Bithynian Milkweed
Bithynian Milkweed
| Syntymä |
120 eKr J.-C. Bithynia |
|---|---|
| Kuolema |
40 eKr J.-C. Rooma |
| Toiminta | Lääkäri |
| Alueet | Lääketiede , filosofia |
|---|
Bithynian maitolohi ( antiikin kreikassa Ασκληπιάδης ο Βιθυνός / Asklêpiádês o Bithunós ) on kreikkalainen lääkäri ja filosofi, joka on syntynyt Pruseessa (kutsutaan myös Kiosiksi tai Ciusiksi) Bithyniassa noin 124 eKr. AD Hän on yksi ensimmäisistä käyttöön Kreikan lääkettä kuin roomalaisessa maailmassa . Hänen filosofiansa pitää maailmaa aineellisena ja koostuu ruumiista, ja hänen seuraajillaan oli suuri henkinen ja sosiaalinen vaikutus Rooman valtakunnan alkaessa .
Elämäkerta
Mukaan Jackie Pigeaud "synnyttää Asclépiade vuosina -150 ja saada se kuolee ympäri vuoden -65, noin ikä 85, tuntuu erittäin järkevältä minulle". Historioitsijat ovat eri mieltä siitä, että hän oli joko Ciceron tai Crassuksen ystävä ja lääkäri . Riippuen tulkinnasta, jonka he antavat Ciceron epäselvästä kohdasta ( From the Speaker , 1.14.62), kronologia voi vaihdella 20: stä 30 vuoteen.
Asclépiades olisi alun perin ollut retoriikan professori , ilman menestystä, ennen kuin hän kääntyi lääketieteen puoleen . Hän asui Roomaan vuosien -120 tai jopa aikaisemmin. Hän sai erittäin suuren maineen, ylittäen kilpailijansa kaunopuheisuudellaan ja hoitojensa uutuudella. Hän perusti yksityiskoulun tulemalla Rooman vaikutusvaltaisimmaksi lääkäriksi Pompeius Suuren aikana. Se houkuttelee opiskelijoita Välimereltä: Sisiliasta , Epeiroksesta , Syyriasta ...
Hän kieltäytyi lähtemästä Roomasta menemään Mithridatekselle, joka pyysi sitä.
Plinius Vanhin omistaa luonnontieteessään hänelle kolme kappaletta : VII, 37 ja XXVI, 7–8. Hän mainitsee Asclepiadesin ylläpitämän "ylösnousemuksen", joka herättää eloon miehen, jonka ruumis vietiin hautausmaalle. Anekdootin otti myös Apuleius . Plinius ilmaisee kuitenkin epäilyksensä Asclépiadesin taidoista, joita hän esittää enemmän järkevänä kuin tutkijana; ja myös hyvä puhuja. Jälkimmäisen menestys johtuisi vain roomalaisten uskollisuudesta ja hänen kaunopuheisuudestaan.
Hän oli lähellä Caius Sergius Orataa , joka käytti ensimmäisenä roikkuvia kylpyjä.
Vielä Plinius Vanhemman mukaan hän olisi sitoutunut luopumaan lääkäriksi olemisesta, jos hän koskaan sairastuu; hän voitti vedon, koska "saapui äärimmäiseen vanhuuteen, hän tappoi itsensä kaatumalla alas portaikosta", toisin sanoen 40 eKr. JKr, noin 65 eaa.
Oppi
Hänestä on jäljellä vain muutama fragmentti, lainattu Aetius . Se, mitä hän teki, sanoi ja opetti, tunnetaan vain toisen tai kolmannen käden todistuksista ja useammin kriittisistä tai vihamielisistä todistajista. Hän kirjoitti kreikaksi, vaikka hän osoitti itsensä pääasiassa roomalaiselle yleisölle.
Milkweedin mukaan keho koostuu onkoista (hiukkasiin, joihin ei pääse näkemään), jotka liikkuvat huokosten (teoreettisten kanavien tai huokosten) kautta, joiden tasapaino saavuttaa terveyden. Tauti johtuu tukkeutumisesta tai menetyksestä, puutteesta tai ylimääräisestä verenkierron virtauksesta, huokosten laajentumisesta tai kaventumisesta.
Toisin kuin empiiriset tutkimukset , hän ei usko, että voidaan tarkkailla ilman teoriaa. Hänellä on käytännön tietoa Hippokrateselta, mutta hän hylkää humoraaliteorian ja syyttää nykyisiä kollegoitaan siitä, etteivät he ole ymmärtäneet Hippokratesen sanastoa. Hän vastustaa myös Hippokratesia, joka luuli kulkevansa luonnon parantumisreittiä, Vis medicatrix naturae (en) , koska hän väittää, että luonto voi toimia myös vaarallisesti.
Hän kieltäytyy teleologisista selityksistä mieluummin mekanistiset selitykset, joissa orgaaniset toiminnot ovat tilavaihteluiden (tiheys, lämpö, nopeus ...) korpuskulaarisia evoluutioita. Hänen ajatuksensa on paljon velkaa Erasistratukselle ja Heraclides du Pontille . Se voidaan sisällyttää Epikuroksen partisaanien ja atomistien joukkoon , vaikka sen rungot ovat äärettömän jaettavissa, mikä ei ole aivan atomismia. Samoin, jos hänet innoitti Erasistratuksen malli, hän vaikutti sen tuhoamiseen korvaamalla anatomisen tiedon korpuskulaariteorialla.
Toimii
Asclépiadesin maine Roomassa ei johdu sen opista, vaan siitä johtuvista terapeuttisista menetelmistä. Sen on esitetty olevan ainoa tehokas hoito, joka sen kaavan mukaan "paranee varmasti, nopeasti ja miellyttävästi". Se tarjoaa viisi perusterapiaa: ruokavalio ja viini, hieronnat, kävelyharjoitukset (jalka, hevosella, autossa), keinut ja keinuvälineet, kylvyt. Se tarjoaa musiikkia mielenterveyden hoitoon.
Mikään näistä terapioista ei ole uusia, mutta Asclépiades olisi yhdistänyt ne yksinoikeudella. Galen kritisoi häntä ankarasti sanoen, että hän pitää kaikkia muita menetelmiä "kehotuksina kuolemaan". Milkweed on myös varovainen voimakkaista lääkkeistä, kuten hellebore , mieluummin yleinen lääke, kuten oksymeli (etikan ja hunajan seos).
Hänen seuraajiensa, kuten Caelius Aurelianuksen , todistusten mukaan hänen varansa olivat monipuolisemmat. Hän käytti myös oksentelua , peräruiskeita , verenlaskua . Hän teki myös viiltoja pisaran evakuoimiseksi tai nielun vapauttamiseksi ( nielutulehdus ).
Jälkipolvi
Mukaan Vivian Nutton (in) ”Ei ole epäilystäkään siitä, että hänen esimerkkinsä kannustaa muiden lääkäreiden tulla Roomaan ja Italiaan kokeilla onneaan (...) Siitä hetkestä, ja huolimatta teoreettinen eroista, oikeudellisia ja sosiaalisia, sitä on pidettävä että kreikkalaisessa maailmassa ja roomalaisessa maailmassa harjoitettu lääke ovat molemmat osa samaa henkistä universumia.
Hänen opetuslapsensa oli Themison Laodiceasta , joka jatkoi teorioitaan ja perusti metodistikoulun .
Dioscorides , että olen st luvulla jKr. JC laatii luettelon Asclépiaden farmakologien opetuslapsista, mukaan lukien Sextius Niger (en) , joka on kirjoittanut lääketieteellisen tutkielman . Tätä tutkielmaa pidetään yhtenä Dioscorides-lähteistä, joka ottaa sen kritisoidessaan teoriaa, mikä osoittaisi, että korpuskulaarinen selitys on tuottanut hedelmää farmakologiassa.
Opetuslapset Asclépiades dispergoitiin roomalaisessa maailmassa, mistä Narbonne ja Tarsokseen , pelaa hyvin älyllinen ja sosiaalinen merkitys lopussa tasavallan ja alussa Rooman valtakunnan; esimerkiksi Marcus Artorius, Augustuksen oikeuslääkäri . Hiukkasista koostuvan materiaalisen maailman kannattajat ovat Dioscoridesin, Plutarchin ja Lucretian keskustelukumppaneita .
Huomautuksia
- J. Pigeaud, On Metodismi julkaisuja University of Saint-Etienne,1982, s. 181-183julkaisussa Mémoires III, Lääkärit ja lääketiede dans l'Antiquité, G. Sabbahin keräämät ja toimittamat artikkelit.
- Vivian Nutton ( englanniksi kääntäjä Alexandre Hasnaoui, pref. Jacques Jouanna), La Médecine Antique , Pariisi, Les Belles Lettres,2016, 562 Sivumäärä ( ISBN 978-2-251-38135-0 , important BNF n o FRBNF45109782 ) , s. 188-189.
- Florida , 19.
- Plinius, XXVI, 7.
- Plinius vanhin , Luonnontieteellinen historia [ yksityiskohdat painoksista ] [ lue verkossa ] , VII, 37.
- V. Nutton 2016, op. cit., s. 189-192.
- D. Gourevitch ( käännös italiaksi), lääketiede roomalaisessa maailmassa , Pariisi, Seuil,1995, 382 Sivumäärä ( ISBN 978-2-02-022138-2 , important BNF n o FRBNF35790345 ) , s. 101.julkaisussa Historia lääketieteellisestä ajattelusta lännessä, osa 1, Antiikki ja keskiaika, MD Grmek (toim.).
- M. Ve- getti ( käännetty italialaisilta), hellenistisen lääketiede , Pariisi, Seuil,1995, 382 Sivumäärä ( ISBN 978-2-02-022138-2 , important BNF n o FRBNF35790345 ) , s. 92-93.julkaisussa Historia lääketieteellisestä ajattelusta lännessä, osa 1, Antiikki ja keskiaika, MD Grmek (toim.).
- Mukaan V. Nutton 2016 (s.188 ja 190), tämä on "iskulause" ja "taitava mainonta", muokattu Hippokrateen Corpus .
- A. Touwaide ( käännös italiaksi), Terapeuttiset strategiat: lääkkeet , Pariisi, Seuil,1995, 382 Sivumäärä ( ISBN 978-2-02-022138-2 , important BNF n o FRBNF35790345 ) , s. 231.teoksessa Lääketieteellisen ajattelun historia, osa 1, Antiikki ja keskiaika, MD Grmek (ohj.).
- V.Nutton 2016, op., S.214--215.