Emishi (蝦 夷 ) Onko Naran ajanjakson ja Heian-ajanjakson alun japanilaisten käyttämä sana viittaamaan Tohokun alkuperäiskansoihin, jotka kieltäytyivät kumarasta Japanin keisarin vallan edessä .
Vuonna Nihonshoki luvun omistettu Jinmu , voimankäyttö on johtanut ihmisiä kutsutaan Emishi (愛瀰詩 ) Ketä kutsutaan kukisti asevoimien ennen Jinmu oli valtaistuimella Japanin keisari . Mukaan Nihonshoki , Takenouchi ei Sukune olisi ehdottanut aikakaudella keisari Keiko orjuuttaa Emishi on Hitakami ei Kuni Itä Japanissa.
Ensimmäinen maininta emisheistä ei-japanilaisessa kirjallisessa lähteessä on Songs- kirjassa, kiinalaisessa kirjassa vuodelta 478, jossa heitä kutsutaan "karvaisiksi ihmisiksi" (毛 人 ) Kun viitataan "johonkin 55: stä". idän karvaisten ihmisten valtakunnat ” . Japani käytti kanji kuvaamaan ihmisiä, mutta ovat muuttuneet ääntämisen kebito tai mōjin vuonna Emishi todennäköisesti noin VII : nnen vuosisadan jonka aikana kanji hahmo oli myös muuttunut蝦夷joka on yhdistelmä termejä "katkarapu" ja "barbaarit ”.
Tämä kanji ilmestyi ensimmäisen kerran Tang-dynastian hallituskaudella lähteistä, jotka kuvaavat keisari Tang Taizongin tapaamista kahden emishin kanssa, jonka japanilaiset veivät mukanaan Kiinaan (katso alla ). Kanji-merkki näyttää olevan omaksuttu Kiinassa, mutta ääntäminen ebisu ja emishi olivat japanilaista alkuperää, ja todennäköisesti tulivat joko japanilaisesta yumishistä, joka tarkoittaa keulaa (heidän pääaseensa), tai emushista, joka on kielen miekka . ainu . Muita alkuperiä on ehdotettu, kuten sana enchiu, joka osoittaa ihmisen Ainun kielellä.
Emishit käsittävät erilaisia heimoja, joista joistakin on tullut japanilaisten liittolaisia ( fushu , ifu ), kun taas toiset ovat pysyneet vihamielisinä ( iteki ). Pohjois- Honshun emishit käyttävät hevosiaan sodankäyntiin ja ovat kehittäneet ainutlaatuisen taistelutyylin keulaa ja hevosta käyttäen. Tämä taktiikka osoittautui erittäin tehokkaaksi hidastamaan Japanin keisarillista armeijaa, joka luotti ensisijaisesti raskaaseen jalkaväeen . Heidän toimeentulonsa perustui metsästykseen ja keräämiseen sekä viljan, kuten hirssin ja ohran, viljelyyn . Äskettäin uskotaan harjoittaneen riisinviljelyä alueilla, joilla riisiä voitiin kasvattaa helposti. Ensimmäinen suuri yrittää voittaa Emishi VIII : nnen vuosisadan ovat olleet pääosin asian, keisarillisen armeijat eivät ole vastaan koko Emishi sissitaktiikoita.
Jousiammunnan kehitys hevosella ja japanilaisten sotureiden omaksuminen Emishi-taktiikoihin johti Emishin tappioon. Tämä asteittainen muutos taistelevat taktiikoita tapahtui lopulla VIII : nnen vuosisadan vuonna 790, komennossa kenraali Sakanoue ei tamuramaro . Emishit joko alistuivat keisarilliseen hallintaan tai muuttivat pohjoiseen, etenkin Hokkaidō- saarelle . Keskellä on IX : nnen vuosisadan suurin osa maasta on Honshu oli vallannut ja he eivät enää ole riippumattomia. Heillä oli kuitenkin edelleen vaikutusvaltaa paikallisessa politiikassa voimakkaiden emishiläisten perheiden ansiosta, jotka alistuivat Japanin hallintaan ja lopulta loivat puoliautonomiset feodaaliset kartanot Pohjois- Japaniin . Seuraavien kahden vuosisadan aikana muutamista näistä alueista tuli alueellisia valtioita, jotka joutuivat ristiriitaan keskushallinnon kanssa.
Nihonshoki luku on keisari Yūryaku (tunnetaan myös O- Hatsuse Wakatake no Mikoto) puhuu kapinan jälkeen keisarin kuolemasta, on Emishi joukkojen oli lähetetty tutkimusmatkalle Koreaan.
Vuonna 658 amiraali Abe no Hirafun johtama 180 aluksen merivoimien tutkimusmatka saavutti Agutan (nykyään Akita ) ja Watarishiman ( Hokkaidō ). Amiraali solmii sitten liiton Agutan ja Watarishiman emishien kanssa, jotka hyökkäävät Mishihasen kylään , epävarmasta alkuperästä kärsiville ihmisille. Se on yksi varhaisimmista luotettavista viitteistä emishiläisistä. Tänä antiikin ajanjaksona on melkein varmaa, että kyseiset emishit olivat Ainun esi-isiä, koska retkikunnan alueet sijaitsevat alueilla, joilla emishien uskotaan asuneen. Mishihaselaiset ovat saattaneet olla myös toinen etninen ryhmä, joka synnytti Ainun Hokkaidon kansan.
Vuonna 709, Ideha Fort luotiin lähes nykypäivän Akita , mikä oli rohkea siirto, koska alueiden välinen Akita ja maiden Luoteis Japani ei ollut hallituksen valvonnassa tuolloin. Akitan emishit ja Tōhoku-alue (tunnetaan myös nimellä Michinoku) liittoutuivat ja hyökkäsivät Japanin siirtomaita kostoksi. Amiraali Sakanoue no Tamuramaro on onnistunut lopulta valloittamaan keisarilliselta viranomaiselta välttyneet emishiläiset alueet, ja hänet palkittiin saamalla Sei-Echigo-Emishi Shogun -titteli .
Vuonna 724 fortno no Azumabito rakensi toisen linnoituksen, Fort Taga , lähellä nykyistä Sendain metropolia, ja siitä tuli suurin hallinnollinen linnoitus Koillis- Michinokun alueella . Koska chinjufu-Shogun Ono ei Azumabito jatkuvasti rakentaa linnoituksia koko Sendai Pelkkä ja vuorilla sisällä mitä nyt Yamagata prefektuurissa . Sissisotaa tätä valloitusta vastaan harjoittavat riippuvat Emishit, jotka pitävät paineita näissä linnoituksissa, mutta japanilaiset värväävät vanhat Emishin liittolaiset ( ifu ja fushu ) taistelemaan vanhempiaan vastaan.
Vuonna 758 pitkän umpikujan jälkeen japanilainen Fujiwara no Asakari -armeija tuli nykyisen pohjoisen Miyagin prefektuuriin ja rakensi Momonofun linnan Kitakami-joelle , linnake on rakennettu Isawan emishien jatkuvista hyökkäyksistä huolimatta. nykyinen Iwate-prefektuuri ).
Vuosi 774 aloittaa sodan, joka kestää 38 vuotta (三十 八年 戦 争 ) . Tämä konflikti alkaa Japanin armeijan korkean tason Emishi-upseerin loukkaamisesta Taga- linnassa , Korehari no Azamaro Kimi. Sitten emishit käynnistivät hyökkäyksen laajalle rintamalle alkaen Momonohun linnasta, he tuhosivat varuskunnan ennen kuin hyökkäsivät useisiin linnoituksiin edellisen sukupolven huolellisesti perustaman puolustuksen linjan kautta idästä länteen. Jopa Taagan linnaa ei säästetty. Japanin armeija värväsi sitten tuhansia sotilaita, joiden joukossa oli todennäköisesti 10 000 - 20 000 taistelijaa Emishi-armeijaa vastaan, joka oli korkeintaan noin kolme tuhatta soturia. Vuonna 776 valtava yli 20 000 miehen armeija lähetettiin hyökkäämään Shiwan emishiin ( nykyisen Iwate-prefektuurin alue ), mutta he eivät onnistuneet tuhoamaan vihollista, joka onnistuneesti vastahyökkäsi ja työnsi takaisin. Japanin joukot vuoristossa. Vuonna 780 emishit hyökkäsivät onnistuneesti Sendain tasangolle polttamalla japanilaiset kylät, japanilaisten joukkojen paniikissa yrittäessään rekrytoida lisää sotilaita Kantōn alueelta .
Koromo-joen taistelun aikana vuonna 789 (jota kutsutaan myös Sufusen taisteluksi), kuvernööri Ki no Kosamin johtama Japanin armeija voitti kenraali Ateruin johtaman Isawan emishin ( nykyisen Iwate-prefektuurin eteläpuolella ). Neljä tuhatta vahvaa, lähes tuhat Emishiä hyökkää Japanin armeijaan yrittäessään ylittää Kitakami-joen . Keisarillinen armeija kärsi suurimman tappionsa tuhannen miehen menetyksellä, joista monet hukkuivat.
Vuonna 794 useista Shiwan tärkeimmistä emishiläisistä kenraaleista, etenkin Isawa no Kimi Anushiko kimistä, nykyisestä Pohjois- Miyagin prefektuurista , tuli japanilaisten liittolaisia. Tämä leirimuutos oli varsin yllättävä Emishille, joka oli tähän asti taistellut japanilaisia vastaan. Shiwan emishit olivat erittäin voimakas ryhmä ja onnistuivat voittamaan pienemmät emishi-joukot, mikä johti heidän johtajiensa ylentämiseen keisarilliseen tasoon. Tämän seurauksena eristyi yksi tehokkaimmista itsenäisistä emishiryhmistä, Isawan valaliitto. Myöhemmin kenraali Sakanoue no Tamuramaro hyökkäsi Isawan emishiin armottomasti hevosilla jousiammuntaan koulutettujen sotilaiden avulla. Tuloksena oli hämmentävä sotilaskampanja, joka lopulta johti Ewishin johtajan Ateruin antautumiseen vuonna 802. Tämän antautumisen myötä Emishi-ryhmät alistuivat keisarilliselle hallitukselle. Häiriöitä kuitenkin tapahtui, ja vasta vuonna 811 sota oli todella ohi. Kitakami-joen pohjoispuolella emishit olivat edelleen itsenäisiä, mutta 802: n tappion jälkeen he eivät enää aiheuttaneet uhkaa keisarilliselle vallalle.
Keisarillisen valloituksen jälkeen jotkut Emishin johtajat olivat integroineet Tōhoku-alueen hallituksen , mikä pätee erityisesti Ōshū Fujiwara -järjestelmään , mutta myös Aben klaanin ja Kiyohara-klaanin hallituksiin . Nämä klaanit loivat japanilainen gōzoku (varakkaat ja voimakkaat perheet), ja heistä tuli puoliksi itsenäisiä alueellisia osavaltioita Emishiä ja Japania. Emishit olivat kuitenkin jo ennen näiden alueellisten valtioiden syntymistä vähitellen menettäneet oman kulttuurinsa ja etnisen alkuperänsä, ja heistä tuli vähitellen vähemmistö.
Myöhemmin, vuonna 1189, keisari Seiwan jälkeläinen Minamoto no Yoritomo voitti lopulta pohjoisen Fujiwaran ja perusti Kamakura-shogunaatin vuonna 1192.
Äskettäin tehdyssä tutkimuksessa emishit katsotaan Japanin alkuperäiskansoiksi eikä pelkästään Ainun esi- isiksi , vaan Jōmonin jälkeläisiksi . Tässä tutkimuksessa Jōmonin luurankojäännökset ovat peräisin tuhansista vuosista, vahvistavat suoran yhteyden olemassaolon Ainun kanssa, mutta myös sen, että Jōmonin ihmiset olivat hyvin erilaisia kuin modernit japanilaiset ja muut Aasian modernit kansat. Useiden Ainun fyysinen ulkonäkö, jonka eurooppalaiset tapasivat ensimmäisen kerran XIX - luvulla, oli samanlainen kuin jotkut valkoihoiset . Siksi oletetaan, että Jōmonit olivat myös fyysisesti erilaisia kuin muut itäaasialaiset. Silti antropologit ovat havainneet, että diakonisesti ja maantieteellisesti Jōmon-väestön luurakenne on muuttunut ajan myötä, lounaasta koilliseen, samaan aikaan japanilaisten puhujien todellisen muuttoliikkeen kanssa, niin että Jōmonin piirteet säilyvät paremmin pohjoisessa.
Tutkimukset ovat myös osoittaneet, että suurten Tohokun asutusten luurankojäännöksillä , jotka vastaavat hautausmaiden ( Kofun ) rakentamispaikkaa, oli ominaisuuksia, jotka ovat puolivälissä Ainun ja japanilaisten välillä. Emishit eivät siis koostuneet vain Ainun esi-isistä, vaan myös Kofun-ajan ihmisistä, jotka eivät olleet erillinen rotu tai etninen ryhmä, vaan sekoitus alkuperäiskansojen Jōmonia ja uusimpia kulttuuriryhmiä .
Lisää todisteita Emishi-Ainun siteistä tulee sekä japanilaisista Shoku Nihongista että kiinalaisista Tang-dynastian ja Song-dynastian historiallisista asiakirjoista, jotka kuvaavat Kiinan suhdetta Japaniin. Esimerkiksi siinä mainitaan Japanin ulkoministerin Sakaibe no Murajin vierailu Kiinassa, joka saapui Kiinaan vuonna 659 tapaamaan Tangin keisaria . Hänen seurassaan oli kaksi Emishiä, mies ja nainen, nykyiseltä Tōhoku-alueelta .
Kaikki kiinalaiset asiakirjat Tang ja Song dynastian kuvata Emishi olevan itsenäinen valtio Pohjois Japanissa ja viitata niihin termillä毛人( Mao ren in Mandarin , mōjin in Kiinan ja Japanin ja kebito natiivi Japani), kirjaimellisesti "THE karvaiset ihmiset ”. Tämä on vahvistettu myös Shoku Nihongissa , jossa niiden on kuvattu olevan pitkät partat ja kutsutaan kebitoksi ("karvaiset ihmiset").
Vuonna animaatioelokuva alkaen Hayao Miyazaki , Prinsessa Mononoke , Emishi termiä käytetään kuvaamaan heimon kylään päähenkilö Ashitaka. Kylä oli viimeinen linnake Emishi Muromachi aikakauden ( XVI th -luvulla).
Muuten, Emishi-myytin luomista käytettiin mytologian perustana Fabula Nova Crystallis -videopelissä Final Fantasy -sarjasta .
Emishi-ihmiset ovat myös inspiraatio sarjan kolmelle fantasiaromaanille ( Les Fleurs du Nord, L'Ombre du Shinobi ja L'Héritage du Kami ), jonka on kirjoittanut kirjailija Valérie Harvey, julkaisija Québec Amérique .