Tyyppi | Kirkko , kollegiaalinen kirkko |
---|---|
Hiippakunta | Bourgesin arkkihiippakunta |
Seurakunta | Dun-sur-Auronin seurakunta ( d ) |
Omistettu | Pyhä Stephen |
Uskonto | katolisuus |
Omistaja | Kunta |
Perheellisyys | Luokiteltu MH ( 1840 ) |
Verkkosivusto | Dun sur Auronin seurakunta |
Maa | Ranska |
---|---|
Alue | Loiren laakson keskus |
Osasto | Kallis |
Kunta | Dun-sur-Auron |
Osoite | Kirkon aukio |
Yhteystiedot | 46 ° 53 '12' N, 2 ° 34 '28' E |
---|
Church of Saint-Étienne de Dun-sur-Auron on entinen kollegiaalinen kirkko sijaitsee Dun-sur-Auron , Ranska .
Kirkko sijaitsee Ranskan departementissa Cher , kaupungissa Dun-sur-Auron .
Saint-Étiennen kollegiaalinen kirkko Dun-sur-Auronissa seisoo vanhankaupungin muurien ulkopuolella.
Se rajoittui chevetin sivulle itään vanhalla roomalaisella tiellä, jota kutsuttiin keskiajalla, vuodesta 1100, Grand Chemin Royal de Bourges à Dun ja hieman myöhemmin Grand Chemin Royal de Bourges Lyon. Tätä polkua suosivat erityisesti matkustajat, pyhiinvaeltajat matkalla Roomaan, kauppiaat, mutta myös Rover-partiolaiset, jotka tuhosivat useita Ranskan alueita satavuotisen sodan lopussa .
Tämän reitin välitön läheisyys selittää kirkon suunnitelman ambulatorialla .
Saint-Etienne Collegiate Church of Dun-sur-Auron perustettiin vuonna 1019, kun yhteisö tykin perustettiin Dun jonka luvun Château de Bourges. Se on peräisin ensimmäisestä puoli on XII : nnen vuosisadan vanhimmat osat eli: kuoro , avohoidossa ja säteilevän kappeleita .
Vuoden lopulla XIV : nnen vuosisadan tärkeää työtä tehtiin rakentamisen kellotorni , joka rakennettiin vuonna 1397, jonka rakennusmestari Pasquault. Työt rahoittivat asukkaat. He muuttivat radikaalisti kollegiaalisen kirkon siluettia. Samaan aikaan uurretut holvit korvasivat alkuperäisen kehikon, todennäköisesti rikkoutuneen.
Ja XV th -luvulla ja XVI th -luvulla, aksiaalinen kappeli ja puoli kappeleita lisättiin. Kollegiaalinen kirkko kärsi protestanttisten joukkojen siirtymisestä vuosina 1562, 1568, 1569 ja 1589/1590. Vuonna 1569 tulipalo aiheutti lukuisia korjauksia.
Vuonna XIX : nnen vuosisadan kappeli apsis maalattiin vahalla.
Rakennus luokiteltiin historialliseksi muistomerkiksi vuonna 1840.
Ulkopuolelta chevet herättää Poitoun rakenteet sivusapustuksineen, joita tukevat sarakekimput. Se yllättää punertavalla sävyllä johtuen rautaoksidilla sävytetyn kalkkikiven käytöstä, jota esiintyy tällä Berryn alueella , etenkin Dunin ympäristössä. Tästä kivestä rakennettiin muita uskonnollisia rakennuksia, erityisesti Charostin tai Vornayn kirkot .
Tämä kivi, rautapitoinen lakusterkalkkikivi, ei sovellu veistoksiin, joten pääkaupungit on valmistettu Charly-kivestä.
Kellotorni rakennettiin 1397 edessä julkisivun gotiikkaa . Se korjattiin XVI - luvun tulipalojen jälkeen . Se rakennettiin uudelleen vuonna XIX th vuosisadan ja kuisti uudistettiin vuonna 2002. Sisäänkäynti kirkon ovi on lohko ja oli tarkoituksellisesti vaurioitunut XVIII nnen vuosisadan voivat kulkea kulkueita yritysten kuin katafalkki .
Se on rikas veistoksellinen sisustus, joka herättää alussa XII : nnen vuosisadan sen archivolts palmette säteilevän kappeli on apsis ja lopussa XV : nnen vuosisadan alussa ja XVI : nnen vuosisadan mutta myös huiput , vierustat ja archivolts koristeltu suurella helpotuksella varustettujen eläinten kanssa sivukappeleissa.
Apsis ja sen korkea puolella apsidioles tukee nippua pieniin pylväisiin osoittaa Poitou vaikutus, joka löytyy veistos pääkaupunkien ja niiden iconography.
Niiden pääkaupungit sopivat pieniin kaariin kiinnitetystä tabletista koostuvaan reunakehykseen. Modillions koostuvat johtajista ihmisiä ja eläimiä. Archivolt ikkunoiden ympäröi valettu nauha kuljetetaan kytketty sarakkeita. Pienien pylväiden pääkaupungit on koristeltu runsaasti lehvillä, palmuilla ja lomituksilla. Eteläisellä lahdella on avainkiviä, jotka on koristeltu vieritystekniikoilla . Sen ylittävä tiputusreuna on koristeltu selkäpuolelta puoliympyröillä ja sisustettu silmukoilla. Vasemman pääkaupungin kori on pylvään varren nielemisen hirviön pää, kuten Saint-Étienne d ' Allichampsin risteyksessä . Tätä aihetta "ahmatti nielemiskolonni tai Engoulant " löytyy usein Poitoun ja Saintongen kirkoista .
Apsis kappeli on gotiikkaa kanssa puolin.
Kollegiaalisen kirkon suunnitelma on helppo lukea: viiden lahden laiva ja yhden lahden kuoro sivukäytävien mukana ja puoliympyrän muotoinen pyhäkkö, jota ympäröi ambulanssi, jossa on kolme säteilevää kappelia.
Romaaninen kuoro on suuri avohoidossa , laite, joka on melko harvinaista Berry, mutta jotka voidaan osoitteessa Saint-Blaise kirkko La Celle . Se avautuu kolmelle säteilevälle kappelille, jotka erotetaan pyhäkköstä kapeilla ja korkeilla pelihalleilla, jotka lepäävät Poitoun innoittamilla nelilohkoisilla paaluilla. Näillä pylväillä on vahvat kauniit pääkaupungit, joissa on hirviöitä ja lehtiä, mikä heijastaa Berryn ulkomaista vaikutusta. Heidän ikonografiansa muistuttaa Saint-Pierre de Chauvigny -kirkon kirkkoa ; mutta huomaamme myös eksoottisemman vaikutuksen, jossa norsu on läsnä laivan yhden viimeisen paalun pääkaupungissa (norsun teema veistettiin myös Saint-Pierre d'Aulnayn kirkossa Saintongessa).
Sarakkeiden isot kirjaimet havainnollistavat Vanhan testamentin ja Uuden testamentin kohtauksia sekä ihmistä intohimoineen, sisäelämäänsä.
Meidän on huomattava ne:
Liikenneympyrä ja kaksi jäljellä olevaa romaanista apsidiolia ovat umpikujaan neljä holvia . Ambulatorisen seinän ja apsusten seinät on vahvistettu korkeilla kaarilla, joihin on asetettu puoliympyrän muotoiset ikkunat. Avohoidon ja käytävien pääkaupungit on koristeltu lehdillä, eläimillä ja historiallisilla.
Kolmesta alkuperäisestä kappelia XII : nnen vuosisadan, tosiasia on, että kaksi: eteläinen yksi nimeltään Pietarin ja että pohjoisesta, joka tunnetaan nimellä Trinity tai Ecce Homo tai Tailors vaatteita. Jälkimmäiseen kuuluu Saint Solangen patsas, joka on Berryn suojeluspyhimys.
Aksiaalinen kappeli rakennettiin uudelleen XV : nnen vuosisadan ja listat oven sakasti tänään. Maalaukset ovat peräisin vuodelta 1864 ja ne toteutettiin tekniikalla, jota tuolloin pappi Monsignor de Busseroles tunnisti "vahana", apulaisena veli, joka oli kirkkoherra . Viisi patsaaa edustaa viisaita neitsyitä, jotka pitävät käsissään kultaisia lamppuja. Kuudes patsas edustaa Saint Luciaa.
Chancel Bayn eteläseinällä näemme freskon, joka edustaa pyhää Pietaria marttyyriä, ylösalaisin ristillä. Huomaamme myös Assisin pyhän Franciscuksen saavan leimat. Tämä fresko oli uusittava suunnilleen XX : nnen vuosisadan, mikä on vienyt häntä kaikille historiallista merkitystä.
Punainen näyttö että erotettu kuoro keskilaivan pudotettiin vuonna 1737 keventää rakennuksen ja avaa sen. Samalla kuoren laatoitus asetettiin. Sitä ympäröivät korkeat kivet ja kaiteet. Ne vietiin yhdessä tabernaakkelin ja osastojen kanssa.
Kirkkosali on puoli käytävät, mutta se ei ole poikkilaiva . Se on jaettu viiteen lahdelle . Se näyttää rakentuneen hitaammin kahden erillisen kampanjan aikana. Hänet oli kaarevat taistelupäät XIV - luvun lopulla. Sivukäytävät on peitetty nivusholvilla.
Sarjassa alttaritauluja on säilynyt ensimmäisissä pohjoisen ja etelän kappeleissa. Ne merkitsevät siirtymistä goottilainen tyyli on renessanssityyliin . Kyky suorittaa Magetin tai Loreton Neitsyen palvonta ja syntymän realismi tai Kristuksen perinteinen kokoonpano, jota apostolit ympäröivät kaarien alla, paljastavat taiteen täydellisessä mutaatiossa. Tämä siirtymä taide on myös altis erilaisille vaikutteille Flanderista työpajojen reunoista Loire, kunnioittaen paikallista luonnetta Berry veistos myöhään XV : nnen vuosisadan.
kappelit huomautus:
Ensimmäinen instrumentti asennettiin vuonna 1630. Nykyinen vuonna 1858 ostettu laite kunnostettiin vuonna 1974. Vuonna 1998 se koottiin uudelleen lisäämällä siihen suuri urku . Katsomon portaikko perustettiin vuonnaHeinäkuu 2001.
Suurten urkujen alla kivimaalaus, joka edustaa lentoa Egyptiin .