Anabasis (uskonto)

Kutsumme anabaseja uskonnollisessa kontekstissa hengen nousuksi. Sana kuuluu Kreikan mysteerien (mukaan lukien Eleusinian mysteerit ) kulttiin .

Määritelmät ja tyypit

"Anabasis on henkinen nousu, joko kuvitteellinen (esim. Tantrismi ), tai rituaali (esim. Nouseminen pyhälle vuorelle), tai hengellinen (esim .: Mahomet , Koraani , LIII, 4- 10). Tämä nousu menee joko kohti taivasta ( Mesopotamia , hermetismi , gnostilaisuus jne.) Tai kohti maanpäällistä tai taivaallista paratiisia , limboa ( Aeneid , VI, 426), tai Jumalan valtakuntaa tai taivaallisessa maailmassa. Tämä nousu on joko initiatorinen merkitys ( Aeneas vuonna Virgil , Aeneiksessä , VI: päästä gnosis ) tai shamaanien (parantavaa sieluja mm), tai katarttinen (esim: Chaldaic oraakkelit  : puhdistava sielun). "

Täydentävä käsite on: katabaasi ( κατάϐασις , hengen laskeutuminen).

"Katabase on kuolleiden valtakunnassa elävän miehen vapaaehtoinen lasku, Hades ... Tällaisen toisiinsa tunkeutumisen täysi merkitys riippuu mahdollisuudesta toteuttaa päinvastainen liike. Alamaailma saadakseen takaisin ihmisille totuuden näkymättömästä. Tämä lähtö Hadesista, paluu läsnäolosta poissa olevasta elämästä, on anabasis (ylösnousemus), kuoleman voiton loppu. "

Anabaasia ei pidä sekoittaa samankaltaisiin käsitteisiin: ei ylösnousemukseen , joka on kehon nousu, eikä ekstaasiin .

Esimerkkejä

• Corpus Hermeticum , I: Poimandrès , § 1: “Ajatukseni olivat menneet leijumaan korkeudessa, kun ruumiilliset aistini olivat sitoneet. "
• Koran , LIII: ”Se on vain Ilmestys, joka inspiroi häntä. Voimakas, vahva ilmoitti siitä hänelle. Se, jolla on voimaa, seisoi majesteetissa, kun taas hän [Muhammad] seisoi korkeimmalla horisontilla; sitten hän lähestyi ja pysyi keskeytettynä. "
• Yö Mahomet n ylösnousemuksen , noin 620, on Anabasis.
• ”Pythagorasin opetuslapset (...) sanoivat, että ihminen ylittää itsensä kolmella tavalla: ensin kauppaa jumalien kanssa (...); toiseksi ihminen voi ylittää itsensä hyvällä käytännöllä, sillä se on ominaista jumaluudelle ja jumalia jäljitteleville; ja kolmanneksi kuolemalla: sielu, itse asiassa erottamalla itsensä kehosta tiettyyn pisteeseen elämän aikana [vrt. Platon , Phaedo ], ylittää itsensä. "

Huomautuksia ja viitteitä

1. Pierre A.Riffard, esoteerisuuden sanakirja , Payot, 1983, s. 32.
2. Reynal Sorel, ad vocem in Coteical Dictionary of Esotericism , Jean Servier (toim.), PUF, 1998, s. 265.
3. Photius , Kirjasto , codex 249, IX e ., Trans. kirjoittanut René Henry, Les Belles Lettres, t. VII, 1974.

Bibliografia

• (en) Stith Thompson, Kansan kirjallisuuden motiivi-indeksi , Helsinki, Academia scientiarum fennica, 1932-1936, 6 osaa , t. III, 1934, s.  7-10.