Apache

Apache Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla Geronimo (oikealla) sotureidensa kanssa vuonna 1886.

Merkittävät väestöt alueittain
Yhdysvallat 141237 (2015)
Muu
Kieli (kielet Athabasca ja englanti

Apache (mistä apachu "vihollinen" on Zuni kielellä ) on yleisnimi annetaan eri Native American heimojen ja Pohjois-Amerikassa asuu Lounais Yhdysvalloissa ja pohjoisen Meksikon yhdysvaltojen Chihuahua ja Sonora muodostaen alueella Apacheria ja jakaminen sama eteläinen Athapaskan kieli (lähellä pohjoisia Athapaskan kieliä, joita Alaskan ja Länsi- Kanadan alkuperäiskansat puhuvat ). Navajo puhuvat hyvin samanlainen kieli ja sama kulttuuri, joten ne pidetään usein Apache.

Etelästä Kanadan loputtomiin (1200-1500 jKr), apassien asui ensin tasangoilla Kansas , mistä Nebraska ja Itä Colorado , missä tapasi Espanjan tutkimusmatkailijat XVI : nnen  vuosisadan. Myöhemmin Comanches ja Kiowas ajavat heitä lounaaseen . Ainoastaan Plains Apache jäi Oklahomaan liittolaistensa ja vasalliensa joukossa. Ne, joiden oli päästävä nykypäivään New Mexico ja Arizona, asettuvat näille alueille, joissa he ahdistelivat istumattomia Pueblo- ja Hopi- viljelijöitä , kuitenkin omaksumalla monia jälkimmäisten tapoja ja käydessään toisinaan kauppaa niiden kanssa. Apacheilla oli erilainen elämäntapa riippuen heidän asuinpaikastaan ​​ja vaikutuksista, joihin he olivat alttiina. Siten Texasin lipaanit , Mescalerot ja Jicarillas Llanerot metsästivät biisoneja, ja tasankojen kulttuuri vaikutti heihin voimakkaasti. Jicarillas Oleros oli omaksunut samanlaisen elämäntavan kuin Pueblot, harjoittamalla maataloutta, tekemällä keramiikkaa ja asumalla kylissä, jotka koostuvat suorakaiteen muotoisista Adobe- taloista . Chiricahuas ja Apache lännen olivat paimentolaisia elantonsa metsästyksestä ja kerätä, joskus omavaraisviljely.

Apaatit vastustivat pitkään ulkomaalaisia, kohdaten ensin espanjalaisia (1520-1821), sitten meksikolaisia ja lopulta amerikkalaisia, jotka menestyvät XIX -  luvun lopulla.

Heidän tunnetuimmat kokit ovat Mangas Coloradas , Cochise , Victorio ja Geronimo .

Väestötiede

Apache-heimot

Yhdysvaltain liittovaltion viranomaiset tunnustavat kahdeksan Apache-heimoa.

Heimo osavaltio Alue
Varannon nimi Istuin Väestö
Plains Apache Oklahoma Kiowa-Comanche-Apache-Fort Sill Apache OTSA Anadarko 197,380
Apillit Fort Sillistä Oklahoma Apache
Jicarillas Uusi Meksiko Jicarilla Apache Nation Reservation and Off-Reservation Trust Land Dulce 2 995
Mescaleros Uusi Meksiko Mescaleron varaus Mescalero 3,550
San Carlosin apache Arizona San Carlosin varaus San Carlos 10,512
Tonto Apache Arizona Tonto Apache -varauksen ja varauksen ulkopuolinen luottamusmaa Payson 98
Valkoiset vuoret Arizona Fort Apache -varaukset Valkoinen joki 15,492
Apache ja Yavapais Arizona Yavapai-Apache-kansakunnan varaus Verden leiri 1,064

Eri heimojen välillä, jotka puhuivat seitsemää erillistä murrea, ei ollut juurikaan poliittista yhtenäisyyttä . Jokainen bändi oli itsenäinen, mikä ei estänyt liittoutumia ryöstöretkillä Meksikon presidioihin tai istuvien intialaisten heimojen kyliin ( Pueblos , Pimas , Tohono O'odham - espanjalaisten kutsumana Papagos ), tai heidän puolustuksensa tapauksessa. alueen hyökkääjiä vastaan.

Alue

Apache-ihmiset asuivat historiallisesti Apacheria-nimisellä  alueella, joka kattoi Itä- Arizonan , Luoteis- Meksikon , New Mexico ja osan Texasista ja Suurista Tasangoista .

Historia

Kolumbiaa edeltävä aika

Suhteet espanjalaisiin

Vuonna muistelmat retkikunta Conquistador Francisco Vásquez de Coronado ( XVI th  luvulla ), löydämme kuvaus Apache: "Nämä intiaanit saavat elantonsa biisonit koska ne eivät kasva maissi. Sen iholla he tekevät kodin; hänen ihollaan he pukeutuvat, pukeutuvat kenkiin ja kutovat köysiä. He käyttävät sen fleeceä villaan. Sen jänteillä he tekevät lankaa, jolla he ompelevat vaatteensa ja telttansa [...] "

Vuodesta XVII E  -luvulla, apassien ymmärrettävä tuliaseiden, johon ne on saatu valkoiset, sekä hevosilla käyttöön espanjalaiset Etelä-West samanaikaisesti. Hevonen ja kivääri tekivät Apache-nauhoista liikkuvammat ja pelottavammat, antaen heille mahdollisuuden jatkaa kaukaisempia ja onnistuneempia hyökkäyksiä ja lisätä heidän kykyään vastustaa heitä uhkaavaa hyökkäystä.

Apaatit käynnistävät nopeasti hyökkäyksiä Espanjan presidenttikunnissa takavarikoidakseen himoituneen karjan, hevoset ja aseet. Espanjalaiset puolestaan ​​hyökkäsivät Apache-kyliin ja vangitsivat naisia ​​ja lapsia myymään heitä orjina Meksikossa. Espanjan kuvernöörit asettivat hinnan Apache- päänahalle , mukaan lukien naisten ja lasten. Valkoiset tarjoavat apacheille alkoholia aina kun he voivat pettää heidät ja tappaa heidät. Yritykset kristinuskottaa apacheja ovat onnistuneet vain vähän. Tämä tilanne on käytännössä ulottuu loppuun asti ja XVIII nnen  vuosisadan.

Vuoden ensimmäisellä puoliskolla XVIII nnen  vuosisadan Espanjan pioneerit yrittävät laajentaa niiden alueelle pohjoiseen, mutta estettiin antamalla heimot Tohono O'ODHAM ja Apache. Meksiko käski hävittää jälkimmäiset vuonna 1784: kyse oli kaikkien yli seitsemän vuoden ikäisten Apache-joukkojen tappamisesta. Kuvernööri Juan Bautista de Anza pyrkii tuomaan yhteen Comanches ja Utes , jotta heidän voimansa voidaan ohjata apacheja vastaan. Hän antaa jokaiselle Comanche-soturille kortin, johon hän voi kirjoittaa jokaisen tapetun Apache-muistikirjan.

Nämä tosiasiat piilottavat epäselvyyden paikallisemmalla tasolla. Jopa "hyökkäysten / kostotoimien / hyökkäysten" sykliä myöten paikalliset kauppasuhteet olivat olemassa tiettyjen espanjalaisten tai meksikolaisten uudisasukasryhmien ja kylien välillä. Apache-jengillä voisi olla hyvät suhteet yhteen kylään ja ryöstää muita läheisyydessä. Vastaavasti sodat päättyivät usein aselepojen allekirjoittamisesta, jolloin kaikki palasivat kotiin arvosanoin.

Apache-sodat

Apacheit ovat enimmäkseen soturi-heimoja, jotka ennen eurooppalaisten saapumista elivät metsästämällä ja ryöstämällä maanviljelynaapureitaan.

Toisin kuin yleisesti uskotaan, apaatit taistelivat jalan käyttäen Amerikan kanssa amerikkalaisten kanssa saapunutta hevosta vain liikkumista varten, eikä rohkeutta pidetty sotilaallisena ominaisuutena.

Päinvastoin, heidän sotilaallisen kulttuurinsa tarkoituksena oli minimoida omat tappiot välttäen järjestelmällisesti tarpeettomia riskejä. Päälliköt, usein iäkkäät, valittiin varovaisuuden vuoksi. Pojat koulutetaan taistelemaan nuoria pitkiä kävelyretkiä ja oppimalla selviytymistaitoja. Sotureilla oli rauta kurinalaisuus, he tunsivat naamioinnin ja taistelukentällä liikkuvan ryhmän taiteen. Taisteluihin osallistui harvoin enemmän kuin muutama kymmenen miestä, joskus muutama sata.

Heidän äärimmäinen liikkuvuutensa naisilla, lapsilla ja karjoilla oli heidän ensisijainen puolustusjärjestelmä. He voisivat liikkua useita kymmeniä kilometrejä päivässä yhteenvetoleiriltään.

Meksikon itsenäistymisen jälkeen vuonna 1821 Meksikon hallitus yritti vuodesta 1835 tuhota apacheja asettamalla palkkioita Apache-päänahalle. Tämä toimenpide päättyi epäonnistumiseen, koska monet kylät, jotka käyvät kauppaa apacheilla, eivät olleet kiinnostuneita heidän katoamisesta. Aitoja murhan ammattilaisia ​​palkattiin myös Yhdysvalloista. Ongelmana oli, että he eivät vain skalpoinut Apacheita.

Meksikon Durangon osavaltio arvioi vuonna 1856, että Apache-hyökkäykset olivat 20 vuodessa johtaneet noin 6000 ihmisen kuolemaan, 748 muun sieppaamiseen ja monien kylien, maatilojen ja karjatilojen hylkäämiseen.

Apache toivotti tervetulleeksi Meksikoa vastaan ​​vuosina 1846-1848 lähetetyt amerikkalaiset joukot , jotka toimivat jopa oppaina. Chiricahuan tärkein sotapäällikkö Mangas Coloradas jopa allekirjoitti sopimuksen tämän uuden vallan kanssa. Suhteet säilyivät rauhanomaisina 1850-luvulle saakka, ja apaatit jopa auttoivat rakentamaan Apache Pass -postitoimistoa .

Suhteet ovat kiristyneet, kun kullan löytäminen Santa Rita -vuorilta johtaa konfliktin puhkeamiseen. Tämä kestää lähes 40 vuotta.

Kiowas-Apache, joka tunnetaan myös nimellä Plains Apache, kuten Kiowas, alkoi vastustaa Yhdysvaltain armeijaa vuodesta 1840 eteenpäin. Heidän on vihdoin hyväksyttävä varaus Oklahomassa vuonna 1868. Tämä lakkautettiin vuonna 1901, kun Oklahoman osavaltio luotiin, ja pienen kansakunnan jäsenet saivat yksittäisiä maa-alueita jakolain nojalla , mutta Kiowa-Apache onnistui ylläpitämään heimojen yhtenäisyyttään ja uudistettiin hallituksesta. Arviolta 400 noin 1780, he olivat 326 vuonna 1890 ja 2263 vuonna 2011.

Lipaanit osallistuivat varhaisessa vaiheessa taisteluun meksikolaisia ​​ja amerikkalaisia ​​vastaan, ja epidemiat pahensivat niitä. He eivät vastustaneet vähemmän vuoteen 1881. Vuosina 6000–1700 he olivat tähän mennessä vain muutama sata, jotka asuivat Oklahomassa tai New Mexicossa (Mescalerosin kanssa). Heidän jälkeläistään oli 5000-8000 ihmistä vuonna 2013.

Chiricahuan läheiset naapurit ja sukulaiset Mescalerot vastustivat amerikkalaisia ​​vuodesta 1848 ja toteuttivat sissitoimia vuoteen 1883 asti, vaikka heidän täytyi hyväksyä varanto vuonna 1873. Ajan myötä he ottivat vastaan ​​muiden Apache-heimojen jäseniä, etenkin lipaaneja, jotka pakenivat. Meksiko samoin kuin vuonna 1912 jotkut chiricahuat "vapautettiin" Oklahoman sotavankien asemasta 26 vuoden vankeudessa ja maanpaossa. Heitä on yli 3000 vuonna 2016.

Jicarrilas taisteli hyökkäystä maansa 1850-luvulta peräisin liittoutunut Utes , ne aiheuttivat raskaan tappion joukkoja lähetetään heitä vastaan on taistelu Cieneguilla  ( FR ) päällä30. maaliskuuta 1854. Sinä päivänä 250 Utes ja Jicarillas yllättivät kaksi Yhdysvaltain armeijan lohikäärmeyhtiötä saattamassa näyttämövalmentajan. Kolmen tunnin taistelussa 60 lohikäärmeestä 23 kuoli ja 36 haavoittui. Intiaanit menettivät vain neljä tai viisi miestä. Menestyksestä huolimatta Jicarrilojen on kumarruttava ja suostuttava elämään varalla. Se pysyy virtuaalisena pitkään, sen sijainti ja rajat vahvistetaan vasta vuonna 1907, vaikka Jicarillat itse pyysivät sen perustamista vuonna 1873. Niitä on nyt yli 3500.

Länsi apassien (eli White Mountains, San Carlos, CIBECUE, Tonto ja muut) yrittivät säilyttää status quo niin kauan kuin mahdollista ja tulla toimeen amerikkalaisten ylivallasta, vaikka White Mountains vastustivat vasta 1883..

Chiricahuat taistelivat loppuun asti säilyttääkseen itsenäisyytensä meksikolaisista ja amerikkalaisista. Piilevästi vuonna 1853 konflikti puhkesi avoimesti vuonna 1861, kun amerikkalaisten sotilaiden "neuvottelujen" aikana luutnantti Bascomin käskystä yritti vangita Chiricahuan valtuuskunta, johon Cochise kuului. Hän onnistuu pakenemaan, mutta monet hänen sukulaisistaan ​​kiinni ja hirtettiin.

Tämä johtaa niin sanottuun "Mangas Coloradas" -sotaan (1861-1863). Amerikkalaisten lukumäärästä ja voimasta huolissaan tämä johtaja yrittää neuvotella Yhdysvaltain armeijan kanssa, mutta hänet pettetään, kidutetaan, tapetaan ja hänen ruumiinsa määntyy. Hänen päänsä lähetetään itään palvelemaan sitten muodilla olevaa tiedettä: frenologiaa .

Cochise ottaa haltuunsa. Vuonna 1872, huomaten kansansa heikentymisen, hän käytti ystävänsä Thomas Jeffordsin välittäjää allekirjoittamaan rauhan suotuisilla ehdoilla: Apache Chiricahuat saivat mailleen suuren varauksen, jossa Jeffords oli Intian asioiden agentti eikä mikään estänyt heitä. jatkamasta hyökkäyksiä Meksikoa vastaan. Vuonna 1874 Cochise kuitenkin kuoli syöpään. Jeffords erosi tehtävästään etsittäessä ja Yhdysvaltain hallitus teki päätöksen ryhmittää kaikki Apache-ryhmät San Carlosiin , mikä tehdään vuonna 1877. Mutta Chiricahuat vihaavat alueen kuivaa ympäristöä ja usein pakenevat saadakseen sen takaisin. vuoret, niiden metsät, purot ja vapaa elämä. Tätä ajanjaksoa (1876-1883) leimasivat erityisesti Victorio-sota (1879-1881) ja Nana- raid . Tämä yli 80-vuotias 1883, yksi silmä ja reuman aiheuttama lama, johtaa enintään 15 Chiricahuan ja 12 Mescalerosin joukolla yli 1500 km : n raidan  yhdessä kuukaudessa. tänä aikana hän ja hänen miehensä tappavat noin kolmekymmentä amerikkalaista ja yhtä monta meksikolaista ja takavarikoivat 200 hevosta ennen paluutaan Meksikoon vain muutamalla haavoittuneella, huolimatta tuhannesta sotilasta, 300 vapaaehtoisesta ja partiolaisesta.

Se ottaa apua Apache partiolaiset  (fi) chiricahuas voittaa viimeinen vastahakoinen johtama Naiche (poika Cochisen) ja Geronimo vuonna 1886.

Chiricahuat maksavat kalliisti vastustuksestaan, vaikka sen lopussa Amerikan armeijassa olisi ollut enemmän Chiricahuas-partiolaisia ​​kuin sierroissa Naichen ja Geronimon kanssa. Ensin he lähetetään Florida at Fort Marion , vaikka heidän lapsensa väkisin toteutettu Intian koulu Carlisle  (in) , jossa "Intian kuoli pelastaa miehen" ( Richard Henry Pratt  (in) ). Kiricahua-lasten kuolleisuus (sairaudet, huono ravitsemus) tuo vanhemmat ja lapset nopeasti yhteen. Jo 1887, lähetämme perheitä Alabama kohteeseen Mount Vernon  (in) . Monet ovat niitä, jotka kuolevat siellä keltaisen kuumeen uhriksi, ja itsemurhan. Vuonna 1894 Chiricahuojen ystävät onnistuivat lähettämään 342 elossa olevaa Chiricahuaa Fort Silliin Oklahomaan, missä suotuisampi ilmasto pelasti heidät sukupuuttoon. Heidät vapautetaan sotavankien asemasta vasta vuonna 1912. Yhdysvaltain armeija tarvitsi maata kokeilemaan tehokkaampia aseita. Historiallinen ja hallinnollinen ironia oli, että kironaiset, jotka olivat palvelleet partiolaisina Geronimoa vastaan, saivat eläkettä Yhdysvaltain armeijalta jopa vankeudessa.

Kaksi kolmasosaa heimosta päättäisi asettua Mescaleron varaus New Mexicoon, loput ( 84 henkilöä ) suostuivat luopumaan heimosta ja elävät yksittäisillä tontteilla. Vuodesta 1936 Intian uudelleenorganisointilain nojalla he antoivat heimoaseman palauttamisen, ja liittohallitus tunnusti heidät sellaisiksi vuonna 1976. Heidän jälkeläisensä ovat nykyään 650, joilla on läheinen yhteys Mescalerosiin lähteneiden jälkeläisiin. He ostivat äskettäin useita tontteja entisestä New Mexico -varauksesta.

Ne, jotka eivät koskaan antautuneet

Chiricahuan klaanit, jotka asuivat Yhdysvaltojen ja Meksikon välisen rajan eteläisimmässä osassa, Nednisit (tai Pinery-intiaanit) eivät tunteneet olevansa huolissaan Geronimon antautumisesta ja jatkoivat pitkään perinteisen elämäntavan johtamista Apacheille. Erityisesti ennen vuotta 1900 he saivat vahvistuksen yksinäisistä apacheista, jotka pakenivat varannoista joko maistamalla seikkailua ja vapautta tai koska he olivat tehneet jonkin verran rikosta. Korkeintaan 200-300 ihmistä , he asuivat pienissä, noin kaksikymmentä tai kolmekymmentä ihmistä käsittävissä ryhmissä, jotka kokoontuivat yhdessä seremonioita tai muita tapahtumia varten.

1930-luvulle asti he tekivät joskus hyökkäyksiä Yhdysvaltoihin, pääasiassa Etelä-Arizonassa, ja viimeinen Meksikossa kirjattu hyökkäys oli vuonna 1935.

Tämän päivämäärän jälkeen Meksikon apacheilla, joita kutsutaan myös "Broncos-apacheiksi", ei ole enää mitään toimintaa, huolimatta etnologi Grenville Goodwinin , apaatien etnografian perustajan isän, potilastutkimuksesta . Ei tiedetä, onko heidät tuhottu, sulautuivatko ne muihin amerikkalaisiin kansoihin ( Pimas , Tarahumaras ) vai piiloutuivatko he meksikolaisten keskuuteen.

Kulttuuri

Uskonto ja rituaalit

Apache-uskonto yhdistää yliluonnolliset henget eläimiin, kasveihin, mineraaleihin, sääilmiöihin sekä mytologisiin hahmoihin.

Tärkein näistä hengistä on Usen, luojajumala, "elämän antaja". Gaan ovat suojaavia henkiä antropomorfiset liittyy vuoret.

Kojootin luonne - hyvin läsnä uskonnollisissa tarinoissa - on petollinen  : hän käyttäytyy usein sopimattomasti, ei kunnioita kohteliaisuutta, pettää ihmisiä, mutta kärsii myös virheistään. Kojootti, kuten muutkin eläimet (pöllö, karhu, käärme), katsotaan haitalliseksi ja voi aiheuttaa sairauksia.

Apache-nimet

Apacheit ankkuroivat etunimensä usein ympäröivään luontoon, havaitsemiinsa yliluonnollisiin voimiin, ihmisten ominaisuuksiin tai muihin elämän tapahtumiin, jotka liittyvät usein syntymään (kuten koko alkuperäiskansojen kansat, joiden etymologia on samanlainen):

Apache-myytti

Apaatit olivat ennen kaikkea nomadisotureita, jotka asetettiin päällikön alaisuuteen. Suurin osa asui möissä, jotka naiset rakensivat pajupylväillä, jotka oli liitetty yuccasta otettuihin kuituihin . Mökit ovat kesällä pensaiden tai olkikaton ja talvella nahat. Apacheilla on nahkavaatteet, korkeat mokasiinit, korut ja joskus kotkan höyhenet.

Heidän maineensa rohkeudesta ja väkivallasta on innoittanut monia elokuvia ja romaaneja (kuten Karl Mayn romanttinen sarja, jossa on Winnetoun hahmo ). Tämä julmuuden maine järjestettiin usein tietoisesti 1930- ja 1950-luvun länsimaissa, jotta "väistämättömän edistyksen julma vihollinen" saataisiin "modernin Amerikan perustajan" kimppuun. Itse asiassa julmuutta esiintyi kaikissa leireissä (apacheissa, amerikkalaisissa ja meksikolaisissa). Useimmiten apatit tappoivat vangit luodilla päähän tai puukotuksella. Heidän täytyi liikkua nopeasti, jotta heitä ei siepata, eikä heillä ollut aikaa tuhlata Hollywoodin kukoistusta.

Heidän nimensä on käytetty kuvaamaan nuorten pariisilainen roistoja ja belle époque , An rynnäkköhelikopterin , eli risteilyohjuksia ja tietokonepalvelimelta . Sitä käytettiin myös Pariisin Le Pen -vastaisen liikkeen osaston sanomalehden nimenä , joka symboloi rasismin ja nationalismin vastarintaa, oikeistofasismin perusta.

Merkittäviä Apache

Historialliset johtajat

Huomautuksia ja viitteitä

  1. (in) "  2011-2015 American Community Survey American Indian and Alaska Native Tables  " , Yhdysvaltain väestönlaskentatoimisto (tarkastettu 19. kesäkuuta 2018 ) .
  2. Apache allaboutshoes.com
  3. (in) "  1990 väestölaskenta: Amerikan intiaanien ominaisuudet heimon ja kielen mukaan  " [PDF] , Yhdysvaltain väestönlaskentatoimisto ,1990.
  4. (en) "  2010 Census CPH-T-6: American Indian and Alaska Native Tribes in the United States and Puerto Rico: 2010  " [PDF] , Yhdysvaltain väestönlaskentatoimisto ,joulukuu 2013(katsottu 2015 ) .
  5. (in) "  Amerikan intialainen ja Alaskan alkuperäisväestö: 2000  " [PDF] , Yhdysvaltain väestönlaskentatoimisto ,Helmikuu 2002.
  6. (in) "  My Tribal Area  " [PDF] , Yhdysvaltain väestönlaskennatoimisto (tarkastettu 7. marraskuuta 2017 ) .
  7. Debo 1994 , s.  12.
  8. Debo 1994 , s.  113.
  9. Jean-Dominique Merchet , ”  Apacheiksi tuleminen!  » , Salaisessa Défensessä ,14. lokakuuta 2012(käytetty 15. lokakuuta 2012 ) .
  10. (in) Barry Pritzker intiaani Encyclopedia: historian, kulttuurin ja kansojen , Oxford University Press ,2000, 591  Sivumäärä ( ISBN  978-0-19-513877-1 ) , s.  295-297.
  11. (in) Nancy McGownin Minor, Turning vastoinkäymiset Advantage A History of the Lipan Apache Texasin ja Pohjois-Meksikossa, 1700-1900 , University Press of America ,2009, 231  Sivumäärä ( ISBN  978-0-7618-4859-2 ).
  12. Jean-Louis Rieupeyroux, Apacheiden historia: fantastinen eepos Géronimo-väestöstä, 1520-1981 , Albin Michel ,1987, 381  Sivumäärä ( ISBN  978-2-226-02943-0 ).
  13. (in) Steve Rajtar, Intian sota Sites: opaskirja Battlefields, muistomerkit ja muistomerkit, valtion valtion, Kanada ja Meksiko , McFarland ,1999, 336  Sivumäärä ( ISBN  978-0-7864-4590-5 ja 978-0-7864-4590-5 ) , s.  159.
  14. (in) Bernard L. Fontana, Opas Contemporary Varsinais intiaanit , Länsi kansallispuistot Association ,1999, 88  Sivumäärä ( ISBN  978-1-877856-77-8 ) , s.  82-84.
  15. (in) Lori Davissonin Lähtevien Apassilinnake Scout: White Mountain Apache ja CIBECUE historiaan 1881 , University of Arizona Press ,2016, 181  Sivumäärä ( ISBN  978-0-8165-3211-7 ) , s.  46-47.
  16. (in) Edwin R. Sweeney Cochise: omakohtaisesti tilit Chiricahua Apache päällikkö , University of Oklahoma Press,2014, 348  Sivumäärä ( ISBN  978-0-8061-4599-0 ja 978-0-8061-4599-0 ) , s.  277 - 291.
  17. (in) Edwin R. Sweeney Cochise: Chiricahua Apache päällikkö , University of Oklahoma Press ,2012, 526  Sivumäärä ( ISBN  978-0-8061-7156-2 ).
  18. (in) Douglas V meed, he eivät koskaan antautuivat: Bronco apassien Sierra äidit, 1890-1935 , Westernlore Press,1993, 205  Sivumäärä ( ISBN  978-0-87026-086-5 ).
  19. (in) Grenville Goodwin, Apache Diaries: isä-poika Journey , University of Nebraska Press ,2002, 304  Sivumäärä ( ISBN  978-0-8032-7102-9 ).

Liitteet

Bibliografia

Kirjallisuusfiktiot

Sarjakuvat

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit