Kadotus , uskonnollisessa mielessä tarkoittaa tuonpuoleiseen ei suotuisa tuomiota (tai tuomiota) tai rangaistuksen tuloksia. Se on oikein laillinen termi, jolla tarkoitetaan "rangaistustuomio, rangaistustuomio, tuomio".
Sikäli kuin kristinusko on huolissaan , on periaatteessa kahta tapausta, joissa henkilö joutuu kadotukseen kuoleman jälkeen. Ensinnäkin henkilökohtainen tuomio heti kuoleman hetkestä lähtien, jolloin liian syntisenä pidetty sielu lähetetään helvettiin . Sitten viimeisessä tuomiossa tuomio , jolla Jumala julistaa, että jälleen kerran syntiseksi katsottu sielu lähetetään helvettiin; tällä tuomiolla on mahdollisesti ikuisia seurauksia. Helvetissä tärkein rangaistus on kadotus ja seurauksena merkityksen rangaistus, joka ei koske vain sielua, vaan myös katoamatonta ylösnousemusta . Molemmissa tapauksissa Jumalan tuomitseminen on peruuttamatonta, lukuun ottamatta annihilaatio- ja apokatastastisia kristittyjä, jotka näkevät asiat eri tavalla. Ortodoksien mukaan jotkut helvettiin lähetetyt sielut voivat tulla ulos ortodoksien rukousten ansiosta, mutta kukaan ei voi tulla helvetistä viimeisen tuomion jälkeen.
Evankeliumi opettaa, että koko ihmiskunta on tarkoitettu kadotukseen (ks. Erityisesti Roomalaisille 3; Roomalaisille 5:16) tai oikeammin rangaistukselle, ellei Kristus olisi toteuttanut ihmiskunnan lunastusta. Koska Jumala on täydellinen tuomari, hänen vanhurskautensa edellyttää, että hän antaa suotuisan tuomion ihmisen elämään vain, jos hän on ollut täydellinen kaikissa maallisen elämänsä vaiheissa. Koska Raamatun mukaan yksikään ihminen ei täytä näitä vaatimuksia, ainoa tapa julistaa vanhurskaaksi Jumalan edessä on armon vaikutus , joka on identtinen tuomarin tai minkä tahansa tuomarin armon kanssa, jolla hän vääryyttä, jota meidän inhimillinen heikkous ei salli meidän korjata, se oletetaan ja poistetaan Kristuksen täydellisestä oblaatiosta, alkuperäisestä synnistä ja sen jälkivaikutuksista johtuvasta muinaisesta tuomiosta, mikä antaa tien pelastukselle . Näin ollen kristinusko ymmärtää, että tämä pelastus myönnetään Jumalan rakkauden, juuri hänen olemuksensa ominaisuuden (vrt. 1. Joh. 4,8) ansiosta, rakkaus, jonka Uusi testamentti opettaa, ilmeni ja ilmestyi Jeesuksessa Kristuksessa, tehdyssä Sanassa. liha (vrt. Jn 1,14), jonka nojalla syntien ja vakaumuksen lunastaminen (toisin sanoen lunastus, lunnaat, "vaihtokauppa" tai vaihto) on mahdollista.
Sillä ei ole eroa: todellakin kaikki ovat tehneet syntiä ja puuttuneet Jeesuksen kirkkaudesta; ja heidät perustellaan vapaasti hänen armonsa kautta lunastuksella, joka on Kristuksessa Jeesuksessa - ( Kirje roomalaisille , jae 3 jakeet 23-24)Johtuen voimakkaiden eskatologisten merkitysten merkityksestä, jonka termi "tuomio" on ottanut, on harvinaisempaa löytää se ranskankielisistä raamatunkäännöksistä . Se on myös vanhentunut uusimmissa protestanttisissa käännöksissä.
Kirjoitettu 1846 alkaen Goethen työstä , La Damnation de Faust on symbolinen tarina voimaa ja kauneutta. Faust on tuomittu antamalla sielunsa Perkele Méphistophélèsille vastineeksi nuorista. Lopussa, nyt sata vuotta vanha, Faust tekee parannuksen, karkottaa Mephistophelesin ja löytää jumalallisen anteeksiannon ("Faustin kirouksen" lopussa, painajaisten lopussa Faust johtaa Mephisto helvettiin, missä tervetulleita helvettien jumalien kuoro, kun taas Margueriten sielu otetaan taivaaseen enkelikuorolla - "hän rakasti kovasti, Herra - tule, Marguerite, tule, tule, tule!").