Yleafrikkalaisen kongressin otsikko on sarja kongresseja, jotka pidettiin vuonna 1919 ensimmäisen vuonna 1900 pidetyn yleafrikkalaisen konferenssin jälkeen . Ne on alun perin tarkoitettu vastaamaan Afrikan kolonisaation aiheuttamiin ongelmiin. Yleafrikkalaisten kongressien kampanja dekolonisoimiseksi ensin Afrikassa ja Länsi-Intiassa. Perusvaatimus on siirtomaavallan ja rotusyrjinnän lopettaminen sekä ihmisoikeuksien ja yhtäläisten taloudellisten mahdollisuuksien kunnioittaminen. Yleafrikkalaisten kongressien esittämät manifestit sisältävät poliittisia ja taloudellisia vaatimuksia.
Vuoden 1945 kongressi, jota pidettiin tärkeimpänä, merkitsi militantin yleafrikalismin alkua.
Trinidadalaisen asianajajan Henry Sylvester-Williamsin järjestämä ensimmäinen panafrikkalaiskonferenssi pidetään Lontoossa 23. – 23.25. heinäkuuta 1900samaan aikaan Pariisin yleisnäyttelyn kanssa. Se kokoaa yhteen 37 edustajaa ja kymmenen osallistujaa tai tarkkailijaa. WEB Du Bois ja Bénito Sylvain ovat siellä. Konferenssissa vaaditaan rasismin torjuntaa, siirtokuntien liittämistä Afrikan ja Länsi-Britannian hallituksiin sekä uusien oikeuksien myöntämistä afrikkalaisamerikkalaisille.
Siinä hyväksytään myös Du Boisin kirjoittama kuuluisa "Puhe maailman kansakunnille", joka ilmentää siitä hetkestä kuolemaan asti yleafrikkalaisen liikkeen jatkuvuutta. Juuri tämä konferenssi popularisoi termiä "yleafrikkalainen".
Sitten Du Bois käynnistää yleafrikkalaisten "kongressien" sarjan (termi, jota hän pitää parempana ja jonka hän onnistuu asettamaan "konferenssin" termiä vastaan).
Helmikuussa 1919 ensimmäinen Pan-Afrikkalainen Congress järjestettiin Pariisissa, klo Grand Hotel , jota WEB Du Bois ja Ida Gibbs Hunt, vaimo amerikkalainen konsulin William Henry Hunt. Se kokoaa yhteen viisikymmentäseitsemän edustajaa, jotka edustavat viisitoista maata. osallistujia on vähemmän kuin odotettiin, koska Ison-Britannian ja Yhdysvaltojen hallitukset kieltäytyvät myöntämästä passeja kansalaisilleen. Päätavoitteena on pyytää vetoomusta liittoutuneille maille Pariisin konferenssin yhteydessä , jonka ensimmäisen maailmansodan voittajat järjestivät kiinnittääkseen heidän huomionsa siirtomaiden kansojen poliittiseen ja taloudelliseen sortoon. Vetoomuksen vaatimusten joukossa on, että liittolaiset hallinnoivat afrikkalaisia alueita osakehuoneiston muodossa ja että afrikkalaiset yhdistetään maansa hallituksiin.
Delegaattien joukossa on "tunnettuja henkilöitä", kuten Blaise Diagne (Senegalin varajäsen, joka oli neuvotellut Georges Clémenceaun kanssa saadakseen kongressin valtuutuksen), Gratien Candace ja Charles DB King (jälkimmäinen osallistui myös liittoutuneiden konferenssiin tasavallan presidenttinä). of Liberia ).
Vuonna 1921 toinen Pan-Afrikan kongressi kokoontui NAACP : n suojeluksessa useissa istunnoissa Lontoossa, Brysselissä ja Pariisissa28. elokuuta ja 6. syyskuuta. 26 erilaista ryhmää ja sata ja kolmetoista edustajaa edustavat useita siirtokuntia ja Afrikan maita, kuten Marokkoa, useita Euroopan maita, Yhdysvaltoja, Filippiinit ja Annam (nykyinen Vietnam). Siinä keskitytään rotuun liittyvään eriarvoisuuteen, Afrikan evoluution esteisiin ja Afrikan itsehallintoon.
Lontoon istunnon päätöslauselman julkaisee WEB Du Bois The Crisis -lehdessä , joka on NAACP: n elin. Luemme tämän:
"Englanti on pax britannica -yrityksellään , tuomioistuimillaan, kaupallaan ja alkuperäiskansojen lakien ja tapojen ilmeisellä ja osittaisella tunnustamisella kuitenkin järjestelmällisesti kannustanut alkuperäiskansojen tietämättömyyttä, orjuuttanut heitä ja edelleen orjuttanut heitä. kouluttaa mustan ja ruskean miehet todellisessa itsehallinnossa, tunnustamaan mustat ihmiset sivistyneiksi tai myöntämään värikkäiden ihmisten asuttamille itsehallinnon oikeudet, jotka se antaa vapaasti valkoisille miehille. "
Kongressissa on kuitenkin monia eroja, kuten eroja, joita toivat esiin Senegalia edustava Blaise Diagne ja Ranskan edustajainhuoneeseen valittu Guatoupen edustaja Gratien Candace , jotka pitävät Lontoon julistusta ( Lontoon manifesti ) liian äärimmäisenä ja tukevat Ranskan siirtomaapolitiikka, toisin kuin Du Bois, joka vaatii vielä nimenomaisesti itsenäisyydestä puhetta, lisää alkuperäiskansojen oikeuksia hallituksissa ja vastustaa Ranskan "assimilaatiopolitiikkaa". Voimme nähdä alku anglofonien ja frankofonien välillä, jonka löydämme seuraavasta kongressista vuonna 1923.
Kolmas kongressi pidettiin Lontoossa ja Lissabonissa marraskuussa ja joulukuussa 1923. Sen organisaatio kärsi improvisaatiosta, osallistujien määrä oli pienempi kuin aiemmin, ja se koki erimielisyyksiä erityisesti ranskankielisten ja englanninkielisten osallistujien välillä. Kongressissa käsitellään yleisiä aiheita, kuten Afrikan kehitys afrikkalaisille, mutta myös joukko erityisaiheita: tuomitaan "raivostunut [ sic ]" hyväksikäyttö Belgian Kongossa , työntekijöiden pakollinen rekrytointi Portugalin Afrikassa, maan pakkolunastukset etelässä Afrikka, Rhodesia ja Kenia, linjausten tuomitseminen Yhdysvalloissa ...
Lissabonin istunto on merkitty Portugalin imperiumin edustajien vahvalla läsnäololla. Se auttaa julkistamaan mustien amerikkalaisten ahdingon.
Amerikkalaisen mustien naisten järjestön käynnistämän varainhankintahankkeen ansiosta neljäs kongressi pidettiin New Yorkissa elokuussa 1927. Se kokosi kaksisataa kahdeksan edustajaa, jotka edustivat kolmetoista maata, ja siihen osallistui viisituhatta kuuntelijaa. Siinä toistetaan olennaisesti edellisen johtopäätökset, mutta sen sisältö on myös suunnattu panafrikalismin ja kommunismin välisiin suhteisiin. Itse asiassa Brysselissä saman vuoden helmikuussa "mustasta kysymyksestä" keskusteltiin kommunistisen kuuliaisuuden kokouksessa, jonka järjesti "Liiga imperialismia vastaan ja kansallisen itsenäisyyden puolesta". Tässä yhteydessä perustettiin erityiskomissio ja hyväksyttiin erityinen päätöslauselma, jonka tarkoituksena oli "vapauttaa negregilaiset kaikkialla maailmassa" . Kongressin aikana Du Bois ylisti Venäjän kommunistien harjoittamaa politiikkaa entisen tsaarin imperiumin kansallisuuksien suhteen. Pahentajat vetoavat sitten panafrikalismin ja kommunismin väliseen salaiseen yhteistyöhön, jotka huomauttavat, että ennen kuin kommunistit pitivät yleafrancismia ”pikkuporvarillisena nationalismina”. Kongressin sanotaan antaneen liikkeelle sosialistisen käännöksen, jossa vaaditaan valkoisten työntekijöiden tukea ja että ammattiliitot lopettavat syrjäyttävät käytäntönsä.
Maailmanlaajuinen talouskriisi ja toisen maailmansodan johtavat keskeyttämiseen kongressin sarja; viidennen kongressin pitäminen vie kahdeksantoista vuotta.
Viides yleafrikkalaiskongressi, jonka kuninkaat ovat Kwame Nkrumah ja Brittiläisessä Länsi-Intiassa syntynyt marxilainen George Padmore , pidetään Manchesterissa ,21. lokakuuta 1945 ; se on osa kontekstia, jossa fasismin vastainen sota oli ikuisesti rajoittanut kolonialismin, ja se seuraa Pan-Afrikan federaation (vuonna) perustamista samaan kaupunkiin vuonna 1944. Sitä leimaa Kwame Nkrumah , Jomo Kenyatta ja Hastings Banda , jotka ovat tärkeimpiä itsenäisyyden hahmoja sitten maidensa, Ghanan , Kenian ja Malawin presidentteinä . Puheenjohtajavaltio on uskottu 77-vuotiaalle WEB Du Boisille , joka on edellisten kongressien historiallinen hahmo.
Edelliset kongressit olivat suurelta osin ollut brittiläisen ja amerikkalaisen mustan keskiluokan työtä. Toisin sanoen Manchesterin kongressia hallitsevat Afrikan edustajat ja afrikkalaiset, jotka työskentelevät tai opiskelevat Britanniassa. Osallistujat, joiden joukossa afroamerikkalaisia on vähemmän kuin aikaisemmin, edustavat uutta sukupolvea, joka ottaa vallan tulevissa itsenäisissä maissa. Manchesterissa tapahtuu ideologinen käännekohta, sävy muuttuu militanttisemmaksi ja itsenäisyysvaatimus näkyy kommenteissa. Du Boisin mukaan Nkrumah “heitti röyhkeästi afrikkalaisten keskiluokkien ja älymystömme asteittaiset pyrkimykset ja ilmaisi voimakkaasti ja realistisesti haluavansa itsenäisyyttä työntekijöillemme, ammattiliittojen edustajillemme, maanviljelijöillemme ja talonpojillemme, jotka olivat edustettuina päättäväisesti Manchesterissa. "
Viidennen yleafrikkalaisen kongressin manifestissa asetetaan poliittiset ja taloudelliset vaatimukset kansainvälisen yhteistyön uudelle globaalille kontekstille, joka johtuu "fasismin vastaisen vapaussodan kauheasta koettelemuksesta", hyväksytään useita päätöslauselmia, joiden joukossa vaaditaan rotusyrjinnän kriminalisointi ; tärkeimmässä päätöslauselmassa kritisoidaan imperialismia ja kapitalismia .
Se on viimeinen kongressi, joka tapaa Afrikan mantereen ulkopuolella.
Kuudes kongressi pidettiin kesäkuussa 1974 Dar es Salaamissa , Tansaniassa .
Sen perustamisen jälkeen vuonna 1963 monet yleafrikistiset aktivistit ovat kritisoineet Afrikan yhtenäisyyden järjestön politiikkaa , jonka katsotaan vetäytyvän panafrikalismista. Niinpä 1970-luvulla pyrittiin elvyttämään liike. Vuosikymmentä leimasivat vapautusliikkeet Angolassa, Mosambikissa, Guinea-Bissaussa, Zimbabwessa ja Etelä-Afrikassa. Kuudes kongressi aikoo tukea näitä liikkeitä aseellisen taistelun avulla, kun otetaan huomioon, että maanosaan suuntautuvaa marssia haittaavat sortot, vallankaappaukset. d'etat ja salamurhat, kuten Patrice Lumumban .
Kuudes kongressi ilmoitti, että seitsemäs järjestetään kolme vuotta myöhemmin Libyassa. Mutta Muammar Gaddafin puuttuminen Afrikan maiden sisäisiin asioihin johtaa peruuttamiseen. Seitsemäs kongressi pidetään vihdoin 3. – 38. huhtikuuta 1994vuonna Kampalassa , Ugandassa , noin Nigerian aktivisti Tajudeen Abdul-Raheem, toivottaa kahdeksansataa valtuutetuille ja kaksi tuhatta osallistujaa. Se tapahtuu OAU: n voimattomuuden taustalla Ruandan kansanmurhan estämiseksi, mutta myös Etelä-Afrikan apartheidin lopun taustalla.
Ugandan presidentti Yoweri Museveni avaa kongressin määrittelemällä laajan määritelmän "afrikkalaisen" käsitteestä, joka käsittää diasporan ja valkoiset, jotka ovat pysyvästi asuneet mantereelle. Kuitenkin, kun "korvausten" kysymystä käsitellään vuoden 1993 Abudan julistuksen yhteydessä, se antaa mahdollisuuden ilmaista "arabien vastaisia" tunteita sillä perusteella, että arabit ovat sortaneet afrikkalaisia. Viimeinen kongressin päätöslauselma jättää tämän näkökohdan lopulta huomiotta.
Vuonna 2014 Johannesburgissa järjestetään 1416. tammikuuta, kahdeksas yleafrikkalainen kongressi; Se toivottaa tervetulleeksi 160 osallistujaa 20 maasta. Sen täytäntöönpano on kiistanalaista, sillä järjestäjät ovat poistaneet valtioiden viralliset edustajat katsomalla, että Ugandan hallitus on takavarikoinut Kampalan kongressin, ja toivoneet samoin, että "arabia-afrikkalaiset" maat eivät olisi edustettuina. arabien orjuuden ja rasismin motiivit, paljon aikaisemmin kuin eurooppalaisten. Sellaisena arabimaiden, myös Afrikan mantereella maantieteellisesti sijaitsevat maat, katsotaan osallistuvan afrikkalaisten hyvityksiin samalla perusteella kuin eurooppalaiset. Sen arvostelijat kieltävät sille oikeuden kantaa yleafrikkalaisen "kongressin" nimeä, koska se rikkoo WEB Du Boisin alkuperäistä henkeä : "ei kongressi Du Boisin hengessä" .
Vuonna 2015 5: stä 7. maaliskuuta, Accrassa , järjestetään kahdeksas kilpaileva yleafrikkalainen kongressi, joka väittää olevansa Du Boisin aloittamien kongressien perillinen ja kieltää nimenomaisesti tämän arvonimen Johannesburgin kongressissa.
Vuosi | Tapahtuma | Sijainti |
---|---|---|
1897 | Afrikan yhdistyksen säätiö | Lontoo |
1900 | Ensimmäinen yleafrikkalaiskonferenssi | Lontoo |
1909 | Kansallinen yhdistys värillisten ihmisten edistämiseksi (NAACP) | New York |
1914 | UNIA: n ( Universal Negro Improvement Association ) säätiö | New York |
1919 | Ensimmäinen yleafrikkalaiskongressi | Pariisi |
1921 | Toinen yleafrikkalainen kongressi | Lontoo, Bryssel, Pariisi |
1923 | Kolmas yleafrikkalaiskongressi | Lontoo, Lissabon |
1927 | Neljäs yleafrikkalainen kongressi | New York |
1944 | Yleafrikkalaisen federaation virkistys | Manchester |
1945 | Viides yleafrikkalainen kongressi | Manchester |
1974 | Kuudes yleafrikkalainen kongressi | Tansania |
1977 | Transafrica-foorumi | Washington DC |
1994 | Seitsemäs yleafrikkalainen kongressi | Kampala |
2004 | Afrikan maailmanlaajuinen kongressi | Paramaribo |
2006 | Kansainvälinen konferenssi yleafrikkalaisista korjauksista maailmanlaajuiseen oikeuteen | Accra |
2014 | Yhdistyneiden Kansakuntien kansainvälinen vuosikymmen afrikkalaista alkuperää oleville ihmisille (2015--2024) | |
2014 | Kahdeksas yleafrikkalainen kongressi (kiistanalainen) | Johannesburg |
2015 | Kahdeksas yleafrikkalainen kongressi | Accra |
Mukaan INOSAAR , University of Edinburgh , ellei toisin mainita. |