Liangzhu (良渚文化, liángzhǔ Wenhua ) kulttuuri (3300-2000 eaa ) on viimeinen neoliittinen kulttuuri jade vuonna Yangzi Delta , Kiina .
Tässä erittäin hierarkkisessa kulttuurissa jade- , silkki- , norsunluu- ja lakkaesineitä löydettiin vain eliitin haudoista, kun taas keramiikka talletettiin vaatimattomampiin hautoihin.
Maatalous edistyneessä vaiheessa käytti kastelua riisinviljelyyn ja vesiviljelyyn. Asunnot rakennettiin yleensä jokien tai lammeten rannoille asetetuille jalustoille.
Jade on läsnä suurten, hienoksi muotoiltujen rituaaliesineiden muodossa, usein taotie- motiivilla, joka merkitsee pysyvästi kiinalaista kulttuuria. Tyypillisimpiä esineitä ovat kongisylinterit , joista suurin painoi 3,5 kg . Löytyi myös bi- levyjä ja seremoniallisia yue- kirveitä sekä riipuksia, joihin on kaiverrettu lintujen, kilpikonnien tai kalojen esityksiä. Monilla Liangzhu-jadeilla on maitomainen valkoinen luun ulkonäkö alkuperäisen kiven, tremoliitin ja hautauspaikoilla esiintyvien vesipitoisten nesteiden vuoksi, mutta jadeja on myös usein löydetty valmistettu aktinoliitista tai serpentiinistä vihreällä pohjavärillä, mutta ei vain.
Se sijaitsee Yangzi- suistossa Zhejiangin pohjoispuolella ja Jiangsun eteläpuolella . Tarkemmin sanottuna: Tai-järven ympäristössä , pohjoiseen Nanjingiin ja Chang Jiangiin , itään Shanghaihin ja merelle ja etelään Hangzhoussa .
Samanniminen Liangzhu-sivusto löydettiin Yuhangin alueelta , Hangzhoun läheltä , Zhejiangista, ja Shi Xingeng tutki sen alun perin vuonna 1936. Tämän kulttuurin katsottiin olevan Longshan-kulttuurin leviämisen tulos . 1970-luvulta lähtien se tunnustettiin itsenäiseksi kulttuuriksi. Monet tutkimukset on omistettu tämän kulttuurin 200 paikalle ja siellä löydetyille jadeille. Vuonna 2007 löydettiin Mojiaoshanin kaupungin ympäröivä muuri (Liangzhun paikalta). Tämä muuri on suunnilleen yhtä leveä kuin Taosin ( Longshanin kulttuuri ). Kiinan eteläosa olisi siis kehittynyt samaan aikaan kuin pohjoinen tuolloin. Liangzhu-kulttuurin salaperäinen katoaminen, joka on saattanut johtua tulvista tai myrskyistä noin vuonna 2000 eaa., Lopetti tämän kehityksen etelässä.
Äskettäin löysimme Yaoshanissa (Zhejiang) tehtyjen kaivausten aikana joukon hautoja, jotka on järjestetty useisiin kerroksiin hautajaisten muistomerkistä, joka on rakennettu ajan myötä. Zhejiangin maakunnan hallitus ilmoitti29. marraskuuta 2007ovat löytäneet jälkiä tämän muinaisen kaupungin ympäröivän muurin pohjasta, kun taas kaikki aikaisemmat muurien löydöt kuuluivat kaupungin sisäisiin rakennuksiin. Uskotaan, että sivusto oli entinen pääkaupunki valtio, jonka vaikutus laajennetaan maakunnissa Jiangsun , The autonominen kunta sekä Shanghai , ja Shandong . Uusi Liangzhun kulttuurimuseo rakennettiin ja avattiin vuonna 2008 Hangzhoussa , 18 km luoteeseen Länsi-järven koilliskulmasta .
Tällä viljelyllä oli edistynyt maatalous, jossa oli kastelujärjestelmä, harjoitettiin raakariisin ja vesiviljelyn viljelyä. Talot rakennettiin usein pylväille jokien tai rannikon rannoille. Kulttuuri Hemudu (5000-4500), ja sen lähialueilla oli harjoitellut riisinviljelystä ennen, ja jopa paljon aikaisemmin, noin 8000 eaa Shangshan sivusto Ala Yangzi todistaa aivan ensimmäinen todellinen viljelyyn kesytetty riisiä. Tämä pitkä perinne pystyi tarjoamaan näille populaatioille tietyn elintarviketurvan, jossa on enemmän tai vähemmän tärkeitä lisäyksiä kalastukseen, metsästykseen ja keräämiseen tällä luonnollisesti hyvin rikkaalla alueella tuolloin.
Hautaaminen jaden alle. Liangzhu Culture Eliten hauta. Nanjing-museo
Bi- jade- levy Liangzhun kulttuurista. Kiinan kansallismuseo , Peking
Yksityiskohta Cong (hauta n o 12, Fanshan (3000-2000 v.): "Creature ihmiskäden ja kynsi jalat, yllään sulka päähine ravistamalla ennen häntä" naamio "suuret silmät pullollaan" museon. Zhejiang , Hangzhou
Cong kanssa "naamio" (?) Patterns. Valkoinen jade. Shanghain museo
Cong kanssa "naamio" (?) Patterns. Valkoinen jade. Noin 3300-2200. Kiinan kansallismuseo, Peking
LACMA
Cong suuri Jade Liangzhu kulttuuri. Kiinan kansallismuseo.
Ruukku, musta terrakotta, hienoksi käännetty tahna, putkimainen kahva. H. 15 cm . Nanjing- museo , Jiangsun maakunta .
Dou- tyyppinen maljakko varattu eliitille, mustaksi muutettu hienopastainen keraaminen. Liangzhu. Kiinan kansallismuseo
Kiillotettu kiviveitsi. Sivusto Zhejiang . Liangzhu-kulttuuri. Kiinan kansallismuseo
Kiillotetut kivi nuolenpäät. Liangzhun kulttuuri, löydetty Zhejiangista vuonna 1958. Kiinan kansallismuseo, Peking
Musta HE- tyyppi keraaminen , lintu-muotoinen suojus. Liangzhu. Shanghain museo
Punainen terrakotta, kirjoita hän . Kannu yhtenäistä harmoniaa käyrissä. Shanghain museo.
Kohteet esittävät itseään kyläkokonaisuuksina, joista jokaisella on oma keskus, joka ilmenee suuremmissa rakennuksissa, luultavasti "julkisissa", ja hienostuneissa haudoissa, jotka on asetettu maastoihin tai rakennetuille terasseille. Maatalous edistyneessä vaiheessa käytti kastelua riisinviljelyyn ja vesiviljelyyn. Talot rakennettiin yleensä tukien varalle jokien tai lampien rannoille.
Mojiaoshanin alue on osa Liangzhu-kompleksia, lähellä Tai-järveä lounaaseen, Tianmu-vuorten juurella, on tutkittu voimakkaasti, mikä on paljastanut sen ainutlaatuisen ja keskeisen paikan. Muiden elinympäristöjen pinta-ala on noin 1 ha . Vuonna 2007 suoritettu kaivaus paljasti ympäröivän muurin, samanlainen kuin Taosi ( Longshanin kulttuuri ), ja tämän seinän pohjassa oleville riisinjyville tehdyt mittaukset osoittavat, että sen rakentaminen on peräisin Liangzhu-kulttuurin vaiheen lopullisesta vaiheesta. Tällä noin 34 km 2 : n alueella on itse asiassa 135 aluetta, joista suurin osa ei ylitä 1-2 hehtaaria ja ovat usein hyvin lähellä tai jopa vierekkäisiä. Mojiaoshan on rakennettu 10 metrin hoidetun maan terassille. korkea, osittain suorakulmainen ja pinta-ala on 30 hehtaaria . Murtunut maanmuuri toimii kotelona paljon suuremmalle alueelle: 290 ha . Suurelle terassille rakennettiin useita tiloja, jotkut jopa 3 hehtaaria : se on luultavasti poliittinen keskus. Tämän eliitin lähin hautausmaa, Fanshan, keinotekoinen kukkula, on paikasta luoteeseen: siellä on löydetty jopa 1100 kiillotettua jade-esinettä. Kauempana on kaksi uhrialttaria, Yaoshan ja Huiguanshan, joissa hautoja on veistetty terasseille, jotka peittävät luonnollisen kukkulan. Kaksi jade-työhön varattua sivustoa sijaitsee keskustan lähellä, mikä todistaa yhteiskunnan sosiaalisesta työnjaosta . Kaksi keramiikan tuotantoon varattua tilaa sijaitsee viereisessä paikassa. Suurin osa päivitettävistä sivustoista palaa keski- ja loppuvaiheeseen: 3000-2100 eaa. Lietekerros kerrostui myöhään Liangzu-tasolle, tulva olisi ollut vastuussa tämän kyläryhmän hylkäämisestä. Mutta muut vaihtoehdot, kuten hyökkäys Longshanin kulttuurista, ovat edelleen mahdollisia, ellei sisäistä kriisiä ole aiheuttanut liialliset kulut jaden työhön tai rakennettujen terassien toteuttamiseen.
Eliitin haudat, joissa rikkaimmille jopa useita satoja jade- ja keramiikkakohteita, ovat todiste sosiaalisesta hierarkiasta. Monilla haudoilla ei ole hautajaistalletusta. Fanshanin hautausmaalta löytyi myös neljä ruumista, jotka oli haudattu seremoniallisesti: uhratut uhrit. Lopuksi, tätä kulttuuria luonnehtivat myös sen hautausmaat, jotka koostuvat yleensä vain 10-20 haudasta.
Suurin osa Liangzhun kulttuurin jadeista on nefriittejä , toisin sanoen erilaisia tremoliitteja . Mutta jotkut ovat käärmeissä , vähemmän ylellisissä haudoissa ja tulevat tavallisilta hautausmailta.
Kiillotetun jaden, kongin , bi: n ja muiden muotojen, kuten yue- kirveen , valmistamiseen tarvittavaa taitotietoa jaettiin Longshanin aikana hyvin suurella alueella, ja sillä oli pitkäaikainen vaikutus tuotantoon. kulttuuri. Esimerkin tästä jade-kulttuurista antavat ne kiillotetut jades, jotka löytyvät Shandongin Longshan-kulttuurista ja joita ei tuotettu paikallisilla materiaaleilla ja jotka on ehkä muokattu myös muualle. Jadeen kierto hyvin pitkillä matkoilla oli siis mahdollista. Paljon myöhemmin Qijian (2200–1600) kulttuuri, lännessä ja sijaitsee pääosin Gansussa, oppi tuottamaan omia jadejaan hyödyntämällä tätä Liangzhun kulttuurista perittyä taitotiedon kiertoa. Liangzhun paikoilta löytyvät jadeksit ovat peräisin naapurimaisista vuorista ja jokista.
Vaikka useimmilla jadeilla on geometriset muodot, jotkut erotetaan synteettisellä antropomorfismilla tai zoomorfismilla , erityisesti enemmän tai vähemmän tyyliteltyjä tai naturalistisia lintuja. Yleisimpiä muotoja ovat edelleen kongiputki (ulkopuolelta suorakaiteen muotoinen / sisäpuolelta lieriömäinen) ja bi- levy . Niiden osuudet ovat edelleen hyvin vaihtelevat. Motiivi palaa usein: tyylitelty "naamio", jolla on suuret silmät, jotka on yhdistetty silmällisellä silmällä, litteä nenä ja litistetty suu, kuten helmi tai hampaiden rivi, viilletty heikosti koko "koristeeseen". , jossa spiraali on toistuva kuvio.
Liangzhu-kulttuurin ihmisillä, kuten Shandongin Longshan-kulttuurin ihmisillä , on maku ja taito nopeaan käännökseen asennettavaan hienopastamusta mustaan keramiikkaan ja jalkojen muotoisiin ohutelementteihin. On myös koristeita kaiverrettu maahan ennen ampumista.
Liangzhun kulttuuria pidetään nykyään ainutlaatuisena sosiaalipoliittisena yksikkönä. Eliitin voima näyttää perustuvan jaden hyödyntämiseen resurssina, ja luultavasti sen ideologian vuoksi, jonka jaden käyttö on vain yksi vihje.
Liangzhun viimeisessä vaiheessa hautausmaat voidaan luokitella kolmeen luokkaan. Eliitti erottuu melkein yksinomaisesta jaden käytöstä Sidunin, Coexieshanin, Fuquanshanin ja Hengshanin kaltaisilla rinteillä. Toinen kolmasosa koskee suurinta osaa hautausmaista. Sosiaaliset erot tuntuvat selvästi siellä, se ei tarkalleen ottaen ole "keskiluokka", joten siellä ilmenee monia eroja. Mitä tulee köyhimpään ryhmään, se näkyy vain Zhaolingshanin alueella, jossa haudoissa ei ole hautajaisia, eikä niissä ole edes kuoppia, jotka on selvästi tarkoitettu haudan tehtäväksi.
Liangzhu-alueen ainutlaatuisuus on neljä kohtaa. Ensinnäkin Liangzhun kulttuuri syntyi muuttoliikkeestä, mikä ilmenee ensimmäisen jakson aikana. Sitten hautajaiset järjestetään eliitin kannalta perusyksikön ympärille, joka koostuu pienistä 10 - 20 haudan hautausmaista. Kolmanneksi, jade- ja kivityökalujen tuotantoa ja niiden "kulutusta" kehitettiin siellä enemmän kuin muilla Liangzhu-kulttuurin paikoilla. Lopuksi Maojiaoshan ja naapurikaupungin muuri merkitsevät kulttuurikeskusta, ja se pysyy sellaisena tämän kulttuurin loppuun asti.
Alku- ja keskivaiheista lähtien voimme nähdä erittäin voimakkaita yhteyksiä eliitin kaikkien hautausmaiden välillä Liangzhun alueella. Eliitillä on samat jade-tuotteet ja todennäköisesti samat käsityöläiset. Toisaalta jaden tuotanto ja sen kierto osoittavat, että näitä vaihto-esineitä etenee hyvin pitkiä matkoja eliitin sisällä. Liangzhu-sivusto on sen keskus tuotantopaikkana ja paikkana, jossa muotoja ja niiden symbolista arvoa luodaan - etenkin kahden ensimmäisen jakson aikana. Lopuksi on tosiasia, että Liangzhu-sivusto ei vain tuottanut suurta määrää jadeja, vaan suurin osa siitä "kulutettiin" paikan päällä. Ja vaikka Liangzhun symboliset esineet ovat hajallaan ympäriinsä, päinvastaista ilmiötä - symbolisten esineiden esittelyä muista kulttuureista - ei koskaan tapahtunut. Tätä ilmiötä voitaisiin verrata pronssivalukulttuurin vaikutuksiin Shangin ja lännen Zhoun alla .
Liangzhun kaupungin arkeologiset rauniot * Unescon maailmanperintö | ||
Yhteystiedot | 30 ° 23 ′ 44 ″ pohjoista, 119 ° 59 ′ 27 ″ itään | |
---|---|---|
Maa | Kiina | |
Alajako | Zhejiang | |
Tyyppi | Kulttuurinen | |
Kriteeri | (iii) (iv) | |
Alue | 1433,66 ha | |
Puskuri | 9980,29 ha | |
tunnistaminen numero |
1592 | |
Maantieteellinen alue | Aasia ja Tyynenmeren alue ** | |
Rekisteröintivuosi | 2019 ( 43 th istunto ) | |
Maantieteellinen sijainti kartalla: Kiina
| ||
Arkeologiset rauniot kaupungin Liangzhu ovat luettelossa World Heritage of UNESCO on6. heinäkuuta 2019.