Ilmoitus | |
Marian ilmestyksen mukaan Melozzo da Forlì . | |
Tarkkailija | katolilaiset ja ortodoksisen . |
---|---|
Tyyppi | Uskonnollinen juhla, Libanonin kansallispäivä. |
Tarkoitus | Neitsyt Marialle hänen jumalallisesta äitiydestään tehdyn ilmoituksen muistaminen. |
Päivätty | 25. maaliskuuta (9 kuukautta ennen joulua ), 7. huhtikuuta ortodoksisille , koptilaisille ja armenialaisille kirkoille . |
Huomautuksia | Rukoukset |
Sidoksissa | joulu |
Annunciation on ilmoitus hänen jumalallisen äitiyden tehty Neitsyt Marian mukaan arkkienkeli Gabriel .
Ennen kuin tehdään Marian , Annunciation on ihmeellinen raskaus tehdään Sarah , vaimo Abraham ( Moos 18, 9-15) sekä vaimo Maanoahille , joka synnyttää Samson ( Tuomarien 13, 2 -7,24 -25a). Samoin Marian serkku, Elisabeth on raskaana iästä huolimatta ( Luukas 1, 5-25 ja 57-80).
Marian julistus liittyy evankeliumiin Luukkaan luvun 1, 26–38 mukaan.
Kuudennessa kuussa Jumala lähetti enkeli Gabrielin Galilean kaupunkiin, nimeltään Nasaret, neitsyelle, joka oli kihlattu Davidin huoneen miehelle, nimeltä Joseph; ja neitsyt nimi oli Maria. Päästyään missä hän oli, hän sanoi hänelle: "Terve, täynnä armoa!" Herra on kanssasi; [sinua siunataan kaikkien naisten keskuudessa]. "
Mutta tältä sanalta hän oli hyvin häiriintynyt, ja hän mietti, mikä tämä tervehdys voisi olla. Enkeli sanoi hänelle: "Älä pelkää, Maria, sillä olet löytänyt suosiota Jumalan kanssa. Katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus. Hän on suuri ja häntä kutsutaan Korkeimman pojaksi; Herra Jumala antaa hänelle isänsä Daavidin valtaistuimen; hän hallitsee Jaakobin huonetta ikuisesti, eikä hänen valtakunnallaan ole loppua. "Maria sanoi enkelille:" Kuinka käy, koska en tunne miestä? "Enkeli vastasi hänelle:" Pyhä Henki tulee sinuun, ja Korkeimman hyve peittää sinut varjollaan. Siksi syntyvää pyhää olentoa kutsutaan Jumalan Pojaksi. Ja tässä on Elizabeth, sukulaisesi, joka myös syntyi pojaksi vanhuudessa, ja tämä kuukausi on hänelle kuudes, jota kutsuttiin hedelmättömäksi, sillä mikään ei ole mahdotonta Jumalalle. »Maria sanoi sitten:» Tässä minä olen, Herran palvelija: tapahtukoon minulle sanasi mukaan! Ja enkeli jätti hänet. "
Siten apostolien symboli osoittaa, että Jeesus Kristus oli "syntynyt Pyhästä Hengestä " ja että hän "syntyi Neitsyt Marialta". Siksi voimme sanoa, että Kristus on sekä "tosi Jumala" että "tosi ihminen".
Huomatkaamme, että enkelien tervehdys on Angeluksen rukous ja että saman tervehdyksen alku löytyy Tervehdyksen Marian ensimmäisestä osasta , joka edeltää Elisabetin sanoja .
Kriittinen lukeminen evankeliumin tarinastaPaul Verhoeven, Jeesuksen seminaarin jäsen , huomauttaa eräistä epäjohdonmukaisuuksista evankeliumien kertomuksessa; näiden ristiriitojen on hänen mukaansa johdettava kyseenalaistamaan ajatus yliluonnollisesta Jeesuksen käsityksestä. Jos Jeesuksen vanhemmat ja veljet olisivat tienneet Pyhän Hengen hedelmöityksen ihmeen , kirjoittaa Verhoeven, ”kukaan ei ymmärtäisi, miksi myöhemmin, kun Jeesus alkaa suorittaa eksorcismeja, hänen perheensä vastustaa sitä, että hän luulee olevansa hullu ja yrittää väkisin vetämällä hänet Nazarethiin [Markus III, 21, 31-35]. Johanneksen evankeliumissa korostettu Jeesuksen veljien epäusko [Johannes, VII, 1–5] on käsittämätöntä, jos he ovat tietoisia hänen käsityksensä ihmeestä.
Koraanin tarina sisältää jakson julistamisesta surassa 19, jakeissa 17-21. Mukaan William Dye , Koraani täällä seuraa Proto-evankeliumi Jacques , hämäräperäinen kristitty II E -luvulla. Teksti on seuraava:
"Me [Jumala] lähetimme hänelle Henkemme (Gabriel), joka esitteli itsensä täydellisen miehen muodossa."
18. Hän sanoi: "Minä turvaudun sinua vastaan armollisimman kanssa. Jos olet hurskas, [älä lähesty minua] ”.
19. Hän sanoi: "Olen itse asiassa Herranne lähettiläs, joka antaa teille puhtaan pojan lahjan".
20. Hän sanoi: "Kuinka minulla on poika, kun kukaan ei ole koskenut minuun?" "
21. Hän sanoi: "Niin se tulee olemaan!" "Minulle on helppoa", sanoi Herrasi! "Ja me teemme hänestä merkin kansalle ja armon meiltä. Asia on jo päätetty" ".
Tätä raamatullista tapahtumaa juhlivat katoliset ja ortodoksit (julistus on yksi kahdestatoista suuresta juhlasta ). Vietetään 25 maaliskuu (yhdeksän kuukautta ennen joulua ) mukaan kristillinen perinne , vuosipäivä Marian vastaa syntymäpäiviä kuolemat Aatamin ja Jeesuksen . Jos25. maaliskuuta on sunnuntai, loma siirretään maanantaina 26. Ja jos 25. maaliskuutaputoaa suuren viikon tai pääsiäisviikon aikana (ts. jos pääsiäinen tapahtuu ennen2. huhtikuuta), sitten julistus siirretään pääsiäisen jälkeiseen toiseen maanantaihin.
Justinianuksen aikaan saakka (530–550) joulun oktaavissa ei ollut muuta marialaista juhlaa kuin ” Marian muisti”. Justinianus määrätty kaikkialla Itä juhla Hypapante2. helmikuuta 14. sijasta neljäkymmentä päivää Kristuksen syntymän jälkeen, joka asetettiin lopullisesti päälle 25. joulukuuta sijasta 6. tammikuutahänen seuraajansa Justin II . Seuraavat vuosisatat ovat omaksuneet muita marialaisia juhlia , taivaaseenastumisen juhlapäiviä (15. elokuuta) ja Marian syntymä (8. syyskuuta). Tässä yhteydessä meidän on ymmärrettävä sen sisällyttäminen liturgiseen kalenteriin25. maaliskuuta(vastaten päivänä kevätpäiväntasauksen roomalaisen kalenterin mukaan), kun juhla Annunciation (symbolisesti sijoitettu yhdeksän kuukautta ennen, että joulu), joka on kiinnitetty toisella puoliskolla VII : nnen vuosisadan.
Vuosina 691 ja 692 Trullon kuudes neuvosto kokoontui kupolin salissa (kreikkalaisina trulloksina ) Konstantinopolissa . Hän vahvistaa 52. kaanonissaan: ”että paaston aikana meidän on vietettävä presanstifioitujen joukkoa. Joka päivä paaston pyhän karanteenin päivää, paitsi lauantaisin ja sunnuntaisin ja Pyhänä Ilmoituspäivänä, vietämme pyhitetyn pyhää liturgiaa. " Tämä osoittaa, että tänä päivänä Ilmestystä vietettiin paaston aikana. Serge I , paavi 687-701, joka perustetaan neljä Marian kulkueita mukaanlukien ilmestyspäivä, jota kutsuttiin ilmestyspäivä Herran sitten ilmestyspäivä Neitsyt Marian . Vasta vuonna 1969 Vatikaanin II kirkolliskokouksen jälkeen se löysi nykyisen nimensä Herran julistuksen juhlallisuudesta.
Länsimainen kristillinen perinne on vahvistanut muita tapahtumia päivänä 25. maaliskuuta : Ensimmäinen päivä maailman luomisesta , putoavat Aadamin ja Eevan , uhri Iisakin , Kristuksen kuolema ristillä, Viimeinen tuomio .
Ilmoitus on yksi kristillisen palvonnan keskeisistä mysteereistä . Tämä on todellakin hetki, jolloin jumalallinen ruumiillistuu ihmiseksi: enkeli Gabriel ilmoittaa Marialle uudesta asemastaan Jumalan Pojan äitinä ja selittää hänelle, että hän synnyttää lapsen kohdussaan ollessaan neitsyt . Tästä on syntynyt usko neitsytkäsitykseen, jota ei pidä sekoittaa moitteettoman käsityksen dogmaan, joka on ominaista katolilaisuudelle (useimmat protestantit ja ortodoksit hylkäävät sen nimenomaisesti , mutta kirkkonsa jättävät sen usein oman harkintansa mukaan. ja yhteisöt). Toisin sanoen, kuten teologit selittivät , juutalainen nainen, joka elää Mooseksen lain nojalla, suostuu tuomaan maailmaan ihmisen, joka kuolee ihmisten syntien vuoksi, eli laki pysyy voimassa, mutta ei enää ole olennainen teologinen periaatteessa ja jättää tilaa pelastukselle .
Tästä syystä kuulutus on aika, jolloin Aadamin ja Eevan alkuperäinen synti pestään pois . Puhdas nainen synnyttää Kristuksen ja pesee Eevan epäpuhtauden synnin. Teologinen perinne korostaa jopa sitä, että Gabrielin " Ave Maria " lausuma latinalainen kaava sisältää Eevan nimen käänteisenä ( ave / Eva , latinaksi) ja tekee näkyväksi julistuksen merkityksen. Evankeliumin alkuperäisessä kreikankielisessä tekstissä Gabrielin tervehdys on XAIPE , joka tarkoittaa ”iloitse! »: Ilmoitus on ilon ja vapautumisen viesti. Mutta tämä vapautus on potentiaalinen, se toteutetaan tehokkaasti vain Ristin ja ylösnousemuksen kautta .
Libanonin hallitus on julistanut julistuksen kansalliseksi juhlaksi , mikä kuvaa islamilaista ja kristillistä yhtenäisyyttä, koska julistus mainitaan evankeliumissa ja Koraanissa .
Kreikan kansallispäivä on25. maaliskuuta. Itse asiassa tänä päivänä, julistuksen ja ortodoksisuuden juhlana vuonna 1821, vallankumouksellinen kansannousu 400 vuotta ottomaanien miehitystä vastaan alkoi koko maassa , mikä johti Kreikan valtion perustuslakiin.
Useat naisnimet viittaavat ilmoitukseen:
Rakennukset, erityisesti uskonnolliset, on nimetty julistuksen mukaan:
Tämä pätee myös rakennuksiin ja Pariisissa koko kaupunginosaan nimeltä Bonne-Nouvelle , joka on synonyymi Ilmestyskirjalle.
In Nazareth The katolisen Marian ilmestyksen kirkko on suurin kirkkojen Lähi-idässä ja yksi korkeilla paikoilla kristikunnan. Se vihittiin käyttöön vuonna 1964 Paavi Paavali VI ja vihittiin 1969 vanhimman kirkkoja sivuston rakennettu itseltään, IV : nnen vuosisadan aikana luolan tunnistettu siksi Annunciation että juuri sinne mistä, mukaan kristillisen perinteen arkkienkeli Gabriel ilmestyi Marialle ilmoittaakseen hänelle, että hän kantoi Jeesuksen lasta .
Ilmoitus on yksi kristillisen taiteen etuoikeutetuista aiheista , sekä Bysantin että Länsi.
Nimetön. Segorben katedraali . XIV th luvulla.
Kirjailija Leonardo da Vinci .
By Caravaggio .
By Pontormo .
Tekijä Titian .
By Botticelli .
Kirjoittaja Antonello Messinasta .
On ikkuna ja XIII : nnen vuosisadan Notre-Dame de Laon .
Vuoteen Orazio Gentileschi , Galleria Sabauda vuonna Torino
Kirjoittanut Fra Angelico .
By Eugene Delacroix .
Samppanjaa, 1500-luvun alku.
Marian on oltava läsnä "ilmoitettuna" ja arkkienkeli Gabriel "kuuluttajana"; Isä Jumala voi olla läsnä tai sitä voi edeltää enkelit taivaassa; Pyhä Henki on kyyhkysen muodossa löytyy kahden voimia. Marie, joka on usein yllättynyt lukiessaan tekstejä, on kotonaan , lähellä aidattua puutarhaansa ( hortus conclusus ).
Maalauksessa on toinen Marialle tehty harvinaisempi Ilmestys , jota kutsutaan myös toiseksi Ilmoitukseksi , hänen välittömästä kuolemastaan, sama enkeli Gabriel:
Synonyymi termi:
Artikkelit, jotka on omistettu Ilmoituksen tai niiden muistamisen hetkille:
Viittaus Marian ilmoitukseen:
Taideteokset aiheesta: