Michel De Bay | |
Michael Baius | |
Elämäkerta | |
---|---|
Syntymänimi | Michel De Bay |
Syntymä |
1513 Meslin-l'Évêque , Hainautin kreivikunta , Burgundy Alankomaat |
Pappien vihkiminen | ennen vuotta 1541 |
Kuolema |
15. syyskuuta 1589 Leuven |
Muut toiminnot | |
Uskonnollinen tehtävä | |
Pappi inkvisiittori | |
Maallinen toiminta | |
Teologi , | |
Michel De Bay ( latinankielisellä nimellä Michaël Baius ), syntynyt Meslin-l'Évêquessa (nyt Belgiassa ) vuonna 1513 ja kuollut15. syyskuuta 1589Louvain, on humanisti ja teologi ja yliopiston Louvain , pidetään usein prekursori Jansenismi .
Syntynyt 1513 in Meslin-l'Évêque ( Ath ) on läänin Hainaut ( Burgundi Alankomaat ), Michel De Bay on kolmasosa seitsemästä lapsesta Jean De Bay , syntynyt noin 1470 on Chievres , sensuroi vuonna Bauffe ja sitten Lombise , ja Andrinette Nève, myös kotoisin Chièvresistä, Martin ja Marie Deramaixin tytär, mainitussa kaupungissa. Hänellä oli veli, Sire Pierre Nève, kirkkoherra Chièvresissä.
Hänen veljensä Pierre, joka kuoli Chièvresissä 8. marraskuuta 1552Oli kirkkoherra klo Brugelette , dekaani Chievres ja lopuksi canon klo Collegiate Church of Saint-Vincent de Soignies . Hänen sisarensa Josine, joka kuoli17. syyskuuta 1567, oli Chièvresin harmaiden nunnojen ylivoimainen nunna . Veljenpoikansa Jacques De Bay , oli professori teologian klo Louvainin yliopistossa .
De Bay (Baius) opiskeli filosofiaa klo Louvainin yliopistossa . Vuonna 1541, teologian valmistuttuaan ja vihittyään pappiin , hänet nimitettiin Standonkin yliopiston johtajaksi Louvainissa. Filosofian tohtori vuonna 1544 , hän piti tätä tuolia vuoteen 1550 asti . Hänet nimitettiin rehtori Adrien VI College, vielä Louvain, ja tuli korvike Jan Hessels (Jean Leonardi Hasselius), professori Pyhän Raamatun lähetetty Trenton kirkolliskokouksessa .
De Bay alkaa kehittyä uusia ideoita predestinaatio ja pelastuminen John Hessels (1522-1566) ja Josse Ravesteyn (Tiletanus) (1506-1570), teologian professori samassa yliopistossa ja osallistuu neuvoston Katolinen uudistus. Kun kaksi haltijat tuolia takaisin neuvoston Trent vuonna 1552 , he tajuavat epäsovinnainen ideoita niiden korvikkeet ja vaativat siksi tuomitseminen kahdeksantoista ehdotuksia Bay Hessels yliopistosta Pariisissa Sorbonnen .
Vuonna 1560 hänet nimitettiin kirkolliseksi ministeriksi, toisin sanoen inkvisiittoriksi. Virallisesta sensuurista huolimatta kaksi toisinajattelevaa teologia valittiin vuonna 1561 edustamaan Louvainin yliopistoa Trentin neuvostossa . Baius ei ole eristetty Leuvenin tiedekunnassa: baianismin kriisi vaikuttaa koko yliopistoon
Kiistojen ja keskustelujen jälkeen heidät lähetettiin virallisesti sinne vuonna 1563 Espanjan kuningas Philip II : n (1556-1598) teologeina. Paavi Pius V kirjautuu sisäänLokakuu 1567sonni Ex laadut afflictionibus , tuomitaan Baius ehdotukset, kuitenkaan mainitsematta hänen nimeään. Hän tuomitsee hänen teoksistaan tehdyt seitsemänkymmentäkuusi ehdotusta. Kupla luetaan16. marraskuuta 1570kaikissa Louvainin yliopistotieteellisissä tiedekunnissa Michel De Bayn sekä professoreiden ja opiskelijoiden läsnä ollessa. Heille määrätään tottelevaisuusvala kuplalle. Skolastinen teologi Robert Bellarmin , joka on juuri saapunut Leuvenissa antaa hänen ensimmäinen julkinen opetus siellä17. lokakuuta 1570. Kun fransiskaani Godefroid Liegen , hän tulee tärkein vastustaja Baius.
Lopulta paavi Pius V pakotti hänet perumaan ehdotuksensa, De Bay oli vuonna 1570 ylennetty Louvainin yliopiston rehtorina ja Saint-Pierren kollegiaalisen kirkon dekaanina Louvainissa . Tuominta toistetaan vuonnaTammikuu 1579Gregory XIII : n sonni .
Hänen teoksensa painettiin Kölnissä vuonna 1696 .
De Bayyn vaikuttaa muutaman tuolloin dominoilaisen teologin ajattelu reaktiona protestanttiseen uskonpuhdistukseen . Se perustuu Pyhien kirjoitusten ja kirkon isien , kuten Pyhän Kyproksen , Pyhän Ambrosen ja varsinkin Pyhän Augustinuksen, tarkkaavaiseen ja suoraan uudelleenlukemiseen .
Toisaalta, hänen oppinsa on reaktio tiukan soveltamisen käsitteiden ilmaistu neuvostossa Trent (1545-1563), kannattama jesuiitat : exteriorization palvonnan, vastaanotto sakramentit, sitoutuminen opetusta kirkon . ja paavi. Erityisesti jesuiitat pitävät vapautta ja henkilökohtaista omatuntoa erittäin tärkeänä käsitellessään " omantunnon tapauksia " moraaliteologiassa ilmoittamalla helposti lieventävistä olosuhteista.
Baianismin peruskohdat