Septuaginta ( LXX , Latin : Septuaginta ) on käännös on heprealaisen Raamatun osaksi Koinee Kreikan . Laajennuksena antiikin kreikkalaista versiota kaikista kristinuskon Raamatun kirjoituksista ( Vanha testamentti ) kutsutaan Septuagintaksi .
Juutalaisuus ei ole antanut Septuagintan, valitsevat sen sijaan teksti heprean ja kreikan käännöksiä tai arameaksi ( Targum ) lähemmäksi niiden viranomaisten tekstiä.
Mukaan perinne raportoitu kirje Aristeas ( II th luvulla eKr. ), The käännös Tooran olisi saavutettu 72 (seitsemänkymmentä kaksi) kääntäjät Alexandria , noin 270 eaa. JKr. Ptolemaios II : n pyynnöstä . Mukaan Filon Alexandria , nämä 72 tutkijat olisivat kääntäneet koko tekstiä erikseen vaan, kun verrataan heidän tekonsa olisivat pani ihme, että 72 käännökset olivat kaikki samanlaisia.
Legenda väittää, että hyvin nopeasti perustamisen jälkeen Aleksandrian mennessä Aleksanteri Suuren vuonna -331 , joka on juutalaisdiasporassa kehittyi vahvasti sinne, erityisesti noin Kuninkaanlinnan siinä määrin, että kaksi viidestä piirit kaupungin oli varattu "Access of Abraham ". Juutalaiset puhuvat siellä edelleen hepreaa ja tutkivat Vanhan testamentin tekstejä . Synagoogan palvonta on julkista, ja kreikkalaiset ovat uteliaita ”barbaarisiin viisauksiin”. Jotkut saavat tunnustetun " jumalan pelkäävän " aseman (joka on mainittu Apostolien teoissa ) siinä, että he noudattavat juutalaisuuden määräyksiä , vähintään Nooan poikien seitsemää lakia , menemättä niin pitkälle kuin kääntymys, johon liittyy ympärileikkaus .
Legendan mukaan kerrottu kirjeessään Aristeas ( II th luvulla eKr. ), Septuaginta johtui aloitteen perustaja Aleksandrian kirjasto , Demetrius Faliro , entinen oligarkin of Athens . Noin 270 eKr. JC. , hän olisi todellakin ehdottanut Ptolemaios II: lle ( faraolle Aristeuksen mukaan) tilaamaan kaikkien israelilaisten hepreaksi kirjoitettujen kirjojen , pyhien tekstien ja maallisten kertomusten kääntäminen kreikaksi . Lagide , eniten viljelty hellenistisen suvereeni aikansa, näyttää myös pohtivat sääntöjä eri kansojen joilta hänelle osana uudelleenjärjestelyä hänen valtakuntansa. 72 juutalaiselle tutkijalle (kuusi Israelin kahdestatoista heimosta ) olisi uskottu tämä työ, joka heidän kunniakseen kantaa Septuaginta- version nimeä . Perinne väittää, että Jerusalemin ylipappi Eleazar olisi suostunut Ptolemaios II : n pyyntöön yhdellä ehdolla: Juudean juutalaisten vapauttamisella , että Ptolemaios I oli ensin vanginnut Egyptissä orjuuden .
Samanlaisen legendan kertoo Philon Aleksandrialainen .
Flavius Josephus kertoi hänen kertomuksessaan, joka ei välttämättä ole historiallisesti luotettava, kääntäjien lukumäärän 70: een, joten jälkeläiset pitivät sen nimen.
Heimot | Kääntäjät Septuaginta - hepreasta kreikaksi |
---|---|
Réuben | Josephus, Hiskia, Sakarja, Johannes, Hesekiel, Elisa. |
Simeon | Juuda, Simon, Samuel, Addai, Mattathias, Shalmi. |
Levi | Nehemia, Joseph, Theodosius, Basa, Adonija, Daki. |
Juuda | Jothan, Abdi, Elisa, Ananias, Sakarja, Hilkia. |
Issachar | Iisak, Jaakob, Jeesus, Sambat / Sabbateus, Simon, Levi. |
Zabulon | Juuda, Joosef, Simon, Sakarja, Samuel, Samli. |
Gad | Sambat, Sidkia, Jaakob, Iisak, Iisai, Matias. |
Asher | Theodosius, Jason, Joshua, John, Theodotus, Jothan. |
Dan | Abraham, Theophilus, Arsam, Jason, Jeremia, Daniel. |
Naphthali | Jeremia, Eliezer, Sakarja, Benaja, Elisa, Dati. |
Joseph | Samuel, Josephus, Juuda, Jonathan, Dositheus, Kaleb. |
Benjamin | Isalus, Johannes, Theodosius, Arsam, Abija, Hesekiel. |
Löytö heprean ja Kreikan käsikirjoituksia Qumranin vuonna 1947 osoittaa, että Septuaginta (tunnetaan LXX) hyväksyttiin raamatullista tekstiä ohella heprean tekstejä ja ei ole yksittäinen asiakirja. Se löytyy kaikista juutalaisista teksteistä, jotka on tuotettu juuri ennen kristillistä aikakautta.
Siten Qumrân paljasti lomakkeet, jotka selittävät LXX: n käännöksen: tietyt kohdat, joita tähän asti pidettiin kääntäjien aiheuttamina virheinä tai vahvistuksina, saavat nyt esiamoreettisen heprean tuen .
Yhtäläisyydet tulkinta on myös huomattava, välillä tiettyjen kirjoituksia lahkon essealaiset ja LXX. Nyt kiinnitetään huomiota raamatunjälkeisten juutalaisten kirjoitusten joukkoon, jotka on ryhmitelty kätevästi intertestamentaaristen kirjoitusten nimellä.
Monet Egyptiin muuttaneet juutalaiset eivät enää tienneet hepreaa ja halusivat lukea pyhät tekstinsä aramean kielellä. Oletamme , että Septuagintan käännöksen edeltäjä oli kreikan targumim ( targoumin monikko ), toisin sanoen hepreankielisen Raamatun usein parafrastinen kääntäminen kansankieleksi (useimmiten arameaksi ), johon joskus liittyi 'kommentti ja saarna. . Ainoastaan kreikkaa voitiin pitää pyhänä kielenä heprean rinnalla, joten kreikkalaisten filosofioiden ja tieteiden arvostus oli niin suuri.
Yhtenäinen käännös on käynnistetty, todennäköisesti suvereenin Ptolemaioksen Ptolemaios II : n pyynnöstä . Septuaginta oli siis osa juutalaisen identiteetin turvaamista mutta myös evoluutiota kreikkalaisessa kulttuurissa . Tämän kaksoisnäkökohdan osoittaa Talmudin kuuluisa viittaus:
Sanotaan, että viisi vanhinta käänsi Tooran kreikaksi kuningas Ptolemaiokselle, ja tämä päivä oli Israelille yhtä vakava kuin Kultaisen Vasikan Päivä, koska Tooraa ei voitu kääntää kunnolla. Sanotaan myös, että kuningas Ptolemaios kokosi 72 vanhinta, hän asetti heidät 72 taloon paljastamatta heille tämän kokouksen tarkoitusta. Hän tuli jokaisen luokse ja sanoi heille: "Kirjoita minulle opettajasi Mooseksen Toora". Kaikkialla läsnä oleva inspiroi kaikkia, ja he käänsivät samalla tavalla. "
Perinne 72 vanhimman yksittäisen käännöksen ihmeestä auttoi luonnollisesti puolustamaan käännetyn tekstin säilynyttä pyhyyttä.
Vasta II : nnen vuosisadan ajanlaskumme jälkeen juutalaisvaltion tuhoa yhteisöjä kapinoi sekä Egyptin ja Kyrenaika jonka Hadrianuksen Raamattu kreikaksi tuli yksinomaan että kristittyjen.
Useat Septuagintan käsikirjoitukset ovat tulleet luoksemme. Näiden eri versioiden välillä on joitain eroja. On olemassa kolme täydellistä koodia, jotka on kirjoitettu uncialilla :
Ne erilaistuvat joissakin kopiokoneiden virheissä
Monet muut versiot on pieni poistumisensa.
Voimme huomata, että Septuagintassa käytetty kreikka sisältää monia semiittisiä ilmaisuja ja esittelee vetovoiman ilmiötä .
Semiittisestä kielestä kreikan kieleen siirtymisestä aiheutuvat käännösongelmat ovat erilaisia. Monimuotoisuutta nimitysten jumalallisen on heprealaisen Raamatun : El, Eloah, Jumala, El Shadday, Sabaoth joista löytää tyydyttävää ratkaisua tai joita vähätellään läpikulun aikana Kreikan mukaan Theos , "jumala" (uhalla uskoen, että "kyse on mistä tahansa " , kyrioista , "herrasta" tai pantokrâtorista , " kaikivaltaisesta " (mutta Kreikan pääkaupungit sallivat tämän epäselvyyden poistamisen). Alkuperäisestä kaaoksesta, "tyhjä ja autio" ( tohu va bohu ), tulee kreikkalaisten filosofien "näkymätön ja organisoimaton" asia; "jumalallisesta hengityksestä" tulee pneuma , joka toisessa yhteydessä voi myös nimetä "tuulen", joka on myös osa ihmisen sielua, "elintärkeää hengitystä".
Hepreankieliset erot eivät kaikki ole erityisiä luku- tai käännösvirheitä. Ne voidaan myös selittää:
Nämä erot olivat niin suuria, että kristillisen aikakauden alussa useat tutkijat ryhtyivät tarkistamaan Septuagintan tekstiä saadakseen kreikkankielisen version, joka oli paremmin hepreankielisten tekstien mukainen kuin sitten korjausprosessissa. Kolme tunnetuinta versiota ovat Symmaque , Aquila ja Theodotion .
Aluksi Septuaginta koostuu rullaa lain Mooseksen ( Tooran tai Pentateukin kreikkalainen Pentateuchos "viisi rullaa"), jotka on käännetty heprean alussa III : nnen vuosisadan eaa. JKr profeetat (Joosua, tuomarit, Samuel, Kuninkaiden kirja, Jesaja, Jeremia jne.) Ja juutalaiset kutsuivat ketuvimiksi (aikakirjat, Job, Psalmit, Sananlaskut jne.). Sitten seuraavien kolmen vuosisadan aikana ja kristillisen aikakauden alkuun saakka siihen lisättiin muita juutalaisia teoksia, jotka on kirjoitettu suoraan kreikaksi tai säilytetty vain kreikkalaisina versioina.
Siten käännös kreikaksi jatkuu kahden tai kolmen vuosisadan ajan. Kääntäjien koulu huolehti Psalmien kirjasta Aleksandriassa noin vuonna 185 eKr. BC Sitten he sitoutuvat Hesekielin , kahdentoista " pieniä profeettoja " ja Jeremian kirja , ja lopulta ne heijastavat kirjat ( Joosuan kirja , Tuomarien kirja , kuningasten kirjassa ) ja Jesajan kirjan . Viimeiset kirjat ( Daniel , Job ja Sirach ) käännettiin noin 150 eKr. J. - C. ja vielä epäröidään käännöksen sijainnissa.
Se on Israelissa , että minä st luvulla ajanlaskumme, käännös Song of Songs , The Valituslaulujen The Ruutin kirja ja Esther , ja että Saarnaaja todennäköisesti Aquila . Sitten laajennamme Septuagintan nimen kirjoihin, joita ei ole saatu juutalaisuudessa Israelin maassa tai jotka on sävelletty suoraan kreikaksi, kuten viisaus, Esterin, Jeremian tai Danielin täydennykset. Ensimmäisillä kreikkalaisilla kääntäjillä oli puhtaasti konsonanttinen ja useita hepreankielisiä tekstejä ; joka selittää osittain erot Septuagintan ja alkuperäisten tekstien useiden versioiden välillä.
Lopuksi, Septuaginta sisältää siten enemmän kirjoja kuin juutalaisuuden ja protestantismin kanonisessa luettelossa . Niillä on puolestaan heprealainen Raamattu, joka perustuu masoreettiseen tekstiin, jonka kootut, julkaistut ja levittämät juutalaisryhmät nimeltään Masoretes , VII nnen ja X : nnen vuosisadan .
Nämä lisäkirjat ( deuterokanoniset , protestanttisuuden mukaan apokryfiset ) ovat kuitenkin tärkeitä juutalaisuuden historiassa ja hyödyllisiä ymmärtääkseen juutalaisia ideoita Jeesuksen Nasaretilaisen ajan aikana .
Nämä kirjat ilmestyivät ortodoksisten ja latinankielisten raamattujen vanhassa testamentissa , ja Trentin kirkolliskokouksessa (1545-1563) katolinen kirkko vahvisti ne edelleen Raamatun kaanonissa.
Raamatunkäännökset ranskaksi ensin valmistettu Vulgatan latina, ja Masoretic heprean tekstin Vanhan testamentin ja kreikkalaisen tekstin Uuden testamentin.
Septuagintan teksti on kuitenkin käännetty myös ranskaksi: