Félibrigen majuri | |
---|---|
1892-1944 | |
Auguste Foures |
Syntymä |
25. lokakuuta 1861 Labarthe |
---|---|
Kuolema |
6. elokuuta 1944(82-vuotiaana) Montauban |
Nimi äidinkielellä | Antonin Perbòsc |
Kansalaisuus | Ranskan kieli |
Toiminta | Runoilija , kirjastonhoitaja |
Ala | Oksitaanin kulttuuri |
---|---|
Jonkin jäsen | Félibrige |
Antonin Perbosc (etunimiä siviilisäätyyn Antoine Crépin ), syntynyt Labarthe (Tarn-et-Garonne) päälle25. lokakuuta 1861ja kuoli Montauban päällä6. elokuuta 1944, on oksitanilainen etnografi ja runoilija . Perbosc osallistui hajauttamisen aktivistiin , maaseudun maastamuuttoa , demokratiaa ja sekularismia vastaan ja osallistui lukuisten kirjallisuuskatsausten luomiseen Occitaniassa .
Antonin Perbosc ensimmäinen osallistui julkinen koulu sijaitsee Vazerac , sitten hän jatkoi keskiasteen opintojaan Gasc sijaitseva laitos Lafrancaise . Hän hyväksytään sitten on normaalin lukujärjestyksen opettajien of Montauban on keskimäärin 20 ranskaksi (hän on niin apurahansaajille osaston).
Vuoteen 1912 asti Perbosc oli opettaja useissa Tarn-et-Garonne -kaupungeissa: Saint-Nicolas-de-la-Grave , Arnac , Lacapelle-Livron , Laguépie , Comberouger ja sitten La Ville-Dieu-du-Temple vuosina 1908-1912.
Hän oli kirjastonhoitaja Montaubanin kaupungissa vuosina 1912-1932.
Viisitoista vuotta hän oli opettajana vuonna Comberouger , pienessä kylässä 30 km: n päässä Montauban , jossa hän ja hänen oppilaansa teki kansanperinne tutkimus hyvin huomattava sen menetelmän ja sen runsas tuloksia. Vakaa kansanopetuksen aktivisti, hän herättää oppilaidensa kiinnostuksen alueensa perinteisiin ja perintöön, erityisesti kieleen, jonka hän tuo kouluun huolimatta ministerineuvostoista, jotka kieltävät sen, kuten kaikki muut kuin ranskan kielet Ranskan. Hän teki heitä saavuttamaan erittäin tärkeää työtä kerätä kokoamalla ne yhteen yhteenliittymänä kaavakkeen ”traditionalist yhteiskunta” (51 oppilasta, tyttöjä ja poikia, välillä 1900 ja 1908 ).
Nämä oppilaat keräävät suullista perintöä ympäröiviltä : lauluja, sanontoja ja sananlaskuja, legendoja, tarinoita ... He kirjoittavat uskollisesti, muuttamatta mitään, paikallisen murteen tarinoita. Nuorimmat opiskelijat, jotka eivät vielä osaa kirjoittaa, miellyttävät vanhempia luokkatovereitaan, jotka kirjoittavat sanelustaan (erittäin innovatiivinen menetelmä). Perboscin ja hänen koululaistensa tekemä työ herätti kansanperinteen tutkijoiden huomion Pariisin kansanperinteiden kongressissa vuonna 1900 . Lasten kertomat tarinat kirjoitettiin Toulousen tutkimus- ja kulttuurikirjastossa pidettyyn muistikirjaan, ja jotkut niistä julkaistiin vuonna 1914 nimellä Contes de la Vallée du Lambon tai vuoden 1900 arvosteluissa, usein käännöksinä. Vasta 2013 nähtiin Au Pais de la gata blanca -nimellä kaikki Comberougerissa kerätyt populaaritarinoiden oksitaanitekstit, jotka on laadittu Toulousen käsikirjoituksista ja joita on täydennetty 1950-luvulla museolle tehdyillä kopioilla . Arts et Traditions Populaires (siirretty MuCEM: iin , Marseille).
Henkilökohtainen tutkimus täydentää Société traditionniste de Comberougerin koululaisten keräämät naiivisti säädyttömät tilit . Perbosc julkaisi vuonna 1907 ensimmäisen kokoelman rahoitusosuudet eroottinen kansanperinnettä , salanimellä Galiot ja Cercamons aloitteesta Henry Carnoy johtaja tarkastelun La Tradition (katso hillitön tarina ). Les Contes licencieux de l'Aquitaine ovat tutkimustoiminnan hedelmiä Toulousen alueella ja Lounais-Ranskassa. Perbosc kääntää Languedocin ja Gasconin käänteet, jotka tekevät siitä kaiken mausteen. Tätä kirjaa, joka on painettu vain 300 kappaleena, on heti mahdotonta löytää. Toinen esipuheella rikastettu julkaisu löytää eteläisen suullisen perinteen olennaisen osan uudelleen. Toinen osa, The Magic Ring, julkaistiin uudelleen vuonna 1987, koostuu kokonaan julkaisemattomista teoksista ja sen mukana on hakemisto. Tätä kaksikirjaista teosta, joka raportoi yhdestä tärkeimmistä eroottisten kertomusten kokoelmista Euroopassa, oli kirjoittajan projektin mukaan tarkoitus seurata kolmannella niteellä, jossa oli sananlaskuja, riimejä, arvoituksia ja muita lyhyitä suullisen kirjallisuuden muotoja. seksuaalisuuteen olisi annettu heidän alkuperäisessä oksitaanilaisessa murteessaan. Se, mitä Perbosc kutsui nimellä Mes Kryptadia d'Occitanie, on säilynyt käsikirjoituksen muodossa: Perbosc on sisällyttänyt osan siitä tarinoihinsa oksaanin säkeissä: Fablèls , Fablèls calhols , Psophos , Contes Atal , Istorietas del tucolet ...
Antonin Perboscin runotyö kehittyy kahdella akselilla: lyyrinen runous, kun löydämme sen Lo Got Occitanissa (La coupe occitane, 1903; 1932) ja Lo Libre del Campestre ( Le Livre de la Nature , 1970 ja osittaiset uudelleenjulkaisut) ja Les Fablèls, Fablèls calhòls (1936) ja muut Contes Atal . Nämä kaksi suuntausta yhdistyvät Libre dels Auzèlsin ( Le Livre des Oiseaux , 1924 ja 1930) kahteen osaan .
Hänet valittiin Félibrigen majoriksi vuonna 1892.
Antonin Perbosc osallistui vuonna 1905 katalaani-oksitaanin kirjallisuuskatsaukseen Occitània .
Käännös:
"Sota, jonka he halusivat on sota sotaa vastaan. He kuolivat maamme puolesta ja koko maan puolesta. "Nämä jakeet, jotka ovat melko harvinaisia pasifistisia inspiraatioita, löytyvät eri vuosien 1914-1918 sodan kuolleiden muistomerkkeistä. Ja erityisesti Anianen kuolleiden muistomerkistä ( Hérault ); ja niille Graissens ja Cadenac, jotka molemmat sijaitsevat alueella kunnan Saint-Félix-Lauragais , Haute-Garonne .