Ethnoscience on osa antropologian että tutkimusten käsitteitä ja luokitusjärjestelmät että jokainen yhteiskunta kehittyy ymmärtää luontoa ja maailmaa.
Luonnontieteet pyrkivät eksoottisilla tutkimusretkillään tutkimaan kasveja ja eläimiä huomioimatta tietoisesti ympäristöä koskevaa paikallista tietoa, tietämättä, että tutkijat itse järjestivät tutkimuksensa ja analyysinsa henkisestä maailmankaikkeudesta. Tieteellisen objektiivisuuden illuusiossa. Samaan aikaan etnologit, kuten Claude Levi-Strauss, jatkoivat luonnontieteiden ja humanististen tieteiden yhdistämisen perinnettä tekemällä erittäin tarkkoja ja dokumentoituja selvityksiä luokittelumoodeista, jotka liittyvät kasvien ja eläinten erilaisiin käyttötarkoituksiin. kansat, joita he opiskelivat. Silloin sen kielen ymmärtämistä monimuotoisuuden analysointivälineenä käytettiin paikallisen tiedon organisoimiseksi ihmisestä, muusta kuin ihmisestä. Siten erittäin hienot sukulaisterminologiat mahdollistavat kasvien, eläinten ja ihmisten välisten suhteiden kuvaamisen tarkasti. Claude Lévi-Strauss teoksessa “ Villi ajatus ” muistutti meitä siitä, että ei-länsimaiset ymmärrettävyysmallit toimivat erilaisina ajatusmuotoina yhteisten kognitiivisten laitteiden kanssa.
Sodanjälkeisen amerikkalaisen "uuden etnologian" vuoksi olemme velkaa määritelmän etnotieteiden käsitteestä tutkimuksen kohteena kielitieteen työkalujen avulla, taksonomien muodot, jotka ihmisyhteiskunnat ovat kehittäneet ympäristön ymmärtämiseksi. Pian tieteenalojen kasvavan jakautumisen vuoksi etnotiede pirstaloitui, kun se liitettiin tieteenaloihin, joissa jätetään huomiotta antropologiset tiedot, erityisesti Georges Devereux'n etnopsykiatrian tutkimuksen kanssa .