Päivämäärä | 4.-5. Vuosisata |
---|---|
Tekninen | pergamentin valaistus |
Muoto | 12,1 x 10,4 cm |
Kokoelma | Morganin kirjasto ja museo |
Varastonumero | G.67 |
Sijainti | Morganin kirjasto ja museo |
Codex Glazier on käsikirjoitus koptilaisen Uncial että Uuden testamentin on pergamentille sisältävä Apostolien teot . Se on päivätty paleographically IV : nnen ja V th luvulla. Tekstin kannalta se on hyvin lähellä Kreikan Codex Bezaeä . Sitä pidetään tällä hetkellä Morganin kirjastossa ja museossa New Yorkissa (G.67).
Käsikirjoitus on peräisin 4. vuosisadan lopulta tai 5. vuosisadan alusta.
Ennen vuotta 1963 se oli pankkiirin William S.Glazierin yksityisessä käsikirjoituskokoelmassa.
Vuonna 1983 se esitettiin koko Glazier-kokoelman kanssa Morganin kirjastolle ja museolle . Morgan-kirjaston johtaja Charles Ryskamp kuvaili Glazier-kokoelmaa "tärkeänä lisäyksenä Morgan-kirjastoon".
Theodore C. Petersen julkaisi valikoiman työstään koodeksia vuonna 1964, mutta vain englanninkielisenä käännöksenä. Hän oli suunnitellut toimittavansa kriittisen version koodeksista, mutta kuoli ennen sen julkaisua vuonna 1966.
Käsikirjoituksen ovat tutkineet Petersen, Haenchen, Weigandt, Bober Epp ja Schenke. Elton Jay Epp on julkaissut useita alkuperäisiä tutkimuksia tästä aiheesta. Schenke toimitti koodeksin tekstin vuonna 1991.
Koodeksitutkimukset on sisällytetty Nestlé-Alandin Novum Testamentum Graecen 26. painoksen kriittiseen laitteistoon .
Codex Glazier sisältää Apostolien teot 1: 1-15: 3: n tekstin . Käsikirjoitus päättyy Apostolien teot 15: 3: een folio 155: n etuosaan, kun seuraava sivu jätetään tyhjäksi.
Sivun koko on 12,1 x 10,4 cm. Teksti on kirjoitettu yhteen sarakkeeseen, jossa on 16 riviä sivua kohden, leveät marginaalit ja se sisältää umlautteja . Teksti on jaettu niiden lukujen mukaan, joiden numerot on annettu vasemmassa marginaalissa. Käsikirjoituksen sivut on numeroitu.
Nomina sacra kirjoitetaan supistettuina.
Käsikirjoitus on kirjoitettu koptin kielen keski-egyptiläisessä murteessa . Vaikka Codex Glazier sisältää vain säädösten ensimmäisen puoliskon, sen hajanaisuus on erityisen tärkeää länsimaisen tekstin tutkimisen kannalta.
Koodeksiteksti edustaa länsimaista tekstityyppiä, hyvin lähellä Codex Bezaeä . Se on tällä hetkellä tärkein käsikirjoitus, joka tukee Codex Bezae -säädöksen tekstiä. Se on myös ainoa koptilainen käsikirjoitus, jossa on tiukka länsimainen teksti .
Käsikirjoitus sisältää myös joitain valaistuksia. Erityisesti käsikirjoituksen lopussa lisäarkilla on kuva, jossa on suuri crux ansata (risti Ankh- ristin kaltaisella kahvalla ), motiivi, joka esiintyy koptilaisissa tekstiileissä ja kivikaiverruksissa. Kuva on maalattu väreillä keltainen, punainen ja ruskea.
Apostolien teot 2:30 αυτου] + κατα σαρκα αναστησαι τον Χριστον και (Kristuksen kohottamisen lihan mukaan ja )
Apostolien teot 2:47 ημεραν] + εν τη εκκλησια ( kirkossa )
Apostolien teot 4:24 ακουσαντες] και επιγνοντες την του θεου ενεργειαν;
Apostolien teot 5:18 δημοσια] και επορευθη εις εκαστος εις τα ιδια;
Apostolien teot 11: 2 se sisältää pitkän länsimuunnelman, jonka sisältävät vain D ja d ja joka myös kohtasi heitä [veljiä] ja toi heille Jumalan armon . Viimeistä osaa tukee vastaava lukema G67 ja kertoi heille Jumalan armosta .
Apostolien teot 13:44 D: n ja d: n mukaan ja kun hän oli pitänyt pitkän keskustelun Herrasta , G67 a: Mutta Paavali puhui pitkään keskustelussa Herrasta Jeesuksesta .
Apostolien teot 6: 1 miehet] enkeli
Apostolien teot 7:46 Bezae lukee οικω, G67 tukee θεω: n lukemista;
Apostolien teot 12:25 Bezae lukee Σαυλος] G67 tukee επεκληθη Παυλος ( jota kutsuttiin Paavaliksi ) lukemista )
Apostolien teot 14:20 Ainoastaan h ja G67 selittävät kertomuksessa, että opetuslapset kokoontuivat Paavalin ympärille sen jälkeen kun hänet kivitettiin ja ajettiin ulos kaupungista.
Ennen Codex Glazierin löytämistä lukuisat Codex Bezae -lehdet saivat tukea vain myöhäisiltä länsimaisilta todistajilta, joilla oli eri alkuperää, eikä heillä ollut rasitusta. Tällaisissa tapauksissa on aina vaikea päättää, pitäisikö lukemista pitää länsimaisena vai ei. Codex Glazierin olemassaolo mahdollistaa vanhojen länsimaisten lukemien erottamisen myöhäisistä. Tämä antaa asiantuntijoille mahdollisuuden päättää luottavaisemmin.
Codex Bezae: ssä on aukko 8: 29-10: 14: ssä. Vanhassa latinassa myös Codex Floriacensis (merkitty h: llä) on sama aukko tässä osiossa jopa 9:24 a ja 9:24 a jälkeen. Codex Glazier on siis tärkeä todistaja tämän osan länsimaisen tekstin jälleenrakentamisessa. Ainakin 21 tämän osan Glazier-lukemaa voi edustaa länsimaista tekstiä.
Käsikirjoitus on tärkeä myös koptikielen todistajana, koska se on yksi harvoista käsikirjoituksista, jotka on kirjoitettu koptien murteessa ja jota käytetään Keski-Egyptissä.