Kamerun | 3,2 miljoonaa (2008) [1] |
---|
Kieli (kielet | Bamileke |
---|---|
Liittyvät etniset ryhmät | Bamouns , Tikar , Igbos |
Bamileke ovat ihmisiä Keski-Afrikassa , asuu alueella Länsi Kamerunista "Bamileke maa", laaja alue savanni tulivuoren ylängöllä of Niityt .
Kamerunista länteen miehittävät ranskankieliset Bamilékés ja Luoteis-Lebialemissa osa anglofoniset Bamiléké. Se on sama etninen ryhmä.
Se on maan suurin etninen ryhmä . Se on lähellä Bamouns ja Tikar niiden yhteinen esi niiden naapurimaiden sosiaalisten rakenteiden ja niiden kieliä.
D.Tukukin työn mukaan Bamilekes tulee hyvin epätodennäköisesti Egyptin baladilaisilta , nykyiset feelahiinit / koptit tunnustetaan suurelta osin voimaksi muuttuneiksi baladeiksi, mutta säilyttävät silti valtavan osan esi-isänsä kulttuurista. Osapuolet Ylä Egyptissä IX th luvulla jKr Baladis-Bamilékés Tikar saapui alueella XII e siècle.Toutefois on tärkeää huomata, että tämä teoria aivan marginaalinen, joka yhdistää Bamileke koptit Egyptin hylkää enemmistö kielitieteilijät ja kansatieteilijöiden joille Bamilekit tulevat Niger-Kongon kansoista
Ruohokentät, joilla on ainutlaatuinen kieli ja yksi hallitsija, hajosivat noin 1357 noin viimeisen ainoan hallitsijansa, kuningas Ndehin, kuoltua. Yende, ensimmäinen prinssi, kieltäytyi valtaistuimelta ja ylitti Nunin löytääkseen Bafoussamin . Hänen sisarensa kääntyi Banson alueelle ( englanniksi puhuu sata kaksikymmentäkolme Bamileke-ryhmää - jotka puhuvat luoteeseen ja viisi Lounais-Lebialemiin). Kaksi vuosikymmentä myöhemmin Ncharé, nuorin, tuli alas substantiivitasangolle perustamaan Bamoun-maan. Bafoussam syntynyt suurta ryhmää Bamileke nykyiset suuret ja prosessi kesti XV : nnen vuosisadan XX : nnen vuosisadan (no, Bansoa syntyi 1910 jälkeen pakko maanpaosta Fo Taghe Bafoussam).
Bamileke puhui yhden kielen, Bamileke, kunnes niiden hajoamiseen keskellä XIV : nnen vuosisadan kuoleman kanssa valtaoikeuksiaan. Bamilekestä syntyivät Bamileke-Bafoussam ja Bamoun. Bamoun haarautui noin kuudenkymmeneen murteen alimuunnelmaan ennen kuin sultanit Mbouombouo ja Njoya yhdistivät sen. Bamileke-Bafoussam puolestaan jatkoi haarautumistaan synnyttäen vuosisatojen ajan kymmeniä murteen muunnelmia, joilla itsellään oli enemmän tai vähemmän merkityksettömiä osamuunnelmia. Bamileke-Bafoussam on siksi äidinkieli useimmille muille Bamileke-murteille, lukuun ottamatta Bamounia ja Lamnsoa, jotka ovat myös suoraan johdettuja ainutlaatuisesta protobamilekésta. Mutta kielellinen risteytys (vuosisatoja vanhat vastavuoroiset vaikutukset) pysyi (ja olisi edelleen) merkittävänä (esim. Bamounin vaikutus Nde: n murteisiin ja osa-murteisiin).
Ryhmänä otettujen Bamilekien tiedetään olevan taloudellisesti dynaamisia. Lähes sadan vuoden aikana he ovat muuttaneet itsensä talonpojista ja kauppiaista, autonomisten valtakuntien alaisiksi, jotka rajoittuvat Bamileke-maan vuorille , muiksi kuin alkuperäiskansoiksi, jotka ovat vakiintuneet useimmissa Kamerunin paikoissa.
Alueellinen dynamiikka ja kyky rakentaa perintö isäntämaalle ovat ominaisia Bamilékén uudelle tulokkaalle. Taloudellinen nousu nöyristä alkuista on vahva leima, joka rakentaa Bamileken mainetta.
Bamilékén alue ei kokenut ongelmia ennen vuotta 1930, ja sen jälkeen Bamiléké muutti koko Kameruniin. Se oli Doualassa vuodesta 1954, jolloin suuri Bamiléké-diaspora osoitti vahvoja kaupallisia ominaisuuksiaan, ja kuten muussa Kamerunissa, siitä tuli tärkeä linkki kaupallisessa kankaassa. 1960-luvulla tapahtui kuitenkin hiljainen kansanmurha, jonka johti Charles de Gaulle. Tämä aiheutti noin 400 000 uhria.
Bamilekit ovat hengellisissä asioissa hyvin monimutkaisia. Koko heidän perinteinen uskonnollinen järjestönsä koostuu vihkimisen, meditaation ja rituaalien käytännöistä.
Länsi-Kamerunin Bamileke-ylängöt tunnetaan bocage- maisemistaan . Porrastettujen korkeiden tasankojen topografisessa tilanteessa, jolle on ominaista peräkkäin kukkulat, joita hallitsee muutama eristetty vuori, jotka voivat saavuttaa tai ylittää 2000 m korkeudessa, maan käyttö perustuu järkevään maatalouden ja pienen karjankasvatuksen yhdistelmään. Hyödyllistä tilaa, tukea asutukselle ja toiminnalle ymmärretään etäisyyksien perusteella suhteessa matka-aikoihin sosiaalisten ja / tai tuotantopaikkojen välillä: etäisyys tai lähentyminen asuinpaikasta, perinteisten laitosten päämajasta, päämajan "keskipisteestä" ... Nämä sosiaaliset paikat, joista paikallisyhteisöjen elämä on järjestetty, erotetaan toisistaan suhteessa niiden topografiseen sijaintiin: joko huipulla (kaikki korkeat osat, olivatpa ne kukkulalla vai vuorella) tai alaspäin (syvennykset, laaksot, rinteiden alavirran osat). Tämä dipolaarinen avaruuskäsitys vallitsi alueen miehityksen ja avaruuden jakamisen perinteisiksi päämajoiksi (noin sata päämajaa noin 6000 km 2: ssa ). Eri päämajoissa perinteinen hallinnollinen jako neljänneksi perustui suurelta osin ylhäältä ja alhaalta käsitteisiin. Sama pätee perheasuntojen perustamiseen, elävien pensasaitojen rakentamiseen ja laajentamiseen sekä tilan viherrakentamiseen.
Rikkaan kulttuuritarjonnan ansiosta Bamileke-maasta on tullut yksi tärkeimmistä matkailukohteista Kamerunissa.
Kokin vaatteet ( Indianapolisin taidemuseo )
Tukah- naamio ( Museum Rietberg )
Tanssijoita Batiéssa
pyhä paikka
Kaksinkertainen kello (gong)
Kulinaarisella tasolla Bamiléké-ihmisillä on useita symbolisia ruokia, kuten Nkui , keltainen kastike tai Koki .