Gregory of Tours

Toursin piispa
Saint Gregory of Tours
Jean Marcellinin Grégoire de Tours , ennen vuotta 1853. Turgot-paviljonki Richelieu-paviljongissa, Louvren palatsi .
Syntymä	11/30 538 tai 539
Kuolema	17. marraskuuta 594 (55 vuotta vanha) Tours
Kunnioitetaan	Clermont , Tours
Kunnioitettu	Roomalaiskatolinen kirkko ja ortodoksinen kirkko
Juhla	17. marraskuuta

Georges Florent Grégoire ( Georgius Florentius Gregorius ), syntynyt Arvernesin kaupungissa30. marraskuuta 538tai 539 kohteessa Clermont tai Riom ja kuoli17. marraskuuta 594in Tours , on piispa Tours , historioitsija ja kirkon ja Franks hänen Histoire des frangia .

Elämäkerta

Hän tulee isänsä Florentin ( Florentius ) välityksellä aristokraattisesta Arverne- perheestä : hänen isänsä ja äitinsä isoisänisä Grégoire Georgius (tai Georgins ), entinen Langresin piispa , olivat olleet senaattoreita , ja hänen isänsä setä oli Gallus tai St. Gal I st , Clermontin piispa . Läpi hänen äitinsä Armentaria hän liittyy piispat Lyonin Sacerdosin ja Saint Nizier toisaalta, sekä piispoille Langresin , Tetricus ja pojanpoika Grégoire de Langresin toisella. Grégoire de Langres on myös saanut kolmannen nimensä, jonka perusteella hänet tunnetaan. Siksi arvovalta johtuu kahdesta tosiasiasta, toisaalta Auvergne-aristokratiaan kuulumisesta hänen perheensä senaattorien (neljä, isän ja äidin puolet yhteensä) ja toisaalta kirkkoon osallistumisen vuoksi. Se on todellakin yksi ensimmäisistä perheistä, jotka ovat siirtyneet kristinuskoon, ja Grégoire voi laskea perheelleen marttyyrin ja kuusi piispaa. Kaksi heistä pelasi jopa suurta roolia hänen koulutuksessaan ja liittymisensä piispakokoukseen.

Tämä arvostettu perhe kuvaa ilmeisesti entisen romanisoidun gallialaisen senaattoriarokratian integroitumista uuteen barbaariseen yhteiskunnalliseen ja poliittiseen järjestykseen. Grégoire on siis gallo-roomalaista alkuperää eikä barbaari.

Siksi, kun hänen perheensä oli aatelismääritys ajan mukaan, Grégoire peri luonnollisesti kyvyt olla vastuussa. Tämän oli tarkoitus antaa hänelle tietty legitimiteetti tulevassa piispakunnassa ja sellaisten poliittisten asioiden edessä, jotka hänen täytyi hoitaa.

Nuoriso ja koulutus

Hänen isänsä kuoli nuorena. Äiti kasvatti lähellä Cavaillonia , sitten hänen setänsä Gal († 551 ) ja arkkidiakoni Avit Clermontissa, Grégoire suoritti opintonsa setänsä Nizierin kanssa Lyonissa, jonne hänet lähetettiin vuonna 563 . Nuoruutensa aikana hän joutui kärsimään erilaisista vaivoista : pyhiinvaellus Toursin Saint Martinin haudalle (vuosina 562 tai 563 ) olisi legendan mukaan parantanut yhden heistä.

Pian sen jälkeen hän vihittiin diakoniksi ja asui basilika Saint-Julien , vuonna Brioude . Hän elää valituksi Toursin piispaksi vuonna 573 , luultavasti kuningatar Brunhildan ja Austrasian kuninkaan , Sigebert I st .

Toursin piispa

Grégoire menestyi äitinsä serkkunsa Euphroneen tässä arvokkuudessa ja otti sitten yhden Gallian tärkeimmistä piispanpaikoista. Piispanajaksonsa aikana hän oli hämmentynyt frankkien hallitsijoiden riitojen vuoksi, joita hän ei epäröinyt tuomita . Se on erityisen tärkeä kuningas Chilperic I st: lle ja kuningatar Fredegondelle, jota hän syytti piispan Pretextatuksen murhasta . Jälkimmäinen oli naimisissa Mérovée , poika ja vastustaja Chilpéric, hänen tätinsä Brunehaut leski Sigebert näin merkittävästi jälkimmäisen perheensä takaisin pysty hallitsemaan. Tästä syystä Pretekstat saatettiin oikeuden eteen ikäisensä edessä, Chilpéric syytti salaliitosta. Grégoiren mukaan hän oli ainoa, jota Chilpéricin liikkeet eivät pelkää ja sitoutuneet Prétextatiin. Sitten hän houkutteli voimakasta vihamielisyyttä kuninkaalta ja vaimolta Frederickiltä, joka muutti mielensä ja yritti epäonnistuneesti pelotella ja lahjoittaa häntä. Lopuksi Pretekstataatti petti itsensä sanoillaan ja karkotettiin.

Hän kuoli Toursissa, ehkä 17. marraskuuta 594. Mukaan Bruno Dumézil , puoltavat tätä päivämäärää ovat hauraita ja kuoleman Grégoire voidaan lykätä tai aikaistaa vuodella. Häntä kunnioitetaan tässä kaupungissa ja Clermontissa.

Gregoryn mainitsemien muinaisten kirjoittajien joukossa ovat Virgil , Salluste ja Plinius nuorempi ; osa hänen mainitsemistaan teoksista on kadonnut. Hänen osoittama teologia on yksinkertainen; hän väittää juutalaisia vastaan. Hän kumoaa myös unitarianismin .

Life of St. Gregory oli laadittu X : nnen vuosisadan Abbot Odo Cluny .

Kirjoittaja

Mitkä olivat Grégoire de Toursin motivaatiot kirjoittajana? Frankien historian prologeensa mukaan :

”Niin monet miehet valittivat sanoen:” Voi nykypäiväämme! Kirjeiden tutkiminen on kadonnut keskuudessamme, eikä löydy ketään, joka voisi viitata kirjoituksissaan tämän päivän tosiseikkoja. Tämän nähdessäni ajattelin aiheelliseksi pitää muisto asioista menneisyydessä, vaikkakin viljelemättömällä kielellä, jotta ne tulisivat tulevien ihmisten tietoon. En voinut vaientaa jumalattomien riitoja tai hyvien ihmisten elämää. "

Tämän lainan mukaan muistivelvollisuus olisi ajautunut kirjoittamaan. Tämän prologessa olevan lauseen loppuosa paljastaa kuitenkin toisen näkökohdan. Grégoire antaa yksityiskohtaisen uskontunnustuksen, jonka kautta lävistetään työn uskonnollinen kutsumus. Alusta alkaen teksti on käännetty kohti Kristusta. Tarinat ihmeistä ja pyhien elämästä, jotka välittävät kirjoituksen, osoittavat ja symboloivat Kristuksen läsnäoloa (erityisesti Pyhä Martin edustaa Kristuksen toivomaa kirkon luomista). Grégoire de Tours on myös osa aikansa suurta hagiologista liikettä , joka on osa ihmeiden, pyhiinvaellusten, pyhien populaarikulttuurin kehittämistä. Historiat siis kehittää laaja ohjelma, jossa tosiasiat luvulla ja kristillisen kirkon (mielletään pyhien yhteisöä) liittyvät läheisesti yhteen. Luotettava hagiografi, hän ei epäröi myydä kristillisiä legendoja yhdistämällä eri alkuperää, päivämääriä ja arvoja sisältäviä kertomuksia niin, että hänen historiansa frankeista on "objektiivisesti väärä" .

Osa hänen nykyaikaisemmasta työstään seuraa myös tätä ohjelmaa sekoittamalla pyhät teot ja Merovingian dynastian suuressa kokonaisuudessa ( permixa ). Siten kuninkaat esitetään suhteidensa mukaan kirkkoon ja kristilliseen moraaliin. Tämän näkemyksen mukaan kunkin kirjan korreloi voittokulkua kuninkaat tai niiden laskevan laatua uskonsa (esimerkiksi syntymän Clovis olisi ilmoittanut enkelit ja hän riemuitsee ansiosta Saint Martin. Sisällissota alla Chilpéric ja Gontran johtuu siitä, että he eivät kiinnitä huomiota dogmiin ja piispoihin). Gregoryn asema määräytyy siis hänen halunsa yhdistää Kristuksen kirkko maalliseen valtioon. Ja juuri tämä mielessä Gregory kirjoitti loput teoksistaan, vähemmän tunnettuja, mutta yhtä tärkeitä hänelle: Ihmeiden kirjat .

Lopuksi, kun tarkastelemme kirjoittajan perhelähtöä ja hänen gallo-roomalaisen aristokraattisen perintönsä vaikutusta, voimme tarkastella Grégoire de Toursin työtä - samalla tavalla kuin hänen pyhän katedraalin kunnostustyötä. - Martin - kuin eräänlainen evergetismi : henkisen pääoman lahja hänen jälkipolvilleen. Siten kunnes XIX : nnen vuosisadan moderni historiankirjoituksen on kiinnittänyt hänen historia Franks .

Toimii

Kymmenen History Books tai historia Franks

Teoksen alkuperäinen nimi on Ten History Books ( Decem libri historiarum ). Se on maailman ja kirkon universaali historia, joka on kirjoitettu eskatologisessa perspektiivissä , 1. Mooseksen kirjasta frankkien kuninkaiden hallitukseen huhtikuuhun 591 saakka , jonka on täydentänyt Libri octo miraculorum , sarja tarinoita pääosin gallialaisten pyhien elämästä, koostui 574 : stä Gregoryn kuollessa.

Tarina antaa suuren paikan Merovingian Gallialle, jonka Gregory tuntee paremmin kuin muu maailma: viisi kymmenestä kirjasta ja Ihmeiden kirja koskevat tekijän aikaa. Jälkimmäinen antaa melko tumman kuvan, jossa korostetaan tiettyjen kuninkaiden käyttäytymisen tuhoisia seurauksia toisin kuin heidän kristittyjen esi-isiensä käyttäytymistä, alkaen Clovisista . Grégoire de Toursin frankkien historian kautta Soissons-maljakon tarina on tullut meille .

Tästä syystä teos voitaisiin myöhemmin nimetä uudelleen nimellä Histoire des Francs ( Historia Francorum ) tai Geste des Francs ( Gesta Francorum ) tai yksinkertaisemmin Chroniques ( Chronicæ ). Joka tapauksessa se tekee Grégoire de Toursista frankien "kansallisen historian" isän, merovingien päähistorioitsijan ja heidän hallituskautensa tärkeimmän lähteen.

Myöhemmin historia Franks voisi toimia innoituksena muille kronikoitsijat, erityisesti Bede kunnianarvoisan hänen kirkkohistorian on Englanti People ( Historia ecclesiastica gentis Anglorum ). Ehkä Bede-kirjan vuoksi, joka on yksi keskiajan suosituimmista Euroopassa , Gregory sai vastineeksi nimen Frankien kirkollisen historian ( Historia ecclesiastica Francorum ).

Historia Franks jatkettiin seuraavina vuosisatoina tuntemattomien tekijöiden, joille annettiin nimet Frédégaire ja Pseudo-Frédégaire.

Asia on, että The Storiesin suosituin versio juontaa juurensa 800: een ja sen toimittaja / toimittaja tarkasti laajasti. Se, mikä vaikuttaa kirkoihin, luostareihin ja papistoihin, katkaistaan voimakkaasti ja frankkien historia korostuu. Siksi olemme enemmän velkaa Grégoire de Toursin uudistajille kuin itselleen "frankkien historian isän" arvon.

Kirja 1 on tarina kristillisestä inspiraatiosta, joka alkaa maailman luomisesta Raamatun mukaan, kulkee tarinan läpi nopeasti Jeesuksen syntymään saakka, kuvaamaan erityisesti kristittyjen historiaa, aina Pyhän Martinuksen kuolemaan saakka. Se muodostaa X-kirjan epilogin kanssa työn hengellisen kehyksen.
Kirja 2 jatkuu kuoleman Saint Martin kuin Clovis . Täällä pyhien ja kristittyjen elämästä kertovat jutut kietovat yhteen frankien saapumisen, Merovingian dynastian alkuperän, Clovisin tarttumisen valtaan: historiasta tulee sitten jo "poliittisempaa".
Varaa 3 kulkee kuolemasta Clovis kuin Thibert , kuningas Austrasia (511-547).
Kirja 4, kuolemasta Thibert kuin Sigebert I , kuningas Austrasia (547-575). Tulemme tästä volyymista nykyajan tosiseikkojen tilille.

Viimeiset 5 kirjaa sisältävät tosiasiat Childebert II: n hallituskauden alusta 575 Gontranin ja hänen veljenpoikansa välisiin asioihin . Siksi tässä kuvataan paljon lyhyempiä jaksoja. Grégoiren elämän nykyaikana ne ovat siis paljon yksityiskohtaisempia. Näiden kirjojen joukossa kolme viimeistä on erotettu kuninkaiden kilpailusta, Chilpériciä ("paha kuningas") verrataan Gontraniin ("hyvä kuningas"). Muotokuvia monista ajan hahmoista on mustattu - kuten Frédégonde - tai hagiografisia - kuten Saint Martin tai Saint Laurent .

Kirja 10 päättyy luetteloon Toursin piispoista 250: stä Gregoryyn. Lopuksi Grégoiren viesti tulevalle lukijasukupolvelle sulkee kirjan.

Teoksen rakenteessa, kirjasta 2, vaihda pyhiä lukuja (pyhien elämää, ihmeitä) ja maallisia lukuja.

Chronicle of Frédégaire erityisesti esitetään yhteenveto kirjoja I-IV on kymmenen historian kirjat Grégoire de Tours.

Frankkien historian painokset

Grégoire de Toursin pääteos on säilynyt useiden keskiajan käsikirjoitusten kautta , enemmän tai vähemmän muutettuna alkuperäiseen verrattuna. Ensimmäinen vaikutelma tehtiin Pariisissa vuonna 1561 .

Vanhat painokset

Gregory Tours, kirkkohistorian Franks, ennen elämänsä kirjoitettu X th luvulla Odo, Abbot Cluny , käännös Henri Léonard Bordier, F. Didot, Paris, 1859, saatavilla verkossa (pdf) on paikalle BNF : Tome 1 ja Tome 2 .

Uusimmat versiot

Grégoire de Tours, Histoire des Francs , painos ja käännös: R. Latouche, Les Belles lettres, coll. ”Ranskan keskiajan historian klassikoita”, Pariisi , 1963 (osa 1: kirjat IV) ja 1965 (osa 2: kirjat VI-X).

Muut teokset

Tässä on luettelo muista teoksista johtuvan Grégoire de Tours, seuraavat ehdottama luettelo François Guizot ( 1787 - 1874 ), kirjailija käännöksen historia Franks ja on tiedonannon Grégoire de Tours :

tutkielma marttyyrien kunniaksi ( De gloria martyrum ) noin 590, sadan seitsemän luvun legendakokoelma , joka on omistettu marttyyrien ihmeiden tarinalle
Seitsemän kirjaa ihmeistä ( Septem libri miraculorum ), kokoelma tilejä ihmeistä, joihin kirjailija henkilökohtaisesti osallistui tai joiden tosiasiat ilmoitettiin hänelle. Se koostuu Ihmeet apostoli Saint André , kirjan Ihmeet Saint Julien de Brioude , marttyyri Brioude vuonna Auvergne , viidenkymmenen lukua ja neljä kirjojen Ihmeet Saint Martin of Tours .
tutkielma Tunnustajien kunniaksi ( In Gloria confessorum ), sata kaksitoista lukua, noin 590, joissa viitataan Saint Georgetteen .
ilmoitukset isien elämästä ( Vita Patrum ), jotka sisältävät Gallian kirkon 23 pyhän historian, kahdessakymmenessä luvussa.
tutkielma tähtien kulusta ( De cursu stellarum ), jolla ei ole tieteellistä luonnetta, vaan liturgiset väitteet, joissa Gregory yrittää opettaa kuinka rukousten ja litaanien aika määritetään tähtien mukaan.

Seuraavat teokset menetetään:

Kommentti Psalterista ( In psalterii tractatu librum unum ), josta vain muutama fragmentti on säilynyt.
tutkielma kirkon toimistoista .
esipuhe tutkielman Massat mennessä Sidoine Apollinaire.
Latinalainen käännös Efesoksen seitsemän nukkujan intohimosta .

Uusimmat versiot

Grégoire de Tours, La Vie des Pères , tekstin tarkistanut ja kääntänyt Luce Pietri , kustantaja Les Belles Lettres ( ISBN 9782251343068 ) , 360 s., Bibliografinen hakemisto.
Grégoire de Tours, Le livre des martyrs , alkuperäisteksti latinasta kääntänyt Henri Bordier ja tarkistanut Pierre Sicard. Paleo-painokset, kokoelma keskiaikainen tietosanakirja ( ISBN 2-84909-030-1 ) .
Grégoire de Tours, La vie des Fères ja la Gloire des Confesseurs , alkuperäisteksti latinasta kääntänyt Henri Bordier ja tarkistanut Pierre Sicard. Paleo-painokset, kokoelma keskiaikainen tietosanakirja ( ISBN 2-84909-031-X ) .
Grégoire de Tours, Le livre des miracles de Saint Martin , alkuperäisteksti latinasta kääntänyt Henri Bordier ja tarkistanut Pierre Sicard. Paleo-painokset, kokoelma keskiaikainen tietosanakirja ( ISBN 2-84909-029-8 ) .

Esitykset taiteessa

Televisio

1991 : L'Enfant des loups , ranskalais-espanjalainen telefilm Philippe Monnier , Bernard Freydin ollessa Grégoire de Tours.

Huomautuksia ja viitteitä

Grégoire de Tours , Frankien kirkollinen historia, kymmenessä kirjassa , t.1, 1836
Conrad Malte-Brun, Precis of universal geography , Bryssel, Lacrosse et Cie, kirjakauppiaat-kustantajat, 1839, s. 521 .
Laurence Le Loup, Gregory Tours (538-594), isä historian Ranska: Kansallinen juhla 1400 : nnen vuosipäivän kuoleman Gregory Tours (594-1994) , Rouenin antiikkimuseossa,1994( ISBN 978-2-902093-24-3 , lue verkossa ).
Saint Gregory (Toursin piispa), frankkien kirkollinen historia ,1836, 329 Sivumäärä ( lue verkossa )
Bruno Dumézil , La Reine Brunehaut , Pariisi, Éditions Fayard,2008( ISBN 978-2-213-63170-7 ) , s. 10.
" Tutustu hiippakunnan: mielleyhtymää syntymän ja alkuaikoina kristinuskon Clermont " , Artikkelissa mainitaan, että hän syntyi Riom tai Clermont. Useimmat muut lähteet ilmoittavat Clermontin vain syntymäpaikalle osoitteessa https://clermont.catholique.fr/ (käytetty 2. huhtikuuta 2020 ) .
Jean Verdon , Grégoire de Tours "Ranskan historian isä" , toim. Horvath, 1989.
Bruno Dumézil, kuningatar Brunehaut , Pariisi, Éditions Fayard, 2008, s. 158, 171.
Adriaan HB Breukelaar, Historiography and Episcopal Authority in Sixth-Century Gallia , Göttingen, 1994, s. 64-66.
Bruno Dumézil, kuningatar Brunehaut , Pariisi, Éditions Fayard, 2008, s. 291.
Grégoire de Tours, Frankien kuninkaiden historia, luvun loppu. IV: Chilpéricin asetus.
Otto Gerhard Oexle, Keskiajan historian trendit Ranskassa ja Saksassa , Sorbonnen julkaisut,2002, s. 85.
Gabriel Monod, Critical Tutkimukset lähteet Merovingien historian , olen ensimmäinen osa, s. 44.
" Des (Wisi) goottilaisia Grégoire de Toursin frankkien historiassa?" », Virtuaalinen goottilainen (Wisi) museo ,14. toukokuuta 2012( luettu verkossa , kuultu 31. toukokuuta 2017 ).
Guizot tunnetaan parhaiten poliitikkona, ja se oli alun perin historioitsija.
Robert Latouche julkaisussa Grégoire de Tours, Histoire des Francs , Les Belles Letters editions, s. 7.
Robert Latouche julkaisussa Grégoire de Tours, Histoire des Francs , Les Belles Letters editions, s. 8.

Katso myös

Bibliografia

Merovingian ajalta

Bruno Dumézil, La Reine Brunehaut , Fayard, Pariisi, 2008.
Patrick J. Geary ( kääntäjät Jeannie Carlier ja Isabelle Detienne), Le Monde mérovingien: birth de la France [”Ennen Ranskaa ja Saksaa: Merovingien maailman luominen ja muutos”], Pariisi, Flammarion, coll. "Flammarion Stories",1989, 293 Sivumäärä ( ISBN 2-08-211193-8 , online-esitys ). Uusintapaino: Patrick J. Geary ( englanniksi kääntänyt Jeannie Carlier ja Isabelle Detienne), Le Monde mérovingien: Ranskan syntymä [“ Ennen Ranskaa ja Saksaa: Merovingien maailman luominen ja muutos ”], Pariisi, Flammarion, kokoonpano. ”Kentät. Historia ”,1989, 292 Sivumäärä ( ISBN 978-2-08-124547-1 ).
Luce Pietri , Toursin kaupunki IV - luvulla VI - luvulla , coll. Rooman ranskalainen koulu, 1983.
Karl Ferdinand Werner ( Jean Favierin johdolla ), Histoire de France , t. 1: Alkuperä: ennen vuotta 1000 , Pariisi, Librairie générale française, coll. "Viitteet" ( n o 2936)1992( 1 st ed. 1984 Fayard), 635 s. ( ISBN 2-253-06203-0 ).

Tietoja Grégoire de Toursista

Abbé Odoat, La vie de Grégoire de Tours , saatavilla verkossa osoitteessa: remacle.org .
Katolisen tietosanakirjan “St. Gregory of Tours” , saatavana verkossa osoitteessa newadvent.org .
Charles Lelong , Grégoire de Tours. Hänen elämänsä ja työnsä , CLD, Chambray (37), 1995 ( ISBN 2-85443-285-1 ) .

Grégoire de Toursin työstä

Claude Carozzi , " Le Clovis de Grégoire de Tours ", keskiaika , t. XCVIII ( 5 e sarja, volyymi 6), n o 21992, s. 169-186 ( lue verkossa ).
(en) Albrecht Diem, "Gregory's Chess Board: Monastic Conflict and Competition in Early Medieval Gallia", Philippe Depreux, François Bougard ja Régine Le Jan (ohjaaja), kilpailu ja pyhä varhaiskeskiajalla: sovittelun ja syrjäytymisen välillä , Turnhout, Brepols, 2015, s. 165-191.
(en) Walter Goffart , Barbaarisen historian kertojat , 550-800 jKr: Jordanes, Gregory of Tours, Bede ja Paul Deacon , Princeton (New Jersey), Princeton University Press,1988, XV -491 Sivumäärä ( ISBN 0-691-05514-9 , online-esitys ), [ online-esitys ] .
Martin Heinzelmann , "Grégoire de Tours," Ranskan historian isä "? », Histoire de Francessa, historiens de la France. Kansainvälisen konferenssin julkaisut, Reims, 14 ja15. toukokuuta 1993, julkaisijat Yves-Marie Bercé ja Philippe Contamine, Pariisi: Société de l'Histoire de France: diffusion Librairie H.Champion, 1994, s. 19-45.
(en) Yitzhak Hen , " Clovis, Gregory of Tours ja Pro-Merovingian propaganda " , Revue belge de philologie et d'histoire , t. 71, esite 2 "Keskiaikainen, moderni ja nykyhistoria - Middeleeuwse, moderne en hedendaagse geschiedenis " ,1993, s. 271-276 ( lue verkossa ).
Jean Verdon , Grégoire de Tours “Ranskan historian isä” , Saint-Étienne, Horvath, 1989.
Grégoire de Tours (538-594), Ranskan historian isä (luettelo, jonka Seine-Maritime- pääneuvosto on julkaissut Grégoire de Toursin kuoleman 1400. vuosipäivän kansallisen juhlan yhteydessä ), Rouen, 1994.
(en) Martin Heinzelmann, Gregory of Tours: Historia ja yhteiskunta 6. vuosisadalla , Cambridge, Cambridge University Press, 2001.
(en) P. Fouracre , "Merovingian historia ja Merovingien Hagiography", menneisyys ja nykyisyys , n o 127, 1990.
Nira Pancer, peloton ja häpeämätön. Kunnia ja naiset varhaisissa Merovingien ajoissa , Pariisi, Albin Michel, “Bibliothèque Histoire”, 2001, 320 s. ( ISBN 2-226-12133-1 ) , s. 50 - 53.
(it) Antonio Serra, "The ingenium artis di Gregorio di Tours. Indagine Preliminari ”, Invigilata Lucernis 32, 2010, s. 157-175.
(en) Ian N. Wood , ” Tours and Clovis Gregory ” , Revue belge de philologie et d'histoire , t. LXIII , esite 2 "Keskiaikainen, moderni ja nykyhistoria - Middeleeuwse, moderne en hedendaagse geschiedenis " ,1985, s. 249-272 ( lue verkossa ).
(en) Ian N. Wood , ” salaisuus historiaa Gregory Tours ” , Revue belgen de philologie et d'histoire , t. 71, esite 2 "Keskiaikainen, moderni ja nykyhistoria - Middeleeuwse, moderne en hedendaagse geschiedenis " ,1993, s. 253-270 ( lue verkossa ).
(en) Alexander C. Murray (toim.), Companion to Gregory of Tours , Brill, coll. ”Brillin seuraajat kristilliselle perinteelle” (nro 63), 2015.
Louis Duchesne, Le Liber pontificalis en Gaule au VIe siècle, julkaisussa Mélanges de l'école française de Rome , 1882, 2. osa, s. 277-289 ( lue verkossa )

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit

Auktoriteettitiedot :
Tutkimusresurssit :
- Isidore
- (lähettäjä) ALCUIN
Kirjallisuusresurssi :
- Keskiajan kirjallisuusarkisto
Terveyteen liittyvä resurssi :
- Yliopistojen välinen terveyskirjasto
Uskontoon liittyvä aineisto :
- Hengellisyys Sanakirja
Kuvataiteen lähde :
- (in) Grove Art Online
Ilmoitukset yleisissä sanakirjoissa tai tietosanakirjoissa :
Historia Francorum : valokuva pergamenttipainos VIII th - IX : nnen vuosisadan Uncial kirjallisesti Latinalaisen käsikirjoitus 17655, folio 13, volyymi 14, pidetään Ranskan kansalliskirjasto , Käsikirjoitukset osasto, div. Läntinen.
Libri historiarum , latinankielinen teksti .