André Corsinin katolinen pyhä | |
Saint André Corsini, kirjoittanut Guido Reni . | |
Pyhä , piispa | |
---|---|
Syntymä |
1302 Firenze , Firenzen tasavalta |
Kuolema |
6. tammikuuta 1373 (71-vuotiaana) Fiesole , Firenzen tasavalta |
Toimintapaikka | Italia |
Uskonnollinen järjestys | Karmelin järjestys |
Kunnioitetaan | Firenze , Santa Maria del Carminen kirkko |
Kanonisointi |
29. huhtikuuta 1629 kirjoittanut Urbain VIII |
Kunnioitettu | roomalaiskatolisen kirkon , The Order Karmelin |
Juhla | 6 tammikuu tai Tammikuu 9 on Carmelite Order |
Määritteet | Ristin pitäminen, susi ja karitsa jaloillaan, kelluva taistelukentän yläpuolella piispan vaatteissa. |
suojeluspyhimys | Kutsuu mellakoita ja sisällissotia vastaan. |
Saint André Corsini ( 1302 - 1373 ), Andrea italiaksi, on italialainen Carmelite , piispa ja Fiesole . Hän tuli Carmeliin 16-vuotiaana. Hänet nimitettiin papiksi vuonna 1328, sitten piispaksi vuonna 1349 ; hän hoitaa köyhiä ja palauttaa pilalla katedraalin. Vaikka piispa, hän piti karmeliittitottumuksen, jatkoi luostarielämää, asui raittiina ja hoiti hiippakunnan talousarviota tiukasti.
Venerated elinaikanaan, hänen katsotaan hänen kansalaiset kuin ihmeidentekijä . Hän valvoo pappien muodostumista ja tekee useita pastoraalisia vierailuja hiippakunnassaan. Haudattiin Fiesole , hänen jäännökset otettiin talteen Carmelites ja haudattiin Firenzessä . Pyhimyksenä pidetään useita ihmeitä. Tunnetuin on firenzeläisten joukkojen voitto Anghiarin taistelussa vuonna 1440 .
Siitä lähtien sitä on vietetty joka vuosi Firenzen kaupungissa.
Hänen virallinen kanonisointi tapahtui vasta vuonna 1629 . Hänen palvontaa vietetään Fiesolen hiippakunnassa ja Karmelin järjestyksessä . Hän juhlistetaan päälle 6 tammikuu mukaan Rooman marttyyriluettelo .
André Corsini syntyi Firenzessä vuonna 1302 kuuluisassa Corsinien perheessä (yhdestä heidän jälkeläisistään tulee paavi Klemens XII ). Hänen isänsä on nimeltään Nicolas Corsini ja hänen äitinsä Gemma degli Stracciabende ; perheessä on 12 lasta.
Hän johtaa myrskyisää ja sujuvaa nuorta (uhkapeli, ryöstö, hän käyttää väärin äitiään). Mutta eräänä päivänä hänet hämmästyttää tarina unesta, jonka äitinsä näki ennen syntymää: hän kertoo hänelle, että "raskauden aikana hän oli unelmoinut synnyttävänsä susi, josta tulisi karitsa tullessaan. . karmeliittien keskuudessa ”. Tämän tarinan kosketuksessa hän päättää kääntyä ja palata karmelilaisten luo.
16-vuotiaana hän otti karmeliittitottumuksen ja aloitti suuren säästö- ja katumuksen. Hän onnistuu hallitsemaan tulista luonnettaan ja kiihkeytensä hämmästyttää kumppaneitaan. Hän hyväksyy myös kaikki nöyrimmät tehtävät, joita häneltä pyydetään. Hänet vihittiin pappiksi vuonna 1328, ja hän meni Pariisiin suorittamaan teologisten opintojensa. Hän asuu tällä luostarin carmeliitteja, että 5 th kaupunginosassa.
Hän suoritti opintonsa Avignonissa setänsä, kardinaali Corsinin luona .
Toscanan maakunnan luvun aikana vuonna 1344 hänet nimitettiin Firenzen luostarin neuvonantajaksi. Vuonna 1348 hänet nimettiin Toscanan provinssiksi Metzin luvun aikana . Hän on tässä virassa vuoden 1350 alkuun asti , toisin sanoen nimitettynä piispaksi. Tänä aikana hän kohtasi mustan ruton kauhean epidemian . Karmeliittakirjan mukaan yli sata kuolemantapausta vuosina 1348-1349. Tästä vahvasta toiminnasta huolimatta hän jatkoi karmeliittikirkon rakentamista. 9. tammikuuta 1350 Hänen maakuntatoimistonsa viimeinen asiakirja on kirjattu: kirkon rakentamiseen tarkoitettujen rahojen laskeminen.
13. lokakuuta 1349Paavi Klemens VI nimittää hänet paavin härän avulla Fiesolen piispaksi edeltäjänsä Filignus Oliveri Carbonin , kuolleen, tilalle . Perinne osoittaa, että "kun tämä tapaaminen ilmoitettiin, hän kieltäytyi toimiston kunniasta ja pakeni. Jonkin ajan kuluttua lapsi löysi hänet Karthausan Ennan luostarista . Sitten hän hyväksyy nimityksensä ”.
Itse asiassa ei ole tiedossa päivämäärää, jolloin André vastaanotti hänen nimittämisensä, eikä päivämäärää, jolloin hän aloitti virkaan. Ainoat saatavilla olevat päivätyt elementit (jotka meillä on) osoittavat, että hän oli edelleen maakunnallinen Firenzen luostarissa vuonnaJoulukuu 1349. Hänen piispansa ensimmäinen kirjattu teko (joka on tullut meille) on päivätty28. maaliskuuta 1350.
Hiippakunnan organisaatioAndré lopettaa edeltäjiensä vuosisadan ajan käyttämän tapan oleskella Firenzessä . Halusessaan pysyä lähellä kansaansa, hän muutti piispanpalatsiin (joka tarvitsi korjauksia ja huonekaluja), joka sijaitsi raunioissa olevan katedraalinsa lähellä. Hän vähentää kätyreidensä määrän 6: een ja rajoittaa tarpeensa tiukimpaan minimiin. Hän johtaa luostarielämää kahden karmeliitin kanssa, jotka seurasivat häntä. Hän käyttää edelleen karmeliittatottumusta sekä pientä rautaketjua vyöllä. Hän pitää järjestelmällisesti piispan kirjanpitoa samoin kuin hyväntekeväisyystoimista vastaavien saamia summia.
Hiippakunnan suuntaan hän ympäröi itsensä 3 kirkkoherran kanssa. Hän tekee monia kanonisia vierailuja seurakunnissa ja uskonnollisissa instituuteissa saadakseen tietää heidän tilanteestaan. André ottaa käsiinsä hiippakuntansa pastoreiden toiminnan vastustamalla ja torjumalla tiettyjä joskus omaksuttuja huonoja tapoja. Hän ei epäröi erottaa joitain pappeja, jotka eivät korjaa käyttäytymistään. Vuonna 1372 hän perusti pappien veljeskunnan, jonka tehtävänä oli parantaa pappien moraalista ja tieteellistä koulutusta esimerkkien ja tekojen avulla.
Köyhien piispaPiispanajaksonsa aikana hän piti suurta huolta köyhistä. André määrittelee itsensä köyhien isäksi ja ylläpitäjäksi. Ensimmäisinä piispanvuosinaan, vuosien 1348-1349 ruton jälkeen, köyhiä oli hyvin paljon. 28. maaliskuuta 1350hän laati asetuksen, jossa vaadittiin, että hänelle annettaisiin tulot köyhille tarvitsemista hurskaista lahjoituksista (André sanoi antaneensa köyhille "Jumalan rakkaudesta") sekä erilaisten kirkkojen palauttamiseksi ja kehittämiseksi. . Hän myös tarkkailee tarkasti sairaille ja pyhiinvaeltajille tarkoitettuja lahjoituksia.
RakentajaJos hän ei suoraan rakenna suurta rakennusta, hän palauttaa tai osallistuu useiden rakennusten kunnostamiseen:
Hän perusti nunnaluostarin, joka myöhemmin siirrettiin Firenzeen.
Sovittelija ja rauhan oikeudenmukaisuusOn monia kirjoituksia, jotka todistavat hänen tekemästään työstä sovinnon ja rauhan saavuttamiseksi ihmisten keskuudessa. Monet ihmiset, sekä kirkolliset että varakkaat kauppiaat Firenzestä ja Fiesolesta , voimakkaat Praton , Pistoian ja muiden kaupunkien kansalaiset tulevat tapaamaan häntä ja turvautuvat puolueettomaan ja rikkomattomaan tuomariin. Pope Urban V missioned häntä lähettiläs, kaupungissa Bologna , palauttaa kaupungin kuuliaisuus paavi ja rauhan palauttamiseksi, edessä juonittelut Visconti of Milan .
Vuonna 1348 palatessaan Firenzen kaupunkiin , kun hän asetti itsensä köyhien palvelukseen, häntä pidettiin profeettana ja ihmetyöntekijänä .
Monet ihmeelliset parantumiset johtuvat André Corsinille. Hänen elämäkerransa kertoivat useita ihmeitä palatessaan Pariisista.
Hän kuoli 6. tammikuuta 137371-vuotiaana. Del Castagno kertoo kirjoituksissaan, että messun aikana keskiyöstä jouluun 1372 , kun hän vietti messua, siunattu Neitsyt ilmestyi hänelle ja kertoi hänelle ", että hän lähti tästä alemmasta maailmasta loppiaisen juhlana ,6. tammikuuta », Mikä todellakin oli totta. Neitsyt olisi ilmoittanut hänelle myös muista ihmeellisistä tapahtumista.
Kun André Corsini oli tehnyt testamenttisopimukset haudattavaksi Firenzen Carmeliin, Fiesolen papisto hautasi hänet Fiesolen kaupunkiinsa.
Firenzen karmeliittoveljet , yö2. helmikuuta 1373tule varastamaan pyhän kuolevaisia jäännöksiä ja kuljettamaan ne Firenzeen. Andrén ruumis tervehtii papiston kannustuksella, ja hänen kuolevaiset jäännöksensä ovat esillä 3 päivän ajan Firenzen kansan edessä. Sitten hänet haudataan taas kaupunkiin (Firenzeen).
Kaksitoista vuotta hautaamisensa jälkeen hänen ruumiinsa kaivetaan vahingoittumattomana . Hänen ruumiinsa asetettiin sitten perheen pystyttämään muistomerkkiin karmeliittikirkossa. Tähän hautaan sijoitetaan kirjoitus, jonka Del Castagno on myöntänyt Coluccio Salutatille . Hän puhuu rakkaudestaan köyhiä kohtaan ja oratorisesta kaunopuheisuudestaan. Se osoittaa myös tarkan kuolemapäivän. Tekstistä käy ilmi, että "hänet repittiin Karmelista kirkon ja Fiesole-jiirin vuoksi" ja että piispatehtävänsä aikana hän oli "ihmeellinen elämänsä ja kaunopuheisuudensa esimerkillä".
Vuonna 1771 tulipalo tuhosi muistomerkin, mutta pyhän ruumiin voitiin pelastaa. Pyhän ruumis lepää tänään Firenzen karmeliittikirkon Corsini-kappelissa, arkkitehti Francesco Silvanin suunnittelemassa kappelissa , joka vihittiin24. lokakuuta 1683. Giovanni Battista Foggini veistää kolme isoa barrelieffiä , ja Luca Giordano maalaa pyhän kirkkaudessa kupolissa.
Asukkaiden kunnioittaminen André Corsinille ei lakannut hänen kuolemansa jälkeen. Häntä jopa suosivat "suosiot", jotka ihmiset omistavat hänen ihmeellisille interventioilleen.
Tunnetuin on Anghiarin taistelu vuonna 1440 . Anghiarin voitto tapahtuu André Corsinin haudalle kulkemisen jälkeen. Milanon armeija Niccolò Piccinino voitettiin 29. kesäkuuta . Tämän voiton jälkeen pyhän pyhäinjäännösten ympärillä tapahtuu tärkeä juhla, johon liittyy juhlia. Näiden juhlien katsottiin vastaavan beatification. Paavi Eugene IV jopa sallii tämän juhlan toistamisen joka vuosi.
Firenzen kaupungin 1445 ja 1466 lähettämän vetoomuksen jälkeen, joka koski virallista pyyntöä André Corsinin kanonisoinnista, paavi nimitti tätä tarkoitusta varten komission. Mutta tämä on vain29. huhtikuuta 1629että paavi Urban VIII juhlii juhlallisesti André Corsinin kanonisaatiota Vatikaanissa. Siitä huolimatta André Corsinin liturgista toimistoa vietettiin jo Fiesolen kaupungissa ja Carmelin ritarikunnassa .
Hänen juhlansa on kiinteä 6. tammikuuta. Vuonna Order Karmelin sitä vietetään9. tammikuuta( valinnaisella muistitasolla ). Vuodesta 1969 lähtien Saint André Corsinin juhla ei ole enää pakollista koko katolisen kirkon kannalta, mutta sitä vietetään edelleen paikallisesti.
Vuonna 1734 paavi Clement XII (n Corsini perheen) oli kappeli rakennettiin Saint-Jean-de-lateraanisopimuksen basilika in Rome kunniaksi Saint André Corsini. Suunnittelun on tehnyt firenzeläinen arkkitehti Alessandro Galilei , mutta Pincellotti, Cornacehini, Maini, Monaldi, Bracci ja Montauti työskentelevät myös projektin parissa. Kohtauksia pyhän elämästä on havainnollistettu marmorilla, kun taas alttarilla on kopio vuosisataa aikaisemmasta kanonisaation yhteydessä tehdystä Guido Renin maalauksesta. Paavi Klemens XII pyysi haudattua tähän kappeliin.
André Corsinin ensimmäinen bibliografinen viite on peräisin 3. elokuuta 1338. Tämä on valtakirja, Andrew Corsini on 18 : nnen joukossa 52 uskonnollista Carmel of Florence (viitataan proxy). Seuraava viite on peräisin huhtikuun 1343 jälkipuoliskolta, ja se on sopimus Pisassa hänen ja Battuti-seuran välillä. Hänen viimeinen käsinkirjoitettu asiakirja (ja käsin allekirjoitettu) on päivätty28. joulukuuta 1372, yhdeksän päivää ennen kuolemaansa, se on lahjoitus hänen katedraalinsa luvulle, jossa on runsaasti koristeltu sipuli .
Varhaisin elämäkerrallinen kirjallisuus on, että luettelo karmeliittipyhimyksistä on peräisin XIV - vuosisadan lopulta tai XV - vuosisadan alusta . Tämä teksti sisältää vakuutuksen André Corsinin pyhyydestä, hänen piispansa mainitsemisen Fiesolessa , hänen kuolemansa ja selvityksen hautajaistaan, maininnan hänen ihmeistään (viitattu yleisesti) ja haudalla olevan kirjeen transkription.
Keskellä on XV : nnen vuosisadan , täysi elämäkerta on kirjoitettu. Sen omistautuminen veli Carme Pierre Del Castagnoon kiistetään. Del Castagno lausutaan 1440 muistopuhe Saint edessä tärkeä kokoontuminen Florentines, innokkaita kuulemaan töillä maineikkaan kollegansa kansalainen.
Andrén elämäkerta löytyy Vat-koodeksista. lat., 3813, jäljempänä. 28v-47V ( XV - luvun loppu ). Vatikaanin kirjasto vastaanotti tämän tekstin21. elokuuta 1601. Anonyymin kirjoittajan latinaksi kirjoittama abstrakti (joka sisältää joitain myöhemmin kehitettyjä yksityiskohtia) löydettiin Jean Gielemansin käsikirjoituksesta (päivätty 1484 ), jonka L. Surio julkaisi vuonna 1570 . Tämä sama yhteenveto julkaistiin (italiaksi) Firenzessä sijaitsevan Corsinin talon koodeksista julkaisussa Storica Carmelitana , I (1929-1930), s. 8-20 . Veli Santi Mattei oli julkaissut tämän tekstin jo vuonna 1872 Magliabechianan koodeksista. Del Castagnolle osoitetun elämäkerran julkaisi ensimmäisen kerran isä Dominic de Jesus vuonna 1638 . Vuonna 1643 isä Dominique teki uuden, täydellisemmän julkaisun.