Séertin kronikka

Chronicle of Séert , joka tunnetaan myös Nestorian historia , on anonyymi historiografinen tekstiä, joka on säilynyt arabiaksi , mutta alkuperäinen versio, joka oli syyriaksi , ja joka kuuluu kirjallisuuteen Idän kirkon .

Tekstiesitys

Tekstissä esitti hyvin lacunairement käsikirjoitus kahdessa osassa, joista ensimmäinen kuuluva patriarkaatin kirjaston että katolisen kaldealaisen kirkon (vuonna Mosul alkuun saakka XX : nnen  vuosisadan siirretään Bagdadiin ), toinen saapuvat M gr Addai Scher ( 1867 - salamurhattiin 1915 ), kaldealaisen arkkipiispa on Séert (elokuu 1902 - 1915 ), kirjastossa päämajaansa (nykyisin on Ranskan kansalliskirjasto , arabia 6653 ). Kaksi alku- ja loppukappaletta katkaistaan, eikä otsikkoa tai tekijän nimeä anneta.

Tekstin muodostavat ilmoitukset Seleucia-Ctesiphonin katolisista , itäisen kirkon kädellisistä, sekä kertomus ajankohtaisista tapahtumista Sassanidien Persian valtakunnassa ja Rooman valtakunnassa sekä munkkien ja muiden kuuluisten elämäkerta. ihmisiä (mukaan lukien Persian kuninkaat sekä Rooman ja Bysantin keisarit). Ensimmäinen osa säilynyt kulkee vallan keisari Valérien ( 253 - 260 ), kunnes paavikautensa Mar Farbokht (tai Perūkbūkt) ympäri 420 , toinen osittain loppuun paavikautensa Mar Babowai ( 457 - 484 ), kunnes alussa että Mar Isho-Yahb III ( 649 - 660 ), juuri sen jälkeen, kun muslimi valloituksen, joka on myös arvioitava positiivisesti.

Mitä tulee mennessä kirjallisesti tekstin viitaten kalifi Fatimid Ali az-Zahir , kuoli rutto 1036 , pystyi ajattelemaan XI th  luvulla. Mutta M gr Scher totesi jo, että tämä viilto, käsikirjoituksen ulkonäön perusteella, voi hyvinkin johtua alkuperäisen syyrialaisen kääntäjästä arabiaksi tai jopa yhdestä kopiokoneesta. Itse asiassa on osoitettu, että kronikassa Seert on tärkeä lähde Chronography ja Elias ja Nisibis , valmistui 1019 .

Jälkimmäisestä työtä, Pierre Nautin mielestäni osoittanut, että kirjoittaja Chronicle anonyymi on Ichodenah , metropoliitta ja Basrassa sen IX : nnen  vuosisadan. Olemme säilynyt tästä prelaatti teoksen syyriaksi The Book of Chastity , kokoelma 140 lyhyitä ilmoituksia on "kaikki isät joka perusti nunnaluostareiden valtakunnassa persialaiset tai arabit", sekä kirjoittajat, jotka ovat kirjoittaneet luostaria elämää. Mutta Nisiben Ebedjesus kirjastonsa jakeessa olevassa luettelossa omistaa Ichodenahille qlisiasṭiqin kirjan, toisin sanoen kirkollisen historian (jae 128); Chronicle of Seert saattaa olla puutteellinen Arabia kirjan käännöksen. Kuitenkin Jean Maurice Fiey epäilleet tämän ansioksi.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Tämän seikan vahvistaa suuri määrä syyrialaisia sanoja, jotka on yksinkertaisesti siirretty arabian aakkosiin, kun taas on olemassa myös tavanomaisia arabiankielisiä sanoja .
  2. Sen filologinen työtä Addai Scher, katso J.-M. Fiey, ”panos M gr Addai Scher († 1915) Oriental hagiography” Analecta Bollandiana 83, 1965, s.  121 - 142.
  3. Aikataulu alkaa ensin vuodesta 364 , joka on Jovienin ja Shapur II: n välisen aselepon vuosi , 420: een , ja palaa sitten aikaisempaan jaksoon.
  4. Persian kuningas Kavadh II kuoli sairauteen 628 , "kuten tapahtui az-Zahirille meidän aikanamme" ( CS II, 92)
  5. Katso Pierre Nautin, taide. cit. .
  6. Teksti painos ja ranskankielisestä käännöksestä J.-B. Chabot vuonna Mélanges d'Archeologie et d'histoire de l'École française de Rome XVI 1896, s.   225-291, syyrialainen teksti erillisellä sivutuksella.
  7. J.-M. Fiey, 1975-76: ”Voimmeko tehdä lopun? Ja missä mielessä? Että Séertin kronikka tuskin voi olla Išō'dnāḥ de Baṣran teos? Olisin taipuvainen uskomaan sitä. [...] Haluaisin mieluummin jättää kysymyksen kiistanalaiseksi ja pitää SC : tä edelleen epävarman tekijän teoksena. "

Tekstin muokkaaminen

Bibliografia

Ulkoiset linkit