevälit kaaria, tekee näistä kaaria sijainti on parempi kuin ne ovat..
Aikana, jolloin perspektiivilakeja oli enemmän kuin lapsenkengissään, monien koulun pelihallien arkkitehdit näyttävät haluavan antaa vaikutelman, että nämä pelihallit ovat kauempana tarkkailijasta kuin ne ovat. Siksi ne antavat aluksilleen näennäisen leveyden ja korkeuden, jotka ovat paljon suuremmat kuin usein vaatimattomat fyysiset mitat. Tässä, vaikka emme tiedä, mitä näillä mestareilla todella oli mielessä, Pont-Croix -koulu on täysin ns. Goottilaisen liikkeen hengen mukainen.
René Couffon etsii Isosta-Britanniasta vaikutteita, joilla on ollut merkitys tyylin syntyessä : "Tosiasia, että Pont- Croixista löydetään samat elementit kuin Isossa-Britanniassa, liitettynä tiettyjen pääkaupunkien koristeisiin, osoittaa, että" Notre-Dame de Roscudon ei tulisi luokitella Poitevin-romaanisen koulun rakennusten joukkoon, kuten toistetaan, vaan anglo-normanien goottilaisten rakennusten joukkoon, joiden suunnitelma tasaisella apsiella on muuten niin samanlainen. " . Pont-Croix olisi enemmän paikallinen ja alkuperäinen tulkinta ensimmäisestä anglo-normanigotiikasta kuin myöhäisen romaanin tai "siirtymäkauden" tyylin ilmaisu.
Tyylillä on suora vaikutus paikallisesti, pitkittynyt huippunsa jälkeen. Siten Our Lady of carmeliitteja Pont l'Abbé , jonka rakentaminen alkoi lopulla XIV : nnen vuosisadan , on selvästi erilainen ensimmäisen rakennusten tyyliä; mutta se liittyy tähän puolitoista vuosisataa aikaisemmin ilmestyneeseen liikkeeseen, joka on arkkitehtonisesti erittäin pitkä. Myöhäiset rakennukset, jotka todistavat tyylistä, ovat siis hänen ensimmäinen perintö, hänen suora perintö.
Mutta hänen tärkein perintö ei ole sen pylväiden sarakkeita tai hänen kylkiluun n laskeuma konsoli , se on mikään elementtien ominaisuus tyyli School of Pont-Croix. Hänen tärkein perintö kaikissa uskonnollisen arkkitehtuurin ja Ala Brittany , on luultavasti sokea alus vakuuksia, ei kaartuva, kello vuode tasainen alla suuri katon ja päädyssä . Pont-Croix -koulu ei todellakaan keksinyt näitä elementtejä, mutta toi ne yhteen ja järjesti ne vakaaksi ja yhtenäiseksi kokonaisuudeksi. Itse asiassa Ala-Bretagnen aikaisemmat romaaniset rakennukset, kun niillä oli sivukäytävät, järjestettiin korkeilla ikkunoilla ja usein apsi-yöpöydillä. Pont-Croix -koulusta lähtien, hyvinkin aikansa jälkeen ja huomattavasti vaikutusalueen ulkopuolella, matalasta kirkosta, jossa oli sokea laiva ja litteä apsi, tuli matalan kirkon arkkityyppi. Bretoni - ja pysyy mielessä tarkkailijoiden on XXI : nnen vuosisadan . Tässä ”pienen alueellisen koulun” kulttuuriperintö on merkittävä.
Varmasti Breton-rakennukset, jotka ovat Pont-Croix -koulun vieraita, mutta sen ajankohtaisia, ovat voineet täällä ja siellä esittää samanaikaisesti saman tyyppisen rakennuksen organisaation ... Jos liike sanoo Pont-Croix -koulun -Croix ei ole ainoa, joka on vastuussa tämän tyyppisen rakennuksen syntymisestä, se on varmasti yksi tärkeimmistä tekijöistä.
Joissakin rakennuksissa on todistuksia Pont-Croix'n koulusta tällä tyylillä tyypillisimmällä tavalla. Lähinnä heiltä tyyli voitaisiin kuvata ja yksilöidä.
Niistä kolme rakennusta on "perustaja", ellei itse tyyli, ainakin Pont-Croix-koulun käsite:
Muut tiukassa merkityksessä olevat rakennukset ovat:
Alkuperäisestä tyylistä lähtien tapahtuu toissijainen evoluutio, minkä todistaa joukko rakennuksia. Sillä on taipumus suhteelliseen omaperäisyyden menetykseen; mutta tyylin yksilöllisyys on edelleen hyvin selvä.
Joillakin rakennuksilla on enemmän tai vähemmän selkeitä todistuksia tai vaikutteita Pont-Croix -koulusta. Mutta näillä todistuksilla tai vaikutuksilla on tiettyjä alkuperäisiä erityispiirteitä tai niitä on vaikea luokitella tyylin evoluution puitteissa.
Kun kyseessä on Saint-Suliac kirkko , vuonna Saint-Suliac vuonna Ille-et-Vilaine , olisi kauko lähentymistä.
Vuoden vaihteessa XIX : nnen ja XX th vuosisatojen jotkut seurakunnat haluavat kirkkojen monumentaalinen enää näy: vanhat rakennukset ovat tuhoutuneet. Jotkut ovat todistaneet sisällyttäneensä ennen tuhoamistaan Pont-Croixin koulua koskevia elementtejä (epäilemättä oli olemassa muita, joita ei tunneta).
Pont-Croix'n koulun tyylin vaikutus tuntui hyvin myöhään. Jotkut rakennukset todistavat tämän. Niitä ei voida pitää tyyliin kuuluvina. Jos tarkastelemme niitä kontekstin ulkopuolella ja verrataan niitä suoraan tyylin arkkityyppeihin, kuten Languidou, Pont-Croix tai Kérinec, voi jopa tuntua riskialttielta luoda tyylinen suhde.
Vaikkakin huomaamattomat, nämä viimeiset jäljet todistavat merkittävästä tyylin jatkuvuudesta myöhäisiin aikoihin saakka, tai tarkemmin sanottuna paikallisten makujen huomattavasta jatkuvuudesta tietyille arkkitehtonisille kaavoille.
Kriittinen lähestymistapa:
Pont-Croix-koulun lähdeluettelo on suurelta osin kullekin rakennukselle ominaisten bibliografioiden summa. Siksi on välttämätöntä nähdä näiden ohjeet.