ישעיהו
Syntymä | VIII : nnen vuosisadan eaa. J.-C. |
---|---|
Kuolema | VII : nnen vuosisadan eaa. J.-C. |
Kansalaisuus | Israelilainen Juudan sukukunnasta |
Ydinliiketoiminta | Ensimmäinen neljästä suuresta profeetasta |
Muut aktiviteetit | Laatija Jesajan kirjan |
Täydennykset
Juudan kuninkaan Hiskian aikalainen
Jesajan tai Jesajan (יְשַׁעְיָהוּ hepreaksi Yeshayahu , joka tarkoittaa "Herra pelastaa") on profeetta ja Vanhan testamentin (tai Tanakhin perinteisessä hepreaksi ), joka asui aikana vallan Hiskia (Hizkiya), koska se on mainitsee "neljästoista vuosi Hiskian kuningas " . Jesaja pidetään yhtenä neljästä suuren profeetat yhdessä Jeremia , Hesekiel ja Daniel , ei koska he olisivat tärkeämpiä kuin toiset, mutta koska pituuden kirjoistaan verrattuna on vähän profeettojen . Kirja Vanhan testamentin - joka käsittelee karkottaminen juutalaisten Babylonin ja sitten heidän paluutaan ja uudelleenrakentaminen Jerusalemin temppelin määräyksestä Suuren Achaemenid kuningas Cyrus II - johtui hänelle ennen nykyaikaisen exegesis n ' mitätöi tämän hypoteesin . Hän on raamatullinen hahmo, jota kristityt pitävät pyhänä . Sitä vietetään 9. toukokuuta idässä ja 6. heinäkuuta lännessä.
Kuva Raamatun Jesaja oli asunut Jerusalemissa on VIII : nnen vuosisadan eaa. JKr , noin välillä 766 ja 701 . Hänen aikaansa leimasi Assyrian nousu Juudan valtakuntaa vastaan , joka kuitenkin näki vaurauden ajan. Jesaja tuomitsee lieventämistä moraalin hänen kansalaistemme, joka houkuttelee viha Jumalan .
Kuningas Manasse , Hiskian poika , vainosi useita Jesajan aikalaisia. Mukaan Ascension Jesajan (kirjallinen apokryfisistä kristitty II E -luvulla ), kidutettu määräyksestä Manassen , Jesajaa sahattiin kahtia, mutta hänen sielunsa iloitsi taivaan juuri ennen tätä kidutusta, jotta se kärsii ei.
Se on jälkipuoliskolla VIII : nnen vuosisadan eaa. JKr. Jesaja käytti profeetallista palvelustaan Juudan valtakunnassa . Hän asui kuninkaallisessa seurueessa, ja hänen oraakkelillaan on hyvin merkittävä poliittinen ulottuvuus. Näiden joukossa Emmanuelia koskevilla profetioilla on erittäin suuri merkitys niiden messiaanisen merkityksen ja vaikutuksen vuoksi kristilliseen ilmoitukseen . Jesajan oraakkeleiden lisäksi, jotka on enimmäkseen säilynyt luvuissa 1–39, kirja sisältää oraakeleita nykyajan pakkosiirtolaisuuden profeetasta (luvut 40–55) ja jopa muita maanjäristyksen jälkeisen ajan oraakkeleita (luvut 56–66). ). Nämä lisäykset kokoelmaan, joka sisältää suuren profeetan suulliset sanakirjat, osoittavat Jesajan kirjalle omistetun tärkeyden , joka säilytti hänen sanansa.
Vuonna heprealainen The nimi theophorus ישעיהו lausutaan ”Yeshayahu”. "Yesha" (ישע) voidaan kääntää "hän säästää" tai "[pelastus]"; "Ya" (יה) kuten Hallelou-Yahissa (mikä tarkoittaa "ylistä Jumalaa") on lyhyt muoto Jumalan nimestä YHWH ; "Hou" (הו) = henkilökohtainen pronomini "hän". Jesajan nimi on siis teofori ja tarkoittaa "Hän, Jumala, pelastaa" tai "Hän, Jumala, on pelastus".
Ranskalaisissa juutalaisissa , katolilaisissa ja ortodoksisissa perinteissä käytetään yleensä muotoa Jesaja , kun taas protestantit yleensä ääntävät ja kirjoittavat Jesajan (luultavasti erottaakseen profeetan nimen kuningas Daavidin isän nimestä , kuten protestantit kutsuvat Jesajaa Daavidin isäksi, kun taas juutalaiset kutsumme häntä Ishaiseksi ja katolisen perinteen Jesse ). Ekumeeninen raamatunkäännöksessä käyttää Jesajan . Englanninkielinen muoto, mukaan lukien protestantit, on Jesaja .
Jesajan kirja on tosiasiallisesti esitetty kolmessa erillisessä osassa, joka on 66 lukua, ja joka on voinut muodostaa kolme erillistä kirjaa:
Luvuissa 40-66 ovat todennäköisesti on kirjoitettu ja käännetty ympäri Babylonian maanpaossa, välillä VI : nnen luvun BC. BC ja V : nnen vuosisadan eaa. JKr .
Jesajan messiaanisten ennustusten lukeminen ja ymmärtäminen eroavat uskonnollisten perinteiden, kristittyjen tai juutalaisten, mukaan. Lähes kaikki viittaukset (lukuun ottamatta (Jesaja 11,12)) viittaavat messiaan, joka ei liity tiettyyn kansaan, ja tämä, vaikka Messias on nimetty Jesuksen , kuningas Daavidin isän, jälkeläiseksi .
"Haara nousee Iisain kannosta / verso lähtee juuristaan" ( Jes 11,1 )
Mutta löydämme viittauksia tuleviin aikoihin - täsmentämättä, että nämä muutokset riippuvat Messiaan tulemuksesta - käytännöllisesti katsoen kaikista raamatullisista kirjoista, jotka viittaavat nimenomaan Israelin taloon tai juutalaisiin.
Kristitty eksegeesi, joka lukee hepreankielisen Raamatun ( Septuaginta ) kreikkalaista versiota, näkee Jesajan tietyissä kohdissa ennalta ilmoituksen neitsyen synnyttämästä Kristuksen syntymästä (tulkinta [ei kirjaimellista käännöstä] heprean alm "nuoresta naisesta) / tyttö ” Parthenosissa =” neitsyt ”LXX: ssä). "Herra antaa sinulle merkin, katso, nuori nainen on raskaana ja synnyttää pojan" ( Is 7,14 )
Väite oli sitäkin vahvempi kristillisestä näkökulmasta, koska Septuaginnan käännös on peräisin ennen Jeesusta Nasaretilaista.
"Sillä meille syntyy lapsi / meille annetaan poika" ( Jes 9,5 )
Kristillinen perinne katsoo myös, että "kärsimys palvelija" on lauluja Servant ( Ct +42,1-9 ; Ct +49,1-7 ; Ct 50,4-11 , CT 52.13 ja Ct 53,12 ) ilmoittaa Jeesuksen ja hänen Passion .
Vuonna 1947 , joukossa käsikirjoitukset Kuolleenmeren vain Jesajan kirjan todettiin kokonaisuudessaan muodossa käsikirjoitus on II : nnen vuosisadan eaa. JKr : Jesajan suuri kirjoitus . Myös muita tämän kirjan käsikirjoituksia on löydetty, mutta ne ovat puutteellisia. Ne voidaan nähdä Israelin museon vuonna Jerusalemissa , että pyhäkkö kirjan .