Notre-Dame de Doulezonin kirkko

Notre-Dame
de Doulezonin kirkko
Havainnollinen kuva artikkelista Notre-Dame de Doulezon Church
Southwest view (heinäkuu 2014)
Esitys
Palvonta katolinen
Tyyppi Seurakunnan kirkko
Liite Bordeaux'n arkkihiippakunta
Rakennuksen alku XI e , XII th , XIII th , XVI th  vuosisatojen
Hallitseva tyyli romaani
Suojaus Historiallisen muistomerkin logo Luokiteltu MH ( 2002 )
Maantiede
Maa Ranska
Alue Uusi Akvitania
Osasto Gironde
Kunta Doulezon
Yhteystiedot 44 ° 47 ′ 34 ″ pohjoista, 0 ° 00 ′ 16 ″ läntistä
Maantieteellinen sijainti kartalla: Akvitania
(Katso tilanne kartalla: Akvitania) Notre-Dame de Doulezonin kirkko
Maantieteellinen sijainti kartalla: Gironde
(Katso tilanne kartalla: Gironde) Notre-Dame de Doulezonin kirkko
Maantieteellinen sijainti kartalla: Ranska
(Katso tilanne kartalla: Ranska) Notre-Dame de Doulezonin kirkko

Notre Dame kirkko on kirkko katolinen sijaitsee kaupungin ja Doulezon että osastolla on Gironden vuonna Ranskassa . Alun perin XI -  luvulta peräisin oleva romaaninen arkkitehtuuri on luokiteltu historialliseksi muistomerkiksi .

Sijainti

Kirkko ja sitä ympäröivä hautausmaa sijaitsevat kylän sydämessä, lähellä pääaukiota.

Historiallinen

Rakennus, rakennettu XI th  vuosisadan tyylillä romaanista , laajennettiin ja muutettiin XII : nnen ja XIII th  vuosisatojen näki sängyn nosti XVI : nnen  vuosisadan  ; se on melko suuri keskilaivan edeltävistä kuoro holvattu on uurrettu holvit (kuten poikkilaiva ylitys ), jonka suorakulmainen bell torni, joka voitettu se tuhoutui noin 1700. sarakkeet on portaalissa samoin kuin kuoro on voitettu pääkaupungeissa veistokset merkittävä sillä konsoleita on kasvot ja kasvot eläinten tai hirviöiden irvistäen tukevat vierustat ulkopuolella, päivätty XII th  luvulla .

Kirkko luokiteltiin kokonaisuudessaan historialliseksi muistomerkiksi asetuksella17. joulukuuta 2002.

Koristeen kuvaus

Portti

Ovi on puoliympyrän muotoinen ja koostuu kolmesta yhdistetystä upotetusta pelihallista, jotka putoavat sylinterimäisiin pylväisiin. Harittaa on syvä ja kaaria pysyvät tasaisina. Päätykolmiossa ja kuusi leikkurit ovat vailla koristeena.

Portaalin pohjoisreikä

Markiisi 1  : Mies tasoittaa partaansa

Alasti istuva mies tasoittaa partansa. Toinen seisova mies näyttää hänelle nuhtelevan ilmeen, johon liittyy hylkäämisestä ilmoittava käsijoukko. Kaksi isoa lintua seisoo kummallakin puolella. Roomalaisissa kuvissa istuva alasti mies on vanhan demonin symboli, jota tulisi välttää.

Pääkaupunki 2  : Männynkäpyjä

Pääoma 3  : Sotilas ja tyhjäkäynnillä unelmoija

Tämä kokoonpano asettaa kaksi miestä selkänsä toisiaan vastaan: sotilaan, joka kantaa keihästä, ja istuvan miehen, joka pitää käsissään sauvaa edessään, roomalaisen symbolin, jolla on seksuaalinen merkitys. Näiden kahden kohtauksen moraali on, että hyvä kristitty osaa kääntää selkänsä himolle  ; hän on toimiva mies, joka kykenee kantamaan ristiä tai rautaa uskonsa hyväksi.

Portaalin eteläosa

Isot kirjaimet 1: sileiden lehtien koristelu

Pääkaupunki 2: Daniel neljän leijonan välissä

Veistos on heikentynyt, mutta voimme tehdä kuvan, joka seisoo rukouksessa neljän pedon välillä.

Pääoma 3: kaksirivinen ja androcephalic leijona

Korin molemmilla puolilla kahden villieläimen ruumis on yhdistetty hymyilevän ihmisen pään tasolla. Heidän pyrstönsä vedetään sisään ja seksualisoidaan, kuten yksinäinen leijona. Bikporporé on paha tunnus, kaksi olentoa, jotka on vangittu samaan intohimoon, kiinnitetty nautintoihin ja jätetty pelastuksen ulkopuolelle. Entre-deux-Mersin alueella hän on Danielin tavallinen antagonisti leijonien välillä.

Kirkon sisällä laiva ja kuoro ovat anikonisia .

Figuratiivinen sisustus on keskitetty poikkileikkauksen sisäänkäynnille ja kuoron sisääntulolle .

Kuusi pääkaupunkia kuvataan alla.

Pohjoisen puolen pääkaupungit herättävät maallisia kohtauksia, eteläpuoliset kertovat raamatullisista tarinoista.

Pohjoinen pääkaupunki 3: yksinäinen leijona

Tässä pääkaupungissa on vaaleanruskea, jota kehystävät suuria vadelmia muistuttavat klusterit. Se kääntää hirvittävän päänsä, joka paljastaa hampaansa, kohti uskollisia, ja sen tunkeutunut, jyrsitty häntä työntyy kyljelleen. Hänen hännänsä seksuaalisuus taivaallisten hedelmien keskellä, jotka ovat synonyymeja nautinnolle, voimme olettaa, että hän ilmentää aistillisuutta ja lihan syntiä .

Eteläinen teltta 3: mies ja nauravat leijonat

Tämä kori on täynnä lauma iloisia leijonia, jotka heiluttavat miestä, joka teeskentelee rukoilevan. Kolme lähintä ovat kiinnittäneet kielensä mieheen ja muut kolme ovat hauskoja, näyttää siltä, ​​että tämä teltta on burleskinen parodia Danielista Leijonan luolassa.

Ei ollut harvinaista, että pieni ketterä karikatyyri kirkastasi romaanisten kirkkojen vakavuutta. Täällä yksi leijonista on hilpeän lisäksi merkki käpälään digitus impudicuksesta .

Pohjoinen pääkaupunki 2: tanssi

Uskollisia kohti kääntyneillä kasvoilla pari pitää toisiaan hartioista. Ratsastaja pyörii voimakkaasti; hänen hameensa lentää reiden yläpuolelle. Toisella puolella on kaksi koiraa, jotka on koulutettu takaneljänneksilleen, tanssivat kasvotusten, nuolevat toistensa kuonoa. Kahden tanssijaparin välissä seisoo iso lintu, joka katsoo poispäin ihmisparitanssijasta. Tällä linnulla, caladriuksella , oli keskiajalla ennustusten maine: "Jos ihmisen tauti on kohtalokas, lintu katsoo poispäin . " Tanssijiin vaikuttava tauti on luonteeltaan moraalista, se on syntiä.

Maallinen tanssi on yleensä himon symboli.

Tässä se liittyy parodiaan, jonka suorittavat kotikoirat, ja tuomitsemaan ikuisen kuoleman kiitos caladriuksen, joka kääntää päänsä pois.

Eteläinen pääkaupunki 2: Salome ja Saint-Jean-Baptisten päämiehet

Oikealla Tetrarch Herodes istuu valtaistuimella. Keskellä prinsessa Salomé tanssii. Se on kaareva kaareva ja akrobaattisesti yksityiskohtaisesti, yksi sen jaloista pitää tasapainon lyhyellä paalulla. Vasemmalla puolella teloittaja tuo Johnin pään tarjottimelle. Takaapäin päämiehet, jotka on kaadettu, seisoo edelleen kädet taivasta kohti. Löydämme saman esityksen Saint-Romain de Cessacin kirkossa , jonka epäilemättä tuottaa sama työpaja.

Toinen tanssin tuomitseminen.

Pohjoinen pääkaupunki 1: discordia

Tässä kaksinkertaisessa teltassa on kuuden painijan eloisa lähitaistelu. He hyökkäävät toistensa partaan ja hiuksiin. Skenaarion tarkoituksena on samalla havainnollistaa väkivallan väärinkäytöksiä ja muistuttaa, että "Discordia" pilaa elävien olemassaolon ja johtaa heidät suoraan helvettiin; voi olla, että koska päähenkilöt ovat kaikki partaisia ​​ja identtisesti pukeutuneita, kohtaus pilkkaa maallikkoveliä , joka on yksi papiston sensuurien kohteista.

Eteläinen pääkaupunki 1: Aadamin ja Eevan valitus

Tämä pääoma on hajonnut, mutta on samanlainen kohtaus Saint-Vincent de Pertignas jonka avulla päättelemään, että se edustaa Isä Jumala kielletään Elämän puu on Aadamin ja Eevan kun he olivat maistaneet hedelmää " Tree hyvän- ja paha .

Vasemmalla seisoo elämän puu, joka kantaa käpyjä, joissa on vadelmia tai käpyjä. Siellä on myös paljain jaloin mies, jolla on pitkä viitta, joka on Aadamia ja Eevaa vastapäätä . Vain mekon alaosa ja jalat ovat jäljellä. Aadamin luonne on ehjä. Hän on kumartunut katumukseen, pukeutunut symboliseen viikunanlehtiin ja hän pitää Aadamin omenaa niin voimakkaasti, että hänen kielensä työntyy ulos huuliensa välistä (yksityiskohdan, joka löytyy myös Courpiacin Saint-Christophe-kirkosta ). Ainoastaan ​​Eevan jalat ovat käärmeen hännän kanssa. Hyvän ja pahan puu on tuhottu, jättäen vain pallomaiset hedelmät.

Modillions

Modillionit tukevat sängyn reunusta. Ne ovat peräisin lopulla XII : nnen  vuosisadan tai alussa XIII th .

Siellä on viisi ihmisen päätä, viisi upeaa eläintä ja kolme geometrisen muodon kanssa. Länsijulkisivun modillionit ovat hyvin heikentyneet.

mascarons

Geometriset kuviot

Liitteet

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit

Viitteet

  1. “  Notre-Damen kirkon kirjoitus  ” , ilmoitus n o  PA00083540, Mériméen tukikohta , Ranskan kulttuuriministeriö
  2. Notre-Dame de Doulezon -kirkon pääkaupungit Commonsissa.
  3. Modillons Notre-Dame de Doulezon kirkon globaalisti.
  4. Christian Bougoux , Entre-deux-Mersin roomalainen kuvasto  : perusteltu ikonografia kaikista Entre-deux-Mersin , Bordeaux'n, Bellus ed.2006, 828  Sivumäärä ( ISBN  978-2-9503805-4-9 (muokattu virheellisesti))