Alempi Xiajiadian Culture (夏家子) on esihistoriallinen pronssikauden kulttuurin Kiinan koillisosassa, vuodelta noin 2000 ja 1400 eaa . Samannimisen Sivusto sijaitsee Chifeng prefektuurissa vuonna Sisä-Mongoliassa .
Tämä kulttuuri seuraa Hongshanin kulttuuria Xiaoheyanin siirtymäkulttuurin kautta. Alemman Xiajiadianin kulttuurin jälkeen, vuodesta 1000, se antaa tien ylemmän Xiajiadianin kulttuurin paimentolaisille .
Keskittyneenä Liao- joen laakson länsiosaan se ulottui Sisä-Mongolian kaakkoisosaan ja laajimmillaan Pohjois- Hebeihin ja Länsi- Liaoningiin .
Toimeentulo varmistettiin jalostuksella (siat, koirat, lampaat ja nautakarja) ja hirssin viljelyllä , metsästys varmisti täydennyksen.
Arkeologisista kohteista on saatu kahdenlaisia elinympäristöjä: jokien läheisyyteen rakennetut avoimet kylät ja linnoitetut kaupungit kukkuloiden laella. Kun nämä pysyvät kylät on rakennettu, väestötiheys on kasvanut huomattavasti. Chifengin alueella tällainen tiheys saavutettiin uudelleen vasta Khitanin valtakunnan aikana (907-1125). Ihmiset löysivät helposti kiviä, pääasiassa basalttia, jota käytettiin usein työkaluina ja rakennusmateriaaleina. Talot olivat joko pyöreitä tai enemmän tai vähemmän neliönmuotoisia, rakennettu mutatiilistä tai kivestä, puoliksi haudattuja tai rakennettu maanpinnan tasolle. Jokien läheisyyteen rakennetut kylät olivat viljelyalueilla. Linnoitetut kaupungit, joiden prosenttiosuus taajama-alueeseen verrattuna saattaa pudota 73: sta vain 8 prosenttiin, rakennettiin kaukana sieltä, ja ne voivat olla poliittisia keskuksia, palvonta- ja / tai suojelupaikkoja. Kiviseinät rakennettiin rakennusten ympärille, korkeuden tasaiselle osalle, joka oli aina yli 800 m. korkeus. Seinät eivät olleet paksut, ne rakennettiin keskelle murtunutta maata, molemmilta puolilta kiviseinät, ja ne sisälsivät rakennelmia, jotka muistuttavat todennäköisiä näkötorneja.
Ilmakuva Erdaojingzin alueelta Chifengin prefektuurissa on erityisen selkeä: terassilla suuri neliönmuotoinen seinäristikko voi sisältää pyöreän muotoisia tilavuuksia, jotka voidaan eristää toisistaan kaarevilla seinillä jokaisen suuren neliön sisällä. Yksi näistä lyhyistä sylintereistä näyttää nousevan muiden yläpuolelle, sitä ympäröi alempi pyöreä suoja. Useat suorakulmaiset tilat, jotka sijaitsevat rinteessä ja suuren keskiruudukon jatkeessa, ovat myös nämä pyöreät tilavuudet. Nämä puolustavat laitteet liittyivät havaintoihin merkkeistä, jotka osoittavat Erlitoun kulttuurin vaikutusalueen , jonka eliitti etsii raaka-ainetta pronssien valmistukseen. Näyttää siltä, että voitaisiin päätellä, että "olemme tekemisissä ikuisen yhteiskunnan kanssa konflikti, jota ruokkivat himoitun metallin läsnäolo, mutta tämä on vielä osoitettava.
Hautausmaat tarjoavat meille vihjeitä, jotka voidaan tulkita sosiaalisten suhteiden kannalta. Tämä pätee Dadianzi (Chifeng) -sivustoon. Asuinalue (7 ha.) Muurin ympäröimänä hautausmaa (1 ha.) Näyttää olevan jaettu kolmeen osaan. Jokainen osa näyttää olevan jaettu useaan osioon. 804 hautaa, melkein kaikki yhdestä ruumiista, ovat lounaaseen / koilliseen päin. Naisilla on pää koillispuolella, kun taas miehillä se on kaakkoispuolella. Tämä sukupuolierottelu on sama kuin hampaiden tilaa koskeva havainto: naisilla on enemmän hajoavia hampaita ... mikä viittaa tekijöille, että heidän ruokavalionsa sisälsi paljon hiilihydraatteja, vaikka nämä näyttävät puuttuvan miesten ruokavaliosta. Lisäksi tästä tutkimuksesta käy ilmi, että sosiaalinen asema näyttää saaneen syntymästä lähtien ja että miehillä on yleensä korkeampi sosiaalinen asema kuin naisilla. Lopussa miehityksen aikana, rituaali keramiikkavaaseja että jäljitteli jue ja Jiao (kolmijalka kuppia) ja misteli (spouted jalustaa) maljakoita päässä Erlitou kulttuuri - keraaminen tai pronssi - on talletettu enemmän tai vähemmän vähemmän pohjoiseen hautausmaa, kuten eliitin ilmaiseva merkki, kun taas aikaisemmin voimakasta sosiaalista kerrostumista ei ollut ilmeistä. Nämä ovat äärimmäisimmät kohdat Erlitoun keramiikan diffuusion pohjoispuolella. Jos Erlitoun lomakkeet toistetaan erilaisina, koriste on ominaista Xiajiadianin kulttuurille.
Vuonna hauta Dadianzi, eli li kolmijalka sisälsi monia cowries , kaukaisista alkuperää, mukana turquoises. .
Alemman Xiajiadianin ihmiset harjoittivat ennustamista oraakkeliluuilla . Luut valmistettiin poraamalla ja kiillottamalla ennen kuumennusta. Saman nimisellä sivustolla Xiajiadian ei yleensä ole merkintää ( luun mittakaavan kirjoittaminen ).
Haudoista on löydetty esineitä kivestä, jadeista , luusta ja keramiikasta sekä kullasta, lyijystä, kuparista ja pronssista sekä lakoista . Mutta he toimittivat pääasiassa ampumisen jälkeen maalattuja keramiikkaa (varmasti tästä syystä hautajaisiksi tarkoitettuja esineitä) ja pieniä pronssiesineitä.
Jos Erlitoun keraamien innoittamat keramiikat todellakin toteutettiin alemman Xiajiadianin kulttuurissa, niitä koristava sisustus on puolestaan inspiraatiota, joka tulee luoteelta, juuri Andronovolta ja aroilta.
Yleisimmät kupari- tai pronssiesineet ovat korvakorut ja renkaat. Sekä sulatusta että taonta on käytetty, kun taas taonta on käytännössä tuntematonta Keski- ja Etelä-Kiinassa, mutta se on yleinen käytäntö Keski-Aasian ja Etelä-Siperian väestön keskuudessa. Nämä pronssiesineet ovat myös samanlaisia kuin Luoteis-Kiinasta, Keski-Aasiasta ( Andronovon kulttuuri ) ja Etelä-Siperiasta (Seima-Turbino). Tämä on erityisen havaittavissa trumpetin muotoisilla korvakoruilla, joita löydettiin vain näiltä alueilta ja Euraasian aroilta tällä hetkellä, mutta samoin tekniikka ja seokset. Alueella tällä hetkellä toimivilla lukuisilla kupari-, lyijy- ja tinakaivoksilla näyttää olevan vastaavuutta antiikin aikoina, ja on löydetty pronssiuunien jäännöksiä, jotka on päivätty alemman Xiajiadianin kulttuuriin. Siksi pronssia (kuten kultaa) tuotettiin pikemminkin paikan päällä. Mutta on huomattava, että nämä ovat vain koristeita, pronssia ja kultaa, eivätkä astiat, aseita eikä enää työkaluja. Toisin kuin keskitasangolla tapahtui.
Morfologinen tutkimus osoitti, että Dadianzin populaatio koostui osittain ihmisistä, jotka olivat morfologisesti samanlaisia kuin keltaisen joen alueet ja toisaalta Itä- ja Pohjois-Aasian mongoloidityyppiset populaatiot.
Lopuksi on selvää, että pitkän kantaman vaihdot ovat suosineet kulttuurikokonaisuuksia, sekakäytäntöjä, joissa muodot, tekniikat ja tieto tunkeutuvat eräänlaiseen sulatusuuniin .
Kulttuurit | Arvioidut päivämäärät AEC | |
---|---|---|
Ala Xiajiadian-kulttuuri | 2000 - 1400 | |
Zhukaigou kulttuuri on Ordos tasanne | 2000 - 1400 | |
qijia-kulttuuri | 2200 - 1600 | |
siba-kulttuuri | 1900 - 1500 | |
Itä-Xinjiang ( Tianshanbeilu ) | 2000-1550 | |
Seima-Turbino | 2100 - 1500 | |
Andronovo | 2100 - 1500 | |
Erlitoun kulttuuri | 1900 - 1500 | |
Erligang-aika | 1600 - 1400 |