Messukasukka on kaksi-paneloitu, hihaton papilliset vaate , jossa on aukko pään , jonka pappi Dons yli alb ja oli juhlia massa , tai muut liturgiset toimia välittömästi ennen tai jälkeen massa. .
Sana tulee latinankielisestä casula , joka tarkoittaa " hihaton takki ". Sitä kutsutaan myös latinaksi pænulaksi (kuten vaipan, jonka apostoli Paavali oli unohtanut Troasissa yhden matkansa aikana). Alun perin se oli valtava rotunda, joka peitti papin kokonaan , jota kutsuttiin roomalaiseksi chasuble tai bell chasuble . Keskellä oli reikä pään asettamiseksi ja nostimme sen käsivarsiin sanomaan massaa .
Rikastamalla sitä päällysteillä, kirjonnalla, arvokkailla langoilla (kulta, hopea), kangas sakeutui ja taittaminen tuli mahdottomaksi, vaatetus oli hankalaa: Reimsissä kullekin prelaatille tarvittiin kaksi avustajaa. vaatteiden sivut.
Niinpä me sisennetty puolin huipentui Roomassa XVII nnen ja XVIII th vuosisatojen muodossa selvästi päässä vanhasta planeta , Roman messukasukka, jota joskus kutsutaan "Baroque", usein hyvin paksu ja koristeellinen. Muoto vaihteli hieman maittain. Vuonna Ranskassa , voisimme nähdä heidät suurissa seurakunnissa suurille seremonioita, pienet seurakunnat, usein heikko, käyttöön entistä pelkistetyssä muodossa, jollainen näemme on esityksiä Arsin . Puhekielessä kutsutaan "viululaatikoksi" tai "viuluksi", joka on etukappaleen muodon takia hyvin kapea rinnan tasolla, jonka ripustivat vain kaksi pientä kangasnauhaa, sen takaosa tuskin ulkonee rinnasta. hartianleveys. In Spain , takana osa messukasukka, kuten etupinnalla, kaventui hieman alle hartioiden pahenemiseen ja pyöristää alareunassa.
Hiippakunta Moulins , joka oli ensimmäisten joukossa hiippakuntien Ranskan hyväksymään Roman riitti aikana XIX : nnen vuosisadan valittiin erityistä lupaa Pyhä istuin , eräänlaista innoittamana antiikin Rooman chasubles edeltäneet messukasukka "barokki", kuten voimme nähdä kuvissa on liturgi Batholomée Gavantus XVI : nnen vuosisadan . Soikean muodon löytäminen, jota joskus luokitellaan "puoligootiksi", usein koristeltu latinalaisella ristillä takana ja yksinkertainen nauha edessä, se oli hieman vähemmän riittävä kuin se, joka onnistuu siinä Ranskassa muutama vuosikymmen myöhemmin myöhempää. Tätä hiippakuntaa varten haaksirikon etupinnan “on oltava sata viisi senttimetriä korkea ja takaosan sata kaksikymmentä senttimetriä. Viisikymmentä senttimetriä erottaa hartioiden yläosan raajasta, siipien kärkiväli on tällöin suunnilleen yhtä metriä ”.
Tämä paluu vanhempaan muotoon alku liturginen uudistamista, joka alussa XX : nnen vuosisadan , johtaa käytön pehmytkudoksen ja muotoja innoittamana keskiaikainen piirroksia, jotka aiheuttavat messukasukka nimeltään "Gothic". Juuri tätä käytettiin pääasiassa Ranskassa ennen Vatikaani II: n liturgista uudistusta , toisinaan kilpailussa suurten festivaalien tai hautajaisten roomalaisten haasien kanssa.
Liturgisen uudistuksen jälkeen, Ranskassa , roomalaiset räiskinnät ovat kadonneet, lukuun ottamatta molemmissa tapauksissa Rooman rituaalin (nyt "poikkeuksellisen") muodon juhlimista. Kankaasta, jota tällä hetkellä käytetään chasublesin tekemiseen, on tullut erittäin joustava, usein vuorittamaton, koristeet ovat kevyet, ja muoto on lähestynyt soikeaa (tasaista) ilman hihojen saumaa, kuten roomalaiset chasubles.
Itä riitit The messukasukka on lähes aina säilyttänyt alkuperäisen muodon, mutta jakaa eteenpäin, mikä antaa sille ulkonäkö pluvial Latinalaisen riittejä.
Messukasukka symboloi rakkautta , The rakkaus on Herra , jonka on kääriä pappi ja ikeen Herran.
Rooman rituaalissa sen väri vaihtelee liturgisen ajan mukaan : punainen, valkoinen, vihreä, violetti; musta on sallittu vainajan misoissa, jos se on tapana, ja vaaleanpunainen, jos se on tapana, kahdesti vuodessa; juhlallisimpina päivinä voidaan käyttää juhlallisia ja erityisen kauniita liturgisia vaatteita, vaikka ne eivät olisikaan päivän väriä (esimerkiksi kullan tai hopean kankaalla). Suhteelliset normit löytyvät Rooman Missalin yleisestä esityksestä .
Kun Tridentine muodossa Roman riitti , on koordinointia , uusi pappi vastaanottaa ensin messukasukka taitettu takaisin. Vasta jälkeenpäin, kun hän tekee lupauksen kuuliaisuus sen piispalle että auetessa: se on merkki siitä, että valtuuksia tuomioistuimen toimivallan alainen on myönnetty hänelle - tunnustus ja saarnaamista .
Hetkellä parannuksen , suurissa kirkoissa , The dalmatika ja diakonin ja tunika sekä osa-diakonin uusittiin kunnes uudistuksen osien Roman mukaan paavi Johannes XXIII vuonna 1960 , jonka violetti puserot (tai mustalla perjantai pyhimys ), taitettu eteenpäin tai leikkaa kohti etuosan keskiosaa.