Batseba

Bathseba sai kirjeen Davidilta ,
Willem Drostilta (1654)

בת שבע

Avaintiedot

Kansalaisuus	Israelilainen Juudan sukukunnasta
Ascendants	Ammiel , (isä), kutsui myös Eliamia (2Sam.11: 3)
Puoliso	Uria, heettiläinen David
Jälkeläiset	Nimeämätön lapsi Salomon Samoua Sobab Nathan ( fr )

Täydennykset

Profeetta Samuelin aikalainen

Batseba ( hepreaksi : בת שבע , Bathsheva tai Batseba , joka voidaan kääntää "seitsemäs tytär" tai "tytär valan") on vaimo heettiläisen Urian ja sitten kuningas Daavidin . Hän on Salomon , Samouan, Shobabin ja Nathanin (vuonna) nimeämättömän lapsen äiti . Hänen hahmonsa esiintyy Samuelin toisen kirjan 11. luvussa ja Kuninkaiden kirjan ensimmäisessä luvussa.

Raamatun tarina

Kuningas Daavid , kävely terassilla linnaansa näki Batseba aikeissa uida. Vaikka hän sai tietää, että hän oli naimisissa Uriaan kanssa, joka oli yksi hänen sotilastaan, joka lähti piirittämään kaupunkia, hänellä on suhde naiseen, joka tulee raskaaksi ja ilmoittaa hänelle. David muistuttaa Bathsheban aviomiehiä sodasta nukkumaan vaimonsa kanssa, mutta hän kieltäytyy. Sitten kuningas ajaa armeijan komentajan Joabin käynnistämään vaarallisen hyökkäyksen tuhoamaan Uriah taistelussa, mikä lopulta tapahtuu.

Suruajan jälkeen Daavid menee naimisiin Batseban kanssa ja heidän liitonsa lapsi syntyy. Sitten profeetta Nathan opettaa Daavidille, että tämä toimintatapa ei pitänyt Jumalaa tyytymättömänä ja että rangaistuksena ei Daavidin vanhin poika peri valtaistuimen, vaan toinen hedelmä siemenestä, jonka Daavid istutti Batsebaan. taisteluista, jotka tuhoavat kuninkaallisen perheen. Daavid pyytää anteeksi Jumalalta, Batseban lapsi sairastuu ja David paastoaa useita päiviä, kunnes lapsi kuolee seitsemäntenä päivänä, minkä David tulkitsee rangaistukseksi. David lohduttaa Bathsebaa.

Syntyy uusi lapsi, jonka David Salomon (rauhallinen) kutsuu . Daavidin elämän lopussa profeetta Natanin kanssa liittoutunut Batseba saa kuninkaalta tunnustamaan Salomon lailliseksi perillisekseen ja panemaan hänet nousemaan Israelin valtaistuimelle.

Serubbaabel on jälkeläinen Salomon pojan David ja Batseba ja jälkeläinen Nathan (fi) poika David ja Batseba.

Batseba oli tytär Eliam (Ammielin myös kutsutaan) ja Eliamin, yksi Daavidin sankarien (in) , on poika Ahitophelin neuvonantajana kuningas Daavidin . Ottaen huomioon, että nämä kaksi Eliamsia ovat samat hahmot, Achitophel on Bathsheban isoisänisä.

Bathsheba-hahmot taiteessa

Maalauksessa

Eniten edustettu kohtaus Bathsheban elämässä on se, että kun he ovat kylvyssä, he tuovat hänelle kirjeen Davidilta, joka sanoo haluavansa ottaa hänet vaimoksi.

BatSeba mukaan Franciabigio (1482-1525) on säilynyt Dresden.
BatSeba by Jean-Léon Gérôme (1824-1904).
Jan Matsysin (Louvre, Pariisi) vuodelta 1562 peräisin olevassa Daavidin ja Bathsheban kirjassa 1562 David lähettää yhden palvelijoistaan Bathshebaan julistamaan rakkautensa hänelle; huomaamme, että palvelija osoittaa sormellaan isäntäänsä. Jälkimmäinen on taustalla olevalla terassilla.
Bethsabée kylpy (fi) , tempera- ja öljy levylle ( 1485 ) ja Hans Memling hallussa Staatsgaleriessa on Stuttgart .
Batseba kylvyssä , jonka Paul Veronese , maalattu 1575 ja säilytetään Musée des Beaux-Arts Lyon, on erilainen ja jotkut väittävät, että se on itse asiassa Suzanne , toinen Raamatun hahmo.
Batseban Uiminen on Cornelis Cornelisz van Haarlem (1562-1638), maalattu 1594 , joka on tällä Rijksmuseumin vuonna Amsterdamissa .
Muissa maalauksissa palvelija ilmoittaa rakkaudesta, joka Daavidilla on häntä kohtaan, kuten Bathsheba kylvyssä , vuosina 1625-1670, Jacob van Loo (Louvren museo, Pariisi).
Kaksi maalausta maalattu vuoden aikana 1654 kuvaavat kohtaus: Batseba vastaanottamisesta kirjeen David , mistä Willem Drost ja Batseba kylvyssä tilalla kirje David , mistä Rembrandt .
Batseba kylvyssä (fi) by Sebastiano Ricci , mistä 1724 pidetään klo Taidemuseo Budapestissa
Vuonna version Jean-François de Troy alkaen 1727 näytteillä Musée des Beaux-Arts d'Angers , David edustaa taustalla, kun taas Batseban huolehtii hänen wc.
Voimme myös mainita Bathshebassa jonka Karl Brioullov (1799-1852), Rooma).
Batsheban tarina inspiroi myös Gustave Moreaua maalamaan vesiväriä (Cabinet des arts graphics, Musée du Louvre ).
David ja Batseba by Marc Chagall osoittaa meille railon kylkien kahden ystäville, myös symboli molempia osapuolia tavoitella vastakkaisia asioita, maskuliininen ja feminiininen. Kaksi hyväntahtoista enkeliä suojelee heitä.

Pentueessa

Bethsabée on Pierre Benoitin ( 1938 ) romaani .
Bathsheba on Torgny Lindgrenin ( 1986 - Foreign Femina Prize )romaani.
Bathsheba (tai aviorikoksen ylistys) ( ISBN 2-266-16353-1 ) on Marek Halterin romaani .
Taistelun huipulla , vuonna 2014 julkaistu, on Jean-François Roseaun romaani, joka siirtää Batsheban tarinan ensimmäisen maailmansodan yhteydessä. Tämän romaanin otsikko on peräisin Vanhasta testamentista, kun David käskee Joabin lähettämään Uriah kuolemaan: "Laita Uriah taistelun kuumuudessa etulinjaan , sitten taaksepäin, anna hänen iskeä ja anna hänen kuolla. »(2Sa 11. 1-26).
Chester Brown mukautuu episodi Batseban sarjakuvan teoksessaan Maria itki Jeesuksen jalat (in) .
Laulu Bathshebassa on kuuluisa runo George Peele havainnollistaa fatrasic ajatus on renessanssin .
Batseba on nimi sankaritar romaani kaukana Unchained Ruuhkat , jota Thomas Hardy .

Musiikissa

Laulaja Leonard Cohenin kuuluisassa kappaleessa Hallelujah viitataan Bathshebaan (Näit hänen uivan katolla / Hänen kauneutensa ja kuutamo heittivät sinut), mutta häntä ei nimetä.

Elokuvateatterissa

Bethsabée on Léonide Moguyn (1947)elokuva, joka onsovitettu Pierre Benoitin romaanista.
David ja Batseba on peplum mukaan Henry King .
Kaukana Raging Crowd , jonka Thomas Vinterberg , on elokuvassa Thomas Hardy romaani.

Kuvakudoksessa

Raamatun tarina kuvataan poikkeuksellinen David ja Batseba tapetti on esillä National Renaissance museo vuonna Écouen , luultavasti tunnetuin kuvakudos renessanssin. Tämä massiivinen teos kudottiin Brysselissä vuosina 1510–1515. 10 kappaleen sarjasta koostuva David- ja Bathsheba- kuvakudos on 75 metriä pitkä ja 4,5 metriä korkea (yhteensä 340 m 2 ). Kirjoittajien nimi on edelleen tuntematon. Se on yksi tärkeimmistä taideteoksista, joka on esillä kansallisessa renessanssimuseossa .
Flanderin kuvakudos alkaen Calvet museo vuonna Avignon edustaa tarina Batseba.

Huomautuksia ja viitteitä

http://mythologica.fr
2 Samuel 11,27 .
Tämä lapsi kuolee seitsemäntenä päivänä ( 2.Samuelin kirja 12,18 ).
2 Samuelin kirja 5,14 .
1 Aikakirja 3,5 .
1 Aikakirja 14,4 .
Luukas 3.31 .
2 Samuel 11,5 .
2 Samuel 11,6-13 .
2 Samuel 11,14-17 .
Matteus 1,6--13 .
Luukas 3,27-31 .
2 Samuel 11,3 .
1 Aikakirja 3,5 .
2 Samuel 23,34 .
Budapestin museo
Chester Brown ( perinteinen englanti), Mary itki Jeesuksen jalkojen yli ( prostituutio ja uskonnollinen kuuliaisuus Raamatussa) , Bordeaux , Cornelius ,2016, 268 Sivumäärä ( ISBN 978-2-36081-115-1 ) , s. 67-91