Hiippakunta (mistä Latin : diœcesis tai diocesis , joka itse on peräisin antiikin Kreikan διοίκησις / dioíkêsis , "hallinto, hallitus") on alunperin alueellinen alueella on Rooman imperiumin raskaaksi alle Diocletianus lopussa ja III : nnen vuosisadan.
Katolinen kirkko hyväksyi termin nimittämään piispakunnan kanonisen alueen , jota alun perin kutsuttiin seurakunnaksi . Se on siis piispan vastuulla oleva alue . Vuonna ortodoksisten kirkkojen termiä metropoli käytetään kärjessä joka istuu pääkaupunkiseudun. Anglikaanisissa ja luterilaisissa kirkoissa on hiippakuntia.
Dioecesis (tai diœcesis , monikko tai kollektiivinen), myöhään Rooman valtakunta (pois tetrarkia perustama Diocletian ) on hallinnollinen alue ryhmittymistä useita maakuntien ja vastuulla on kirkkoherra , siviili edustaja keisari; hiippakunta puolestaan jaettiin maakuntiin. Hiippakuntaa hallitsi prefektin kirkkoherra.
Vuonna katolilaisuuden, sana tarkoittaa aluetta, jonka yli on käyttänyt viranomaisen piispainkokouksen katso, toisin sanoen on piispa .
Apostolit eivät löytäneet hiippakuntaa . He perustivat kirkkoja, toisin sanoen seurakuntia, tuomalla yhteen kristityt ja asettamalla heidät piispan vastuulle, jolla on apostolinen seuraus .
Vuonna gallialaiset , löydämme ensimmäinen piispojen pääoman muinaisen Gallian kaupungeissa , josta tuli Roman piirit, sitten vasemmalle escheat Ala Empire. Ne pysyvät hiippakuntien melkein muuttumattomana alueena vallankumouksen aikaan tapahtuneeseen osastointiin asti .
Se oli Nikean ensimmäinen kirkolliskokous (ensimmäinen ekumeeninen neuvosto), joka 325 vahvistivat tätä alueperiaatteesta että apostolit olivat perustaneet alkuaikoina kirkon .
Vuonna katolisen kirkon , hiippakunnan vastedes määritellään tietyn kirkon, alaisuudessa on piispa . Hiippakunta yhdistää useita alueellisia seurakuntia . On kuitenkin alueita, joiden sanottiin olevan hiippakunnan maa ( Nullius dioecesis ), koska seurakunnat eivät olleet riippuvaisia mistään siellä olevasta piispasta.
Useat hiippakunnat muodostavat kirkollisen tai jopa pääkaupunkiseudun provinssin arkkipiispan alaisuudessa .
Vuoden 1983 kanonilain säännöstön mukaan , jossa käytetään Vatikaanin II kirkolliskokouksen sanoja, hiippakunta on "se osa Jumalan kansaa, joka on uskottu piispalle, jotta se voisi olla, yhdessä presbiterian kanssa , pastori. .. "(kaanon 369). Piispankonferenssi täsmentää sanastossaan: ”Hiippakunta. Kristityt uskovat piispalle. Vastaavasti vastaava alue. Hiippakunnalla on sen kaupungin nimi, jossa piispa asuu ja jossa katedraali sijaitsee ”.
Sana hiippakunta saattaa näyttää saavan maallisen luonteen ja yksinkertaisesti nimeävän alueen ja sen koko väestön, kun se sisältää sekä kristittyjä että ei-kristittyjä. Piispailla oli itse asiassa myös henkinen toimivalta muilla kuin kristillisillä yhteisöillä, joilla oli oikeus asua ja harjoittaa omaa uskontoaan kaupungissaan, kuten juutalaisyhteisöissä, jotka raportoivat virkamiehen erikoistuneelle kamarille ratkaisemaan israelilaisen muutoksenhakumenettelyn. tuomioistuin, avioliitto tai muut asiat.
Joten ole varovainen: piispakunta ja hiippakunta eivät ole synonyymejä.
Arkkipiispa: kuka on kirkollisen provinssin (useiden kaupunkien) päällikkö.
Piispa: yksi kaupunki.
Sana "piispakunta" voi tarkoittaa:
Sana hiippakunta tarkoittaa periaatteessa vain aluetta ja sen väestöä : ja sanomme "Piisalla on hyvät suhteet hiippakuntansa juutalaisten ja muslimien yhteisöihin", "Saint Martin perusti maaseudun seurakuntia Toursin hiippakunnan laitamille. ”. Itse asiassa roomalaiskatolisessa kirkossa sanaa hiippakunta on käytetty hyvin kauan nimittämään myös piispankirkkoa, siitä riippuvaisia kirkkoja, heidän papistonsa ja uskollisiaan.
Vuonna ortodoksikirkko , hiippakunnassa ei ole kirkko, koska ortodoksinen yhteisö voi olla itseään itsenäisenä kirkon vain sillä ehdolla, että ne kokonaan sisällä maantieteellisten rajojen valtion (taas osa kansakunnan voi elää rajojen ulkopuolella että valtio). Se on kanoninen alue väestönsä kanssa, jolla paikallinen piispa, paikallisen kirkon tai hiippakunnan päällikkö on ainoa, jonka nimessä liturgisia virkoja vietetään, sakramentteja jaetaan ja kirkon opetuksia opetetaan. '' Kirkko.
Presbiterialaisissa kirkoissa, joissa piispaa ei tarvita eukaristisen yhteisön perustana ja takaajana, tietyn alueen kastetut kristityt muodostavat välittömästi kirkon, mikäli heidät on järjestetty.
Kun Englannin kirkon , ja joissakin luterilaisten kirkkojen , kaltaisissa Tanskassa , Norjassa ja Ruotsissa , hiippakunnan on sama merkitys kuin katolisessa kirkossa.