Éponine de Langres

Éponine de Langres Kuva Infoboxissa. Nicolas-André Monsiau , Éponine ja Sabinus Elämäkerta
Kuolema 79
Rooma
Puoliso Julius Sabinus

Eponine on Gallian heimon Lingones (Langres) eläneen I st  luvulla. Hän tuki aviomiehensä Julius Sabinusta hänen taistelussaan roomalaisia vastaan . Hävisi Sequanes liitossa roomalaiset. Sabinus piiloutuu sitten luolaan välttääkseen syytteeseen asettamisen. Yhdeksän vuoden salaisuuden jälkeen, jonka aikana Éponine on synnyttänyt kaksosensa, Sabinus pettää ja löydetään. Roomalaiset kuolettavat hänet Eponinen vetoomuksista huolimatta. Viimeksi mainittu pyytää keisaria kertomaan edesmenneen aviomiehensä kohtalosta.

Tarina Eponine ja Sabinus

Hänen elämästään kertovat kolme muinaista kirjailijaa: Plutarkki , Tacitus ja Dion Cassius . Heidän kirjanpidonsa eroavat toisistaan ​​tietyissä kohdissa.

Éponine oli vaimo Lingon Julius Sabinus osallistuneiden ohella Julius Civilis että kapina 69-70 . Civilis, Sabinus, mutta myös Tutor ja Classicus muodostama koalitio voitti useita voittoja. Sabinus, joka väittää syntyneensä itse Julius Caesarista, julistaa itsensä "Caesariksi"; hän yrittää luoda Imperium Galliarum on leikattu lyhyt kun Sequans , silti uskollinen Roomaan, voittaa Lingons: Sabinus pakenee, väärennöksiä itsemurhan ja polttaa talonsa alas. Sitten hän piiloutuu. Piilopaikkansa luonne eroaa kirjoittajien mukaan: Plutarkki herättää maanalaisen käytävän ja luolan, kun taas Dion Cassius puhuu pikemminkin haudasta. Hänen vaimonsa Éponine teeskentelee surevansa päivällä, mutta liittyy miehensä kanssa yöllä. Sabinuksen ja Eponinen liitosta syntyy pian kaksi lasta: Plutarkhos kuvailee, kuinka Eponine onnistuu piilottamaan raskautensa muilta naisilta: "Mutta sitäkin vaikeampaa on uskoa, että kaikki muu on, ettei kukaan voi koskaan huomata olevansa lihava, kuinka paljon hän pesi ja ui muiden naisten kanssa: sillä voiteella, jolla naiset hierovat ja öljyttävät hiuksiaan, jotta ne olisivat niin vaaleat kuin hienoa kultaa, on jotain rasvaista, joka turpoaa ja saa lihan nousemaan niin paljon, että se tekee siitä väsyneemmän ja käytti tätä lääkettä voidellakseen kaikkia muita henkilöiden osia, hän piiloutui tällä tavoin vatsansa turvotukseen, joka 'päivästä lähtien nousi ja kesti yksin synnytyksen kivut ilman minkään kätilön apua, meni alas holviin miehensä kanssa ”.

Vietettyään yhdeksän vuotta piilossa (Tacituksen mukaan) Sabinus lopulta löydetään ja tuodaan Vespasianuksen eteen . Éponine vetoaa sitten aviomiehensä anteeksi; hän lopulta pyytää kuolemaan hänen kanssaan, jos Plutarkhiin uskotaan. Jälkimmäinen kertoo meille myös heidän kahden lapsensa kohtalosta: yksi tapetaan Egyptissä; toinen, yllään samat tunnelmat kuin hänen isänsä, olisi kulkenut Delphin läpi .

Se esiintyy Plutarkhissa nimellä Εμπονα (jonka hän kääntää sankaritarina), Dion Cassiuksessa nimellä Πεπονίλα , mutta epäilemättä Tacitus antaa meille oikean nimensä Epponina . Kaukana mielikuvituksellinen käännös Plutarkhoksen, hänen nimensä vahvistaisi Gallian alkuperä: se olisi väärennetty nimeä jumalattaren Eponalla (teema -EPO = hevonen + theonymic pääte -ONO / -ONaaa), johon lisäämme anthroponymic pääte in -ina .

Emme voi vahvistaa tai kieltää Époninen kansalaisuutta pelkällä duo nominan puuttumisella kolmen kirjoittajan joukossa (voidaan kuvitella, että Sabinus meni naimisiin peregriinin kanssa : tätä avioliittoa pidettäisiin iusta nuptiana , Sabinuksen lapsilla ei olisi.) menetti kansalaisuutensa.) Voidaan kuitenkin olettaa, että tämä oli isogamaattinen avioliitto ja että Eponine kuului myös ylempään luokkaan. Hänen avioliittonsa on Rooman kansalainen Julius Sabinus voimme pitävät sitä osana eliitti romanisoituna on I st  luvulla jKr. JC

Legendan syntymä ja loppu

Renessanssista vallankumoukseen

Éponine esitettiin muinaisissa teksteissä esimerkkinä seurattavasta hyveestä. Mutta legenda ei tunnu olevan suuri menestys ennen käännöksen Plutarkhoksen jonka Jacques Amyot klo XVI : nnen  vuosisadan.

Vuonna 1695, vuosisata Jacques Amyotin käännöksen jälkeen, ensimmäisen näytelmän Sabinuksesta kirjoitti François Passerat . Tämä teos on myös tilaisuus sankaritarin ensimmäisestä esityksestä teoksen etukappaleen kaiverruksessa.

Vuodesta renessanssista XIX : nnen  vuosisadan historia tulee must kokoelmia Exempla . Hyveellisyytensä ja rohkeutensa ansiosta hänet esitetään muiden antiikin suurten naishahmojen, pyhien ja sankaritarien rinnalla. Vallankumouksen aattona ja varsinkin sen jälkeen tapa, jolla pariskunta havaitaan, muuttuu. Sabinuksesta ja Époninesta tulee sorron ja itsenäisyyden taistelun vastaisen kapinan symboleja. Onnistunut romaani Delisle de Sales , Éponine ou de la République , (1793) on hyvä esimerkki tästä muutoksesta.

Eponiini XIX -  luvulla

Paradoksaalisesti celtomanie syntymässä klo XIX : nnen  vuosisadan joka tekee melkein vaipua unohduksiin tarinan Eponine ja Sabinus. Uudet luvut, jotka nousevat esiin tämän ajanjakson monista historiografisista tutkimuksista, syrjäyttävät Sabinuksen hahmon: Brennus , Ambiorix , Camulogene ja erityisesti Vercingetorix . Sabinus siis vähitellen hiipumassa suosittujen muisti: se on hahmo ARVERNE kapellimestari, joka korvaa hänet Le Tour de la France, kaksi lasta , jonka G. Bruno , kun Sabinus silti ilmestyi 1876 on historian Ranskan maasta Guizot .

Eponinen hahmo kohtaa saman kohtalon kuin hänen aviomiehensä ja korvataan muilla, kuten Celto-Ligurian Gyptisillä , mutta myös allegorisella Gallialla ja muilla nimettömien gallialaisten naisten edustuksilla. Mutta ennen kaikkea hänet syrjäyttää Vellédan , papin Bructèren hahmo , joka osallistui aktiivisesti Civiliksen kapinaan ennen kuin hänet vangittiin ja vietiin Roomaan. Tämän Vellédan hahmon on esittänyt Chateaubriand ensimmäistä kertaa teoksessa Les Martyrs  : Velléda vangitaan ja viedään Roomaan osallistumisensa vuoksi Civilis-kapinaan; sitten hän rakastuu kristitykseen kääntyneeseen roomalaiseen upseeriin, Eudoreen. Hän hylkää hänet ja hän lopulta tekee itsemurhan. Chateaubriandin jälkeen useat taidemaalarit, kuvanveistäjät ja kirjailijat esittävät druidessin hahmon, jolla oli myös se etu, että se vastasi ossianismin romanttista makua .

Époninen taiteessa jälkeläiset

Renessanssista lähtien Époninen tarina on ollut erittäin onnistunut monien taideteosten aiheina: runoja, novelleja, romaaneja, näytelmiä, maalauksia, veistoksia tai kaiverruksia. Éponineelle ja hänen miehelleen on omistettu noin kaksikymmentä näytelmää, noin kolmekymmentä maalausta ja noin kahdeksan oopperaa. Vaan XIX : nnen  vuosisadan, on melkein enemmän esityksiä tämän tarinan, taiteilijat mieluummin vääntöä lukuja muiden Gallian.

Naisesta pyhään

Eponine esitetään usein kristillisenä pyhänä, keisari Vespasianuksen uhrina. Se vietetään 1. st  marraskuu . Emme kuitenkaan löydä mitään mainintaa eikä viitteitä muinaisista teksteistä Époninen kristillisestä uskosta.

Jacques-Remi Dahanille Sainte Éponine olisi viimeaikainen virhe, joka johtuisi gallo-roomalaisen naisen ja pyhien välisestä sekaannuksesta exempla- kokoelmissa, joissa hän esiintyy: "Emme myöskään ole yllättyneitä siitä, että pakanallinen vaimo sävytetään nopeasti hurskas väri, jonka viimeinen vaihe kristinuskoon on aikalaistensa häpeämättömästi käyttämä Eponinen vaarallinen kanonisointi. "

Bibliografia

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Plutarkki, Rakkaus, 25
  2. Cornelius Tacitus, Historiae, IV, 67
  3. Lucius Claudius Cassius Dio, Historiae Romanae, LXVI, 16
  4. Uudistettu käännös Jacques Amyotin käännöksen jälkeen: Plutaque, Œuvres melées de Plutarque , trad. Jacques Amyot, Janet et COTELLE, 1820, Google Books, URL: https://books.google.fr/books?id=ehZk6EslijAC&pg=PA87&dq=plutarque+De+amour+Sabinus&hl=fr&sa=X&ei=RP1NUd7aDYeO7BcQb5_oGved7aDYeO7BcQb5_oGved7aDYeO7BCQb5_oGved7aDYeO7BCEQ#v6_oGved7aDYeO7BCQAb5_oGved7aDYeO7Abc5_oGved7a = onepage & q = plutarch% 20De% 20 amour% 20Sabinus & f = false .
  5. Pierre-Yves Lambert, Gallian kieli: kielellinen kuvaus, kommentti valituista merkinnöistä , Pariisi: Éd. Errance, "Collection des Hespérides", 1997, s. 33.
  6. Tac., G., VIII ja H., IV.
  7. Stat., S., I, 4.
  8. Jacques-Remi Dahan, Éponine & Sabinus , Dominique Guéniot, 2011, 67 s.
  9. "  Paroles La Vierge éponine par Juliette - Paroles.net (leike, musiikki, käännös)  " , osoitteessa www.paroles.net ( luettu 22. kesäkuuta 2016 )
  10. Nimikkeet: Pyhä Eponine