Otsikko |
Peruskirjaa of5. heinäkuuta 1976 |
---|---|
Maa | Algeria |
Soveltamisalue | Algeria |
Viralliset kielet) | Algerian arabia |
Hyväksyminen | 19. kesäkuuta 1976 |
---|---|
Hyväksyminen | 27. kesäkuuta 1976 |
Julistaminen | 5. heinäkuuta 1976 |
Julkaisu | 30. heinäkuuta 1976 |
Voimaantulo | 30. heinäkuuta 1976 |
Muutokset | 19. tammikuuta 1986 |
Kumota |
23. helmikuuta 1989 (jousitus) |
Kansallisen peruskirjan on teksti edistettävä kesäkuussa 1976 Algerian presidentti Houari Boumediene , käsitellään eri arkielämän ja Algerian poliittiseen elämään.
Se kehittää historiallisen näkemyksen Algerian yhteiskunnan perustoista viitaten laajasti ideologioihin , joihin kansakunnan on perustuttava, sosialismiin ja islamiin . Siinä vahvistetaan arabian kielen olevan paitsi maan kansallinen ja virallinen kieli myös kieli, jota kansakunta pyrkii edistämään maassa tilanteessa, jossa Kabyle-identiteetti on jännitteitä kansallisten viranomaisten kanssa .
Lähtökohta kansallisen peruskirjan kehittämiselle on presidentti Boumédiènen pitämä puhe 19. kesäkuuta 1975, vallan tarttumisen kymmenentenä vuosipäivänä . Alustavan luonnoksen laatiminen on annettu perustetun komission tehtäväksi1 kpl marraskuuseurata. 19. kesäkuuta 1976, Kansallinen konferenssi hyväksyy luonnoksen kansalliseksi peruskirjaksi, ja presidentti Boumédiène pitää selittävän puheen.
Hyväksyntää kansallisen peruskirjan toimitetaan kansanäänestys siihen järjestykseen n o 76-51 of3. kesäkuuta 1976. Tämä kansanäänestys pidetään27. kesäkuuta. Tulokset ilmoitetaan29. kesäkuuta ja julkaistu 30. Rekisteröityjen 7 290 671 äänestäjän 7 940 978 äänestäjällä osallistumisaste oli 91,81 % . ”Kyllä” sai 7130033 on 7248608 äänistä (eli 98,36 % ) vastaan 118508 (1,64 % ), että ”ei” .
National Charter on julkaisemien mukaan asetuksella N o 76-57 of5. heinäkuuta 1976, Kaksikymmentäneljä neljättä vuosipäivää maan itsenäisyyden, sitten julkaistiin vuonna virallisessa lehdessä on30. heinäkuutaseuraavana päivänä, jolloin se tulee voimaan "kansakunnan politiikan ja valtion lakien ylin lähde" .
Vuoden 1985 lopussa FLN: n kongressi kehitti perusoikeuskirjan "rikastuksen". Uusi versio alistetaan kansanäänestykseen päällä16. tammikuuta ja ylivoimaisesti hyväksytty.
National Charter toimii perustana laadittaessa Algerian perustuslain 1976 , hyväksyi myös kansanäänestyksellä , jonka Algerian kansa on19. marraskuuta 1976, mikä korvaa vuoden 1963 perustuslain (keskeytettiin vuonna 1965 ), ennen kuin se vuodelta 1989 pimensi .
Vuoden 1976 perustuslaissa viitataan siihen kolme kertaa, rajoittaen siten teoriassa lakien ja poliittisten vaihtoehtojen kehitysmahdollisuudet itse perusoikeuskirjan sisältöön, jonka ensisijaisuus näin varmistaa:
6 artikla : Kansallinen peruskirja on kansanpolitiikan ja valtion lakien peruslähde. Se on puolueen ja valtion instituutioiden ideologinen ja poliittinen lähde kaikilla tasoilla. Kansallinen peruskirja on myös tärkeä vertailuväline perustuslain määräysten tulkinnassa.
10 artikla : Kansan peruskirjassa itsenäisesti ilmaistu kansan peruuttamaton vaihtoehto on sosialismi, ainoa tapa saavuttaa kansallinen itsenäisyys.
19 artikla : Kulttuurivallankumouksen tavoitteet ovat erityisesti: (...) c) omaksua elämäntapa, joka on sopusoinnussa islamilaisen moraalin ja sosialistisen vallankumouksen periaatteiden kanssa, sellaisina kuin ne on määritelty kansallisessa peruskirjassa.
Pitkästä poliittisten keskustelujen ja kansan tarkistusten alaisena siitä tuli perusteksti, johon Algerian presidentti viittasi säännöllisesti vuoteen 1989 saakka, jolloin sitä muutettiin osittain uuden perustuslain laatimiseksi, mikä, ilman perusoikeuskirjan kumoamista, ei enää viitata siihen.
Vuosina 1976–1988 lait julistettiin viittaamalla ensin peruskirjaan, ja ne alkoivat seuraavasti: Tasavallan presidentti, ottaa huomioon kansallisen peruskirjan, ottaa huomioon perustuslain ja erityisesti sen artiklat xx
Miesten ja naisten tasavertaisten kansalaisoikeuksien periaate vahvistettiin vuonna 1975 asetuksella, jossa täsmennettiin, että "jokainen täysi-ikäinen henkilö, joka nauttii henkisistä kyvyistään ja jota ei ole kielletty, kykenee täysin käyttämään oikeuksiaan. Suurin osa asetetaan 19-vuotiaaksi .
Peruskirjan puolesta algerialaiset naiset osallistuivat kansalliseen vapautussotaan, ja siksi valtion on suojeltava heitä ja erityisesti, kuten luvussa "Naisten edistäminen" mainitaan , Algerian yhteiskunnan epäoikeudenmukaiselta asemalta, johon feodalistit ovat nielemät. etiikka ja perinteet, jotka ovat ristiriidassa islamin vapauttavan hengen kanssa .
Työsuhteiden osalta peruskirja on suotuisa kaksinkertaisessa rajan sisällä. Ensimmäinen raja on pitää heidät osana työntekijöiden varavoimaa , jonka käsite on kuitenkin Marxin luoma ja taistelema , kun taas peruskirjan tavoitteena on sosialismi : " Naiset edustavat puolta aktiiviväestöstä ja muodostavat merkittävän varauksen maan työvoimasta. voimalla, jonka liikkumattomuudella ei voi olla muuta merkitystä kuin talouden heikkous ja sosiaalisen kehityksen viivästyminen. "Toinen rajoitus liittyy heidän rooliinsa äitinä ja vaimona:" Naisten integroitumisessa tuotantopiireihin on kuitenkin otettava huomioon heidän vaimonsa ja äitinsä asemalle ominaiset rajoitukset rakentaessaan ja vakiinnuttamalla heidät. perheen koti, joka muodostaa kansakunnan yksikön. Siksi valtion on rohkaistava naisia ryhtymään töihin, jotka vastaavat heidän kykyjään ja taitojaan. Tämä kaksinkertainen rajoitus koskee Dahbia Abrousia, joka on edeltäjä toistetulle yritykselle asettaa toinen kerta vuonna 1981, vuoden 1966 epäonnistumisen jälkeen, perhekoodi, joka viittaa islamiin ja säätelee peruuttamista . Väestö hylkää tämän yrityksen väkivaltaisesti, eikä tekstistä äänestetä.
Perustuslaissa määrätään miesten ja naisten välisestä tasa-arvosta tekemättä eroa kansalaisten välillä, paitsi jos siinä vahvistetaan uudelleen, että perustuslaissa taataan kaikki algerialaisten naisten poliittiset, taloudelliset, sosiaaliset ja kulttuuriset oikeudet .
Tarik Mira on kuitenkin kritisoinut voimakkaasti hallitsevia ja uskonnollisia rakenteita, sekularismia Algeriassa , naisten heilahtelussa. Itsenäisyyden jälkeen vireillä oleva kysymys ei estä Boumedienen hallitsemaa edistystä, jota hän kuvailee "progressiiviseksi", kuten koulutuksen yleistäminen ja avautuminen työelämään. Nämä edistysaskeleet johtavat naisten paljastamisen voittoon kaupungeissa. Mutta " kansallisen identiteetin uudelleensuuntaaminen, joka perustuu klassisen arabian kielen moninkertaiseen levittämiseen ja islamin paikan vahvistaminen Algerian persoonallisuuden perustavanlaatuisena elementtinä ", tekee nopeasti fundamentalismin sängyn aiheuttamalla heikkenemisen koulutuksen laatu ja oikeudenmukaisuus, resurssien puute ja barbeefélènesin monopoli . Tarik Mira toteaa, että vuodesta 1978 lähtien olemme todistamassa hijabin ensimmäisiä paluuta yliopistoissa. Hän määritteet yhdessä valtion islamin / Arabization kompromissit hyväksi conservatist nykyisen ja äänestys vuonna 1984 on perheen koodin islamistisen inspiraation, rikkomatta progressiivinen odotuksia. Samoin vihan yllyttäminen muun muassa naisia vastaan on hänelle merkki siitä, että arabisoitumisen / islamin valtion uskonnon ylläpitämisen kaksoisilmiö on antanut imaameille mahdollisuuden välttää tämän valtion oletettua valvontaa
Perhelainsäädäntöä, hylkäsi väestö vuonna 1981, hyväksyttiin lopulta vuonna 1984.